23. listopadu 1887, hromadné střílení africko-amerických zemědělských pracovníků v Louisianě opustilo asi 60 mrtvých. Těla byla vyhozena do neoznačených hrobů, zatímco bílý tisk rozveselil vítězství proti začínající černé unii. Byl to jeden z nejkrvavějších dnů v historii práce ve Spojených státech, a zatímco sochy stoupaly a veřejná místa byla pojmenována pro některé zúčastněné, není zde žádný náznak masakru Thibodaux.
Dny poté, místní vdova po výsadbě Mary Pughová, napsal: „Myslím, že to vyřeší otázku, kdo má vládnout negrům nebo bělochům v příštích padesáti letech.“ Byl to prozíravý komentář - černí zemědělští dělníci v Jih by neměl příležitost sdružovat se po generace.
Roky poté, co třináctý dodatek přinesl svobodu, byly pracovní životy řezáků třtiny „sotva odlišitelné“ od otroctví, tvrdí novinář a autor John DeSantis. (Jeho kniha Thibodaux Masakr: Rasové násilí a Stávka na cukrové třtiny z roku 1887 je vynikajícím a přesvědčivým popisem masakru.) Pracovníci a jejich rodiny žili ve starých otrokářských kabinách bez vlastní půdy ani nájemného. Píchali se do gangů, stejně jako jejich předci měli skoro století. Pěstitelé dávali pracovníkům jídlo, ale vypláceli hladomor až 42 centů denně (91 centů za hodinu v dnešních penězích za 12hodinovou směnu).
Místo hotovosti dostali pracovníci skripty, které nakupovaly základy za vysoké ceny v obchodech s plantážemi.
Měli však výhody, že jejich protějšky v bavlněných oblastech chyběly. Sázecí pracovníci potřebovali svou práci a pěstitelé žijící na tenkém okraji nedokázali přilákat migrující dělníky, aby nahradili místní pracovníky, zejména v rozhodujícím období kolísání, kdy je třeba cukrové třtiny snížit a zkrátit.
V cukrových farnostech, které se táhnou jižní částí státu od Berwick Bay po řeku Mississippi, hlasovali afroameričtí muži. Republikánská strana, která podporovala černá občanská práva, byla v cukrové zemi silnější než kdekoli jinde ve státě. Pozdní 1860s, Afričan-Američané se stali zákonodárci nebo šerifové, a černé dobrovolnické milice vrtaly, přes životní a pracovní podmínky ještě nést známky otroctví.
V roce 1874, devět let poté, co ve Spojených státech skončilo otroctví, požadovali řezačky třtiny druhou emancipaci. Chtěli životní mzdu, nebo alespoň šanci si pronajmout akcie. Rostliny chtěly snížit mzdy po štíhlé sklizni v letech 1873-74, která se časově shodovala s hospodářskou recesí, a zatímco pěstitelé v Louisianě produkovali 95 procent domácího cukru a melasy, ztrácíli podíl na trhu levnějším zahraničním cukrům.
Cítili, že jsou v silném vyjednávacím postavení. Dělníci se spojili do několika cukráren, včetně St. Mary, Iberia, Terrebonne a Lafourche, požadující hotovostní mzdu 1, 25 $ za den, nebo 1, 00 $, pokud byla zahrnuta jídla.
Pěstitelé však odmítli, naštvaní, že afroameričtí dělníci požadovali ukončení svého paternalistického pracovního režimu. Afričansko-američtí vůdci jako Hamp Keys, bývalý zákonodárce farnosti Terrebonne, tedy označili stávku.
Keys vedl pochod z Houmy na plantáž Southdown v Terrebonne a shromáždil dělníky ohnivou řečí. Pohled černých demonstrantů naštval pěstitele a jednající s ohledem na jejich zájmy, afričan-americký šerif z farnosti vytvořil bílou pózu, aby čelil útočníkům. Keysovi překvapení na opozici ustoupili.
V hlavním městě státu New Orleans (v roce 1882 se přestěhoval do Baton Rouge) guvernér republikánů William Pitt Kellogg také podporoval pěstitele. Byl však obklíčen Louisianskou bílou ligou, polovojenskou bílou supremacistickou skupinou, která byla vytvořena v roce 1874, aby zastrašila republikány a zabránila afroameričanům v hlasování. Přestože byl Kellogg progresivně proprůměrný a upřednostňoval nízké daně, White Leaguers se ho pokusili vyhnat násilným převratem. Bitva o Liberty Place, jak se tomu říkalo, postavila bílé domobrany proti federálním jednotkám a metropolitní policii. Guvernér Kellogg byl dočasně vytlačen z New Orleans. Vrátil se pod dohledem, ale byl by Louisianovým posledním republikánským guvernérem po více než 100 let.
