Posazený na centrálním náměstí v andské vesnici Andahuaylillas v Peru, zdánlivě vybledlý kostel San Pedro Apóstol je zpočátku nevšední. Uvnitř je ale kaleidoskop lákající oko - oslnivý obraz barevných nástěnných maleb, kazetový malovaný strop a ozdobený oltář zlatých listů - vydělávající to jako monštrum „Sixtinské kaple Andských“. Španělština začala stavět barokní kostel v na konci 16. století, když utvrdili své dobytí nad říší Inků.
Většina návštěvníků této části Peru se zaměřuje na ruiny Inků - Cuzco je jen 25 mil daleko - ale jeho venkovské kostely stojí za výlet. Exkurze do San Pedro a dalších dvou kostelů v sousedních Huaro a Canincunca vrhá světlo na často přehlížené umělecké dědictví Peru.
Po čtyřech dnech na Incké stezce, připravené ke změně, jsem si najal taxi v Cuzcu a jednoho rána jsem navštívil kostely, cestoval jsem po otevřených silnicích údolí Quispicanchi a po dlážděných vesnických ulicích, kde je tempo života mnohem pomalejší než na turistický okruh. V Andahuaylilech jsem potkal Caru Caponi, americkou jezuitskou dobrovolnici a amatérskou historičku, která mě vedla kolem všech tří církví. Když před několika měsíci dorazila do Peru, věděla o těchto církvích jen málo, ale věnovala velké úsilí jejich studiu a ráda sdílela své uznání, co se naučila.
San Pedro byl obnoven od roku 2009, ale jeho dveře zůstaly otevřené. Místní obyvatelé vyškolení na umělecké škole v Cuzcu čistí zdi, zachovávají obrazy a posilují fasádu a střechu. Střecha jedné z bočních kaplí se zhroutila před poškozením vodou a zničila části nástěnných maleb. Konzervátoři namalovali poškozené části modře, takže zbývající postavy andělů a Krista vykukují, jako by skrz rozmazané okno. Restaurování financované Světovým památkovým fondem a španělskou ropnou společností Repsol by mělo být dokončeno do konce tohoto roku.
Co odlišuje církve od hustoty obrazů, říká Gauvin Bailey, autor Andského hybridního baroka: Konvergentní kultury v církvích v koloniálním Peru . Týmy putujících andských malířů vytvořily díla převážně v 17. a 18. století. Nástěnné malby byly považovány za účinný způsob, jak překonat jazykové bariéry evangelizace obyvatel Quechua. San Pedroovy obrazy jsou plné křesťanských alegorií. U vchodu do kostela je obsazeno rušné tablo, inspirované peklem, v duši dýchající monstrum dýchající oheň, zatímco andělé v nebi chrání před démony. Dokonce i dva orgány v podkroví sboru jsou zdobeny nástroji na anděly.
Obílený kostel San Pedro Apóstol v andské vesnici Andahuaylillas v Peru byl obnoven od roku 2009. (Marjan de Blaauw) 
Uvnitř kostela San Pedro Apóstol je ozdobený oltář zlatých listů - vydělávající si to jako přezdívka „Sixtinská kaple Andských“. (S povolením uživatele Flickra Gusjera) 
Španělština začala stavět barokní kostel na konci 16. století. (Peter Hess) 
Zvláště fascinující, říká Bailey, autor Andského hybridního baroka: Konvergentní kultury v církvích v koloniálním Peru, je kolik domorodých symbolů je zasunuto mezi biblické - obrazy původních rostlin, ovoce a zvířat. (Peter Hess) 
Týmy putujících andských malířů vytvořily církevní malby převážně v 17. a 18. století. (Peter Hess) Zvláště fascinující, říká Bailey, je kolik domorodých symbolů je zasunuto mezi biblické symboly - obrazy původních rostlin, ovoce a zvířat. Křesťanské postavy jsou uspořádány způsobem, který odráží incké myšlenky vesmíru; ve scéně zvěstování zvěrokruhu malované v chiru představuje díra ve zdi Ducha svatého a umožňuje slunci prosvítat. "Inti, bůh slunce, byl hlavní incké božstvo, takže [schéma] spojuje obě víry dohromady, " říká Bailey.
Ale Španělové stavěli kostely pouze z náboženských důvodů. Než dorazili, domorodci žili ze země a bylo jen málo vesnic. Budováním kostelů a náměstí vytvořili španělská centra měst, díky kterým se místní obyvatelé snadněji ovládali. V Andahuaylillas je San Pedro stále komunitním centrem. Caponi pracuje ve farnosti polévky, která denně živí téměř 400 dětí. K dispozici je také mimoškolní program, knihovna a kancelář právních služeb, které jsou částečně podporovány z nominálního poplatku za prohlídku kostela.
Vstupné jsou hlavním zdrojem příjmů mnoha farností v Peru a doufá se, že nově zřízená andská barokní trasa spojující kostely po celé zemi podpoří více turistiky. Přestože školní skupiny a turisté doufají v Andahuaylily, mnoho z nich nezastaví Huaro nebo Canincunca. Sanaro Bautista od Huaro, pouhých 10 minut jízdy od Andahuaylillas, dokončil svou obnovu v roce 2008. Náměstí vypadá moderně nedotčeno. S mnohem méně návštěvníky než San Pedro se církev cítí klidnější a skromnější. Měkké odstíny jeho nástěnných maleb - růžové, světle modré a bílé - dodávají lodi vzdušný pocit. Nástěnné malby San Juan Bautista chybí fragmenty, ale to, co bylo obnoveno, je ostré a živé. Nejživější jsou noční můry scén Posledního soudu ve vchodu, práce městského malíře 19. století Tadeo Escalante. Nahá těla se točí na ohnivém pozadí, padají do kotlíků a do úst příšer, zatímco anděl fouká bubliny, které představují naši smrtelnost.
Naší konečnou zastávkou byla kaple v Canincunce postavená v roce 1620. Věnována Purified Virgin, patronce cestujících, sedí na frekventované silnici s výhledem na lagunu Urcos. Místo bylo kdysi posvátným místem pro lidi před Inků Wari a rám kolem dveří kaple custodiana zdobí kamenná řezba Wariho spirály života. Museli jsme zaklepat, abychom se dostali dovnitř, ale laskavý muž, který otevřel dveře, nás ujistil, že návštěvníci byli vítáni, aby ho kdykoli vyrušili - téměř nikdo to neudělal.
Uvnitř je strop pokřivený, stěna je vyklenutá a většina nástěnných maleb je vybledlá. Všechny náznaky bývalé jasnosti kaple jsou temně červené stěny u vchodu pokryté andskými motivy. Stylizované révy se plazí po zdi a velké sedmikrásky podobné květy vykukují z balkonu. Dokonce i v jejich ztlumeném stavu jsou nástěnné malby bujné pro Boha a Pachamamu (mateřská země) - a odměnu pro toho, kdo dělá trek.
