Existuje mnoho konkurenčních vysvětlení pro Duanwu Jie, festival dračích lodí, který připadá na pátý den pátého měsíce čínského lunárního kalendáře - letos 28. května. Všechny zahrnují nějakou kombinaci draků, duchů, loajality, cti a jídla - některé z nejdůležitějších tradic čínské kultury. Hlavními prvky festivalu - nyní populárními po celém světě - jsou závodní dlouhé, úzké dřevěné čluny zdobené draky a jíst lepkavé rýžové kuličky zabalené do bambusových listů, zvané zongzi v mandarínce a džungle v kantonštině.
"Čínské festivaly jsou obvykle vysvětlovány traumatickou smrtí nějakého velkého vůle ctností, " říká Andrew Chittick, profesor východoasijských humanitních věd na Eckerd College na Floridě.
A tak příběh jde s Qu Yuanem, poradcem soudu Chu během období válčících států starověké Číny, který byl císařem vyhoštěn za vnímanou neloajálnost. Qu Yuan navrhl strategické spojenectví se stavem Qi, aby odrazil ohrožující stav Qin, ale císař si ho nekoupil a poslal Qu Yuan na poušť. Qu Yuan bohužel měl pravdu, pokud jde o hrozbu, kterou představuje Qin, který brzy zajal a uvěznil císaře Ču. Další král Chu se vzdal státu svým soupeřům. Po vyslechnutí tragických zpráv se Qu Yuan v roce 278 př.nl utopil v řece Miluo v provincii Hunan.
V prvním příběhu o původu zongzi, vyprávěném během rané dynastie Han, se Qu Yuan stal po jeho smrti vodním duchem. "Můžete na to myslet jako na ducha, duchovní energii, která musí být uklidněna." Existuje spousta způsobů, jak by člověk mohl upokojit ducha, ale nejlepší a nejtrvalejší je dát mu jídlo, “vysvětluje Chittick.
Celé roky po Qu Yuanově smrti jeho stoupenci házeli rýži do vody, aby nakrmili jeho ducha, ale jídlo bylo, jak se říká, vždy zachyceno vodní drakem. (Mistr šéfkuchař Martin Yan, autor a hostitel průkopnické televizní show Yan Can Cook, naznačuje, že k tomu mohlo být pravda: „Některé sladkovodní ryby - jako sumec - rostou tak obrovské, že je Číňané považovali za draky.“) Po před několika staletími této frustrace se Qu Yuan vrátil, aby řekl lidem, aby rýži zabalili do listů nebo ji vložili do stonku bambusu, takže ji drak nemohl sníst. Teprve o generace později začali lidé zpětně připisovat bývalým zachráncům Qu Yuan začátek tradice házení rýže.
Abychom pochopili, jak se vodní drak dostane do příběhu, nebo doopravdy z lodí vyřezaných draky na nich, musíme se vrátit zpět v čase - před více než 6 000 lety, nejstarší datovaná postava draka nalezená uvnitř hranic moderní Číny. "Jeden z nejdůležitějších mýtických tvorů v čínské mytologii, drak je ovladačem deště, řeky, moře a všech ostatních druhů vody;" symbol božské síly a energie…. V imperiální éře byl identifikován jako symbol imperiální moci, “píše Deming An, Ph.D., profesor folklóru na Institutu literatury, Čínské akademie sociálních věd v Pekingu a spoluautor Handbook of Handbook of Čínská mytologie . "V představách lidí žijí draci obvykle ve vodě a jsou ovládači deště."