Amerika ustupovala z Republikánské rekonstrukce a vzdala se občanských práv. Afričan-Američané v cukrových oblastech si ponechali právo volit, ale jejich vliv ve státních volbách ubýval. Jak to WEB Du Bois uvedl v Americe v Černé rekonstrukci, „Otrok byl volný; na chvíli stál na slunci; pak se vrátil zpět do otroctví. “
V roce 1880 se cukrovarníci pokusili o další stávku a pěstitelé i dělníci se uchýlili ke sporadickému násilí. Ale čas byl na straně pěstitelů. Afričan-Američané byli odzbrojeni a vyhozen z úřadu a někteří byli pronajati tvrdé práci pro drobné a trumfové zločiny. Do roku 1887 bylo s několika možnostmi k dispozici, cukráři z Terrebonne oslovili rytíře práce.
Rytíři byli největší a nejsilnější unií v Americe. To začalo organizovat Afričana-američtí pracovníci v 1883 v oddělených locals (místní je vyjednávací jednotka širší unie). Přes segregaci rytíři organizovali ženy a farmářské pracovníky. A udělalo to kroky proti Jimu Crowovi. Na Knights '1886 národní shromáždění v Richmondu, Virginie, vůdcové riskovali násilí tím, že naléhá, že černý delegát představí Virginie je segregační guvernér.
Přes státy bývalé Konfederace bílí vnímali organizovanou práci jako agitaci, která ohrožovala vznikající řád Jim Crow. Dokonce i na severu a na Středozápadě rytíři bojovali do kopce proti úřadům, které sousedily s majiteli železnice a dolů. Několik států vyzvalo milice k přerušení stávek během konce devatenáctého století, ale rytíři byli na vrcholu popularity v 80. letech 20. století.
V Louisianě uspořádali rytíři dělníky na cukr na sedm místních po 100 až 150 členů. Hamp Keys se připojil k bývalým černým vůdcům jako bývalý šerif William Kennedy. V srpnu 1887 se rytíři setkali s pobočkou St. Mary v Asociaci pěstitelů cukru v Louisianě a požádali o zlepšení mezd. A pěstitelé opět odmítli.
Takže rytíři zvedli sázky v říjnu 1887, když se blížilo období válcování. Junius Bailey, 29letý učitel, působil jako místní prezident v Terrebonne. Jeho kancelář poslala komuniké po celém regionu s žádostí o 1, 25 dolaru na den v hotovosti a místní výbory pracovníků následovaly kroky a šly přímo k pěstitelům se stejnou poptávkou.
Ale místo vyjednávání pěstitelé vyhodili členy odborů. Rostliny jako budoucí vrchní soudce Nejvyššího soudu Edward Douglass White kopal dělníky ze země a nařídil každému, kdo zůstal zatčen. Demokratické noviny rozesílaly pěstitelům a rozesílaly nepravdivé zprávy o černobílém násilí. "Nejkrutější a nejnebezpečnější černoši, " uvedl New Orleans Daily Picayune na plantáži Rienzi poblíž Thibodauxu. "Vůdce z nich dnes říkal, že žádná moc na Zemi je nemůže odstranit, pokud nebudou přemístěny jako mrtvoly."
Jak zraje hůl, pěstitelé vyzvali guvernéra, aby použil svaly proti útočníkům. A Samuel D. McEnery, demokratický guvernér a bývalý pěstitel, se zavázal, vyzval k pomoci několika všudobraných milic Louisiany pod velením bývalého generálního společníka PGT Beauregarda. Jedna skupina sečítala kulomet ráže 0, 45 - ruční kulomet ráže - kolem dvou farností, než ji zaparkovala před soudní budovou Thibodauxu. Před vězení bylo postaveno vojenské dělo.
Pak začaly vraždy. V Panně Marii se Attakapasští Strážci připojili ke šerifově pózu směřující dolů ke skupině černých útočníků. Když jeden z dělníků sáhl do kapsy, členové posse zahájili palbu na dav, „a čtyři muži byli zastřeleni tam, kde stáli, “ hlásili noviny. Teror přerušil stávku ve farnosti St. Mary.
V sousedním Terrebonnu přišli k vyjednávacímu stolu někteří malí pěstitelé, ale větší pěstitelé najali stávkující z Vicksburgu, Mississippi, 200 mil na sever, slibující vysoké mzdy a snižující je ve vlacích. Náhradními dělníky byli také Afroameričané, ale neměli zkušenosti s canebrakes. Když dorazili, domobranci ozbrojenci vystěhovali.
