Starobylé město Tiberias, založené asi před 2000 lety v dnešním Izraeli, bylo důležitým místem pro několik historických národů. Za římského období bylo Židy obýváno a v průběhu několika staletí ho dobyli byzantští, Arabové, Beduíni, Turci a křesťanští křižáci. Když Ruth Schusterová hlásí Haaretzovi, archeologové nedávno oznámili, že objevili starobylé hrobové dveře, které odrážejí několik dob bohaté historie Tiberias.
Archeologové objevili čedičové dveře v roce 2010, během probíhajícího výkopového projektu. Deska měří asi 24 x 31 palců a je vyrytá sedmikvětou menorou, trvalým symbolem židovské víry. Podle Amandy Borschel-Danové z Times of Israel je artefakt v mnoha ohledech v souladu s židovskými hrobovými dveřmi z doby kolem 150 až 350 nl . Ve zprávě zveřejněné pro tisk však Katia Cytryn-Silverman, archeolog na hebrejské univerzitě v Jeruzalémě, poznamenává, že objev znamená „jediný příklad hrobkových dveří zdobených takovým symbolem.“
Hrobka nebyla nalezena v původním umístění . Místo toho archeologové odkryli kámen v místě mešity z 8. století, která byla během éry křižáků přeměněna na cukrovar. Při kopání ve středověké továrně archeologové zjistili, že dveře zdobené menorou byly použity jako vrchol schodiště vedoucího do malé místnosti. Domnívali se, že dveře byly odebrány z ruin opuštěné mešity, která byla poškozena po zemětřesení otřeseným městem v roce 1068. Během rozkvětu se mešita pyšnila řadami impozantních sloupů, z nichž některé byly postaveny na základech z židovských čedičových hrobových dveří.
Jinak řečeno, kámen zdobený menorou prošel třemi odlišnými fázemi použití: nejprve jako dveře židovských hrobek, poté jako základ pilíře mešity 8. století a nakonec jako schodiště v křižáckém komplexu. Tento jediný artefakt svým způsobem vypráví příběh tří hlavních náboženských skupin, které po staletí okupovaly Tiberias.
Tiberias se stal důležitým centrem židovského života po 70 nl, když hořká vzpoura proti římské nadvládě vyvrcholila vyhnanstvím Židů z Jeruzaléma. Sanhedrin neboli starověký židovský soudní systém se přestěhoval do města na konci druhého století. Jeruzalémský talmud, autoritativní rabínský text, se zde kompiloval během 4. století.
Po období byzantské nadvlády dobyli město Arabové v roce 635 „bez násilí“, píše ve své zprávě Cytryn-Silverman a budovy města zůstaly stát. Většina obyvatel Tiberias byla nadále tvořena Židy a křesťany. V 8. století umajjádští muslimové postavili v Tiberias velkolepou mešitu, která podle Cytryn-Silvermana znovu použila židovské hrobové dveře z hřbitova, který pravděpodobně přestal být používán.
"Návštěvník mešity by neviděl dveře, " píše, "a teprve poté, co byla mešita poškozena, byla jejich krása znovu odhalena."
Je možné, že dveře upoutaly pozornost křižáků, kteří úspěšně zachytili dnešní Izrael v roce 1099. Pod jeho novými křesťanskými autoritami bylo centrum Tiberias přesunuto na sever a opuštěná mešita nyní ležela na okrajích města. Křižáci si vybrali toto místo k vybudování komplexu spojeného s cukrovarským průmyslem v regionu, který se v období křižáckých sil rozšiřoval, tvrdí Daniel K. Eisenbud z Jerusalem Post. Není zcela jasné, zda byl komplex použit jako výrobní závod nebo distribuční středisko.
Archeologové také přesně nevědí, proč se křesťané ze středověku v Tiberias rozhodli znovu použít a vystavit kámen, který byl tak jasně označen židovským symbolem. „Bylo to pozitivní nebo negativní přivlastnění menory?“ Zeptala se Cytryn-Silverman ve své zprávě. "Šlápli na to?" Sloužila místnost speciální funkci? Byli si obyvatelé domu skutečně vědomi důležitosti [dveří]? Byl to jen krásný ozdobný kousek? I když je na tyto otázky stále těžké odpovědět, samotné použití na tomto místě a naše eventuální expozice oživily jeho dlouhou trajektorii, od židovských rukou k muslimům a poté ke křesťanským majitelům. ““
Konzervátoři pracují na zachování tohoto jedinečného artefaktu, ale před několika týdny se odborníci rozhodli ukázat dveře v Archeologickém ústavu Hebrejské univerzity. Hanukah to včas prohlédl, „jako dobré přání pro Hannukah a pro svátky, “ píše Cytryn-Silverman, „a jako dobrou připomínku našeho bohatého multikulturního dědictví.“