Závody dračích lodí jsou připisovány organizovaným oslavám Qu Yuan začátkem 5. nebo 6. století našeho letopočtu. Ale vědci říkají, že lodě byly poprvé použity stovky let dříve, snad z různých důvodů. V lunárním kalendáři je květen období letního slunovratu, rozhodující čas, kdy byly sazenice rýže transplantovány. Současně, říká An, „podle čínské tradiční víry je datum označené dvojnásobkem„ 5 “nesmírně smutné.“ Pro zajištění dobré sklizně by jižní Číňané požádali draky, aby dohlíželi na své plodiny, říká Jessica Andersonová Turner, Příručka přispěvatele čínské mytologie, který je držitelem titulu Ph.D. v folklóru z Indiana University. Vyzdobili by své lodě ozdobnými rytinami draka, „a veslování bylo symbolem výsadby rýže zpět do vody, “ vysvětluje Anderson Turner. Toto je výtržník s Yanovým vysvětlením symboliky za tvarem zongzi: tetrahedral. "Tyto body mají připomínat roh krávy, " říká Yan, "což byl posvátný symbol ve starověké agrární kultuře pro požehnání a hojné plodiny."
V jiném výkladu Chittick tvrdí, že závody dračích lodí byly „zpočátku vojenským cvičením“ v oblasti Hubei, domovem státu Chu, který se odehrál během slunovratu, protože tehdy byla řeka nejvyšší. "Malé lodě byly důležitou součástí boje." Pak to změnili v divácký sport. “
Tyto nesourodé historie a příběhy se v průběhu času prolínaly s ohromujícím mýtem Qu Yuan, zdánlivě bez problémů pro slavitele. "Kombinace příběhů je, jak lidé dávají smysl věci, " říká Anderson Turner. „Mýty se neustále mění, aby vyhovovaly potřebám komunity. Pro mnoho lidí můžete mít historii i kulturu; oba mohou být autentické a pravdivé. “
Dokonce ani příběh Qu Yuan není jedinou legendou za oslavou Duanwu Jie. Někteří severní Číňané, vysvětluje Chittick, vyprávěli příběh muže, který uprchl do lesa poté, co ho jeho pán urazil. Pán se snažil člověka vyplachovat, vyhořel les a náhodou zabil loajálního sluhu. Dalším konkurenčním mýtem, z toho, co je nyní jižní provincií Fujian, je to Wu Zixu, který byl také poškozen svým králem - a později králem, kterému se porazil. Příběh Wu Zixua zahrnuje pomstu, triumfální bitvy, bičování mrtvoly jeho starého nepřítele a sebevraždu. Nakonec požádal, aby byla po smrti jeho hlava odstraněna a umístěna na městskou bránu, aby mohl sledovat, jak útočníci převezmou své zrádce. Tělo Wu Zixu bylo házeno do řeky a jeho zuřivost prý způsobuje zuřící příliv, a tak je uctíván jako bůh řeky v některých částech Číny - proto ho někteří spojují s festivalem dračích lodí.
Qu Yuan se však stal tváří Duanwu Jieho, protože byl plodným polemickým básníkem, jehož práci studovali a milovali generace čínských učenců, kteří ho následovali. "Jedním z důvodů, proč Qu Yuan vyhrává utopenou válku, je to, že jeho příběh byl psán v historických textech - znovu a znovu, " říká Anderson Turner. Poté, co prokázal lásku ke své zemi i pohrdání neúprosnou vládnoucí třídou, je znám jako lidový básník. Pro Číňany Qu Yuan překonal jednoduchý příběh své sebeobětování a představoval samotné ztělesnění vlastenectví.
Podobně i závody dračích lodí a zongzi se staly mnohem většími než jen dovolená. Na mnoha místech, pokud se vydáte na vodní cestu o víkendu 28. května, najdete složitě vyzdobené lodě obsluhované dvěma řadami vodáků např. Hlasitými bubeníky. Ale pokud vám festival chybí, existují i další šance: Mezinárodní federace dračích lodí je skupina deštníků pro veslařské kluby po celém světě, které soutěží po celý rok; letošní mistrovství světa uspořádají v srpnu v Praze.