A Thibodaux v Lafourche Parish se stal útočištěm pro vysídlené pracovníky. Někteří se přestěhovali do prázdných domů ve městě, zatímco jiní tábořili podél zálivu a podél silnice. Rozesílaly se zprávy o tom, že afroamerické ženy klábosily o plánovaném nepokoje. Násilí vypuklo v nedalekém Lockportu na Bayou Lafourche, když Moses Pugh, černý dělník, střílel a zranil Richarda Foreta, pěstitele, v sebeobraně. Přistoupila milice a shromáždila dělníky na bajonetový náboj a vypálila salvu do vzduchu.
Stávka však získávala národní pozornost. „Rozumí dělníci této země významu tohoto hnutí?“ Zeptal se národní republikán Washington DC a zdůraznil, že pracovníci v odvětví cukru byli „nuceni pracovat na hladovění, na nejbohatším místě pod americkou vlajkou“. na polích v místě střelby nebyl žádný mzdový pracovník v bezpečí před zastrašováním zaměstnavatele.
V Thibodauxu vyhlásil soudce farního okresu Lafourche Taylor Beattie stanné právo. Přesto, že byl republikán, Beattie byl bývalý člen Konfederace a Bílé ligy. Povolil místním bílým vigilantům, aby zabarikádovali město, identifikovali útočníky a náročné průchody z jakýchkoli afroameričanů přicházejících nebo odcházejících. A před úsvitem ve středu 23. listopadu zranily dva bílé stráže výstřely z pistole pocházející z kukuřičného pole.
Reakce byla masakr. "Bylo tam několik skupin bílých mužů a šli kolem ve dne a noci stříleli barevné muže, kteří se zúčastnili stávky, " řekl reverend T. Jefferson Rhodes z Mojžíšského baptistického kostela v Thibodauxu. Když šli z domu do domu, ozbrojenci nařídili, aby Jack Conrad (veterán občanské občanské války), jeho syn Grant a jeho švagr Marcelin vyšli z domu. Marcelin protestoval, že nebyl útočník, ale stejně byl zastřelen a zabit. Jak bylo popsáno v knize Johna DeSantise, Clarisse Conrad sledovala, jak se její bratr Grant „dostal za barel a bílí muži se dostali za dům a zastřelili ho.“ Jack Conrad byl několikrát zastřelen do paží a hrudníku. Žil a později identifikoval jednoho z útočníků jako svého zaměstnavatele.
Jeden vůdce stávky nalezený v podkroví byl převezen do města obyčejného, řekl mu, aby běžel, a střílel na kousky palbou. Oční svědek novinářům řekl, že „ne méně než třicet pět černochů bylo zabito přímo, “ včetně starých a mladých, mužů a žen. "Černoši nenabídli žádný odpor; nemohli, protože zabíjení bylo neočekávané. “Pozůstalí se vydali do lesů a bažin. Zabíjení pokračovalo na plantážích a těla byla ukládána na místo, které se stalo skládkou.
Dělníci se vrátili na pole za podmínek pěstitelů, zatímco bílí jásali vítězstvím Jim Crow. Denní Picayune obviňoval černé násilníky z násilí a tvrdil, že provokovali bílé občany, a navrhl útočníkům, aby „spálili město a ukončili životy bílých žen a dětí svými noži na třtiny.“ List vyprávěl, argumentoval papír, „ Už to nejde o práci proti práci, ale o občana, který dodržuje zákon, proti vrahům. “
Svaz zemřel s útočníky a vrahové zůstali nepotrestáni. Nešlo o federální vyšetřování a dokonce i koronerův dotaz odmítl ukázat prstem na vrahy. Rostlinný cukr Andrew Price byl toho rána mezi útočníky. Příští rok získal místo v Kongresu.
Masakr pomohl udržet odbory mimo jih právě ve chvíli, kdy se industrializoval. Textilní výrobci se odstěhovali z Nové Anglie a pronásledovali nízké mzdy. A po uzavření textilních továren ve 20. století se v jižních státech otevřely automobilové, výrobní a energetické společnosti částečně pro odborovou pracovní sílu.
Zaměstnanci jižní černé farmy by se znovu nepokusili o odborovou organizaci, až do 30. let, kdy Svaz zemědělců v jižním nájmu přilákal bílé i africké americké členy. Ale také se setkal s násilným rasistickým odporem. Boj za jižní odbory pokračoval do éry občanských práv. V noci před zavražděním v Memphisu vystoupil Martin Luther King Jr. Naléhavě vyzval své publikum, „aby se tomuto boji dalo až do konce. ... Možná nebudete ve stávce. Ale buď jdeme společně, nebo jdeme dolů. “
Poznámka editora, 4. prosince 2017: Tento příběh byl aktualizován, aby dále zdůraznil výjimečný výzkum provedený autorem Johnem DeSantisem v jeho knize. Bylo také upraveno, aby se odstranil odkaz na Jacka Conrada jako organizátora práce. Kvůli chybě při úpravě titulky s fotografiemi nesprávně uvedly Laurel Valley jako útočiště pro africko-americké pěstitele.