V rámci festivalu se zongzi díky velké čínské diasporě stala všudypřítomnou jako dračí lodě. Dnes můžete získat lepkavé rýžové koule kdekoli s čínskou populací, říká Yan: celoročně v obchodech v čínské čtvrti v New Yorku, jako pochoutky v čajových domech v Hongkongu, jako občerstvení pro turisty na cestách v Kambodži, zabalené v pandanském listu v Malajsii.
Rozptyluje všudypřítomnost těchto tradic sílu mýtu, který se každoročně slaví 1500 let? Jak dokazuje vývoj příběhu Qu Yuan, tradice se mění. Ti nejsilnější vydrží i přes změny. V ten den Anderson Turner poznamenává, že veslaři, kteří vypadli z dračích lodí, se nechali starat o sebe nebo se utopit, protože jejich osud byl viděn jako vůle dračích božstev. "Nemluvila jsem s žádnými současnými závodníky dračích lodí a zeptala jsem se, proč zachraňují lidi, kteří teď vypadávají, " říká. "Ale vsadil bych se, že by to mohli smířit s duchem příběhu."
Čínská čtvrť v New Yorku, 1989 : Mott Street a kostel Proměnění Páně v pozadí. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v New Yorku, 1990 : Konfuciusova socha v Bowery a Division Street. Socha byla věnována Bi-sté výročí americké nezávislosti v roce 1977 NY CCBA. (William M. Chu) 
New York Chinatown, 2004 : Chrám Jun Canal na Canal Street poblíž vchodu na Manhattanský most. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v New Yorku, 1963 : Lev tančí slaví čínský Nový rok v dolní ulici Mott. (William M. Chu) 
New York Chinatown, 2002 : Kantonská opera provedená místním klubem v hledišti budovy CCBA na Mott Street. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v New Yorku, 1960 : Port Arthur Restaurant a čínská výstava v dolní ulici Mott. Restaurace byla uzavřena v roce 1968. (William M. Chu) 
San Francisco Chinatown, 1970 : Vstup do brány do čínské čtvrti v Grant Street. Byl postaven v roce 1970. (William M. Chu) 
San Francisco Chinatown, 1998 : Portsmouth Square s podzemním parkováním. (William M. Chu) 
San Francisco Chinatown, 1998 : Ulice s většinou restauracemi a asociacemi. Budova TransAmerica je v pozadí. (William M. Chu) 
San Francisco Chinatown, 1998 : Trolejbus v Kalifornii a Grant St. (William M. Chu) 
Honolulu Chinatown, 2000 : Chrám Guan Yin. (William M. Chu) 
Honolulu v čínské čtvrti, 2000 : Socha Slunce, která navštěvovala střední školu v Honolulu na konci 18. století. Později se stal zakladatelem Čínské republiky. (William M. Chu) 
Honolulu v čínské čtvrti, 2000 : Socha s osmi čínskými postavami: Všichni muži ve čtyřech Sears jsou bratři, výrok Konfuciova žáka (ve staré Číně byla známa pouze čtyři moře). (William M. Chu) 
Čínská čtvrť ve Vancouveru, 1998 : Brána do čínské čtvrti ve Vancouveru. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť Vancouver, 1998 : Trh se suchými mořskými plody. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť ve Vancouveru, 1998 : křižovatka na hlavní ulici. (William M. Chu) 
Los Angeles Chinatown, 1984 : Los Angeles Chinatown Mall. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v Los Angeles, 1984 : Socha Sun Yet-sen. (William M. Chu) 
Los Angeles Chinatown, 1984 : Budova Bank a CCBA (Chinese Consolidated Benevolent Association). (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v Las Vegas, 2005 : vstupní brána. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v Las Vegas, 2005 : Brána na parkoviště pro obchodníky v zadní části obchodů. Velká budova na pozadí v kasinu Wynn. (William M. Chu) 
Čínská čtvrť v Las Vegas, 2005 : Hlavní vchod do nákupního centra. (William M. Chu)
