Jak si v posledních několika týdnech pamatujeme a připomínáme občanskou válku, došlo k seismickým změnám. Město New Orleans je v procesu odstraňování čtyř památek, které oslavují vůdce Konfederace a pokus z roku 1874 bílých supremacistů svrhnout Louisianu biracial Reconstruction Government. V Charlottesville ve Virginii soudní příkaz dočasně zastavil plány města na prodej jeho památníku Roberta E. Leeho, zatímco vůdce alt-right Richard Spencer tento minulý víkend vedl protestní svítilnu připomínající shromáždění Klan minulosti. Bílá supremacistická podpora Leeovy sochy pravděpodobně posílí a rozšíří výzvu k odstranění těchto a dalších konfederačních památek po celém městě. Zvědavě však bývalé hlavní město Konfederace, Richmond, Virginie, nevidělo podobný výkřik. Proč?
Město se může pochlubit některými z nejvýznamnějších míst památníku Konfederace. Jeho slavná Monument Avenue je posetá masivními sochami generálů Roberta E. Lee, Stonewalla Jacksona a JEB Stuarta spolu s prezidentem konfederace Jeffersonem Davisem. Na hollywoodském hřbitově ve městě jsou pohřbeny tisíce vojáků a důstojníků Konfederace a sám Davis - posvátný prostor pro bílé Southerners, kteří se potýkají s porážkou. Setkání veteránů, bojiště, věnování památníků, přehlídky a otevření Konfederačního muzea v roce 1896 pomohly zpevnit samotné město jako svatyni pro Konfederační paměť začátkem 20. století. Pokud někdy bylo město vyzráno kvůli výzvám na odstranění památek společníka, je to Richmond.
Ale kromě rozptýlených aktů vandalismu zůstali místní obyvatelé velmi tichí. Část důvodu, proč je to, že v průběhu let město rozpoznává měnící se vnímání Konfederace - a úředníci se zabývají obavami, že veřejné prostory věnované minulosti města dostatečně neodrážejí Richmondovu rozmanitost.
V posledních několika desetiletích Richmond zasvětil nové památky, které výrazně rozšířily jeho pamětní krajinu. Socha domácí tenisové hvězdy Arthur Ashe vstoupila do Monument Avenue v roce 1996 - patrně jeden z nejvýznamnějších a nejkontroverznějších dodatků. Zatímco někteří Richmondové sochu přivítali, jiní namítali, že „naruší téma avenue“ a její příznivci i odpůrci zesměšňovali samotnou sochu.
V roce 2003 město zasvěcilo pomník Abrahama Lincolna a jeho syna při příležitosti prezidentovy dubnové návštěvy 1865 po opuštění Richmondu vládou spolkové země. Toto odhodlání pomohlo znovu interpretovat Lincolnovu návštěvu jako symbol konce otroctví na rozdíl od vstupu dobyvatelského tyrana. Zatímco v Richmondu pouhých 11 dní před jeho atentátem, Lincoln skvěle opravil nově osvobozené otroky, kteří klečeli u jeho nohou: „Neklekejte mi, “ odpověděl Lincoln. „To není v pořádku. Musíš klečet jen k Bohu a poděkovat mu za svobodu, kterou si poté budeš užívat. “Čtyři roky poté, co byla postavena socha Lincolna, město nainstalovalo Sochu smíření Richmonda Otroctví, 15 metrů dlouhou bronzovou sochu zobrazující dva zotročené jednotlivce, které objaly nedaleko. od centra bývalého Richmondova trhu s otroky.
Památník občanských práv ve Virginii, který se nachází v budově kapitolu a je zasvěcen v roce 2008, oslavuje úsilí afroamerických studentů ve venkovském kraji Prince Edward. Jejich rozhodnutí protestovat proti stavu své školy vedlo k jednomu ze soudních sporů, které zahrnovaly mezník Nejvyššího soudu z roku 1954, Brown v. Board of Education .
Dohromady tyto památky poukazují na město, které v posledních letech prokázalo ochotu uznat svou temnou minulost, pomocí svých veřejných prostorů k zvýraznění historie, která odráží a inspiruje celou komunitu. Tato dobrá vůle je také odhalena v památkách, které komunita odmítla vztyčit. V roce 2008 doufali Sons of Confederate Veterans umístit sochu Jeffersona Davise, který drží za ruce se svým synem a Jimem Limberem - chlapcem smíšené rasy, který žil s Davisem a jeho rodinou přibližně rok - na základě americké občanské války Střed poblíž sochy Lincolna. SCV doufal, že zdůrazní, o čem věřili, že je Davisův liberální výhled na rasu, ale dohoda nakonec propadla poté, co muzeum, soukromá instituce, odhalilo, že použije sochu k prokázání „toho, jak si lidé pamatují“ historii.
Během pětiletého seskvicentennale občanské války nebylo žádné město aktivnější než Richmond. Kromě oficiální Virginie státní komise, mnoho městských institucí spojilo síly ne oslavovat válku (jak byl případ 50 roků dříve během sté výročí), ale usilovat o pochopení to v jeho úplnosti, včetně otroctví a emancipace. Muzea velká a malá, včetně Black History Museum and Cultural Center, National Park Service, American Civil War Museum, Virginie Historical Society a Museum of Confederacy, nabídla širokou škálu přednášek a vzdělávacích programů a nových výstav, zatímco The Future of Richmond's V minulosti hostil řadu komunitních rozhovorů o historii a paměti války, která přilákala zhruba 2 000 obyvatel.
Kolektivní vyprávění, které se objevilo na konci sezonentennialu, by nebylo možné identifikovat u bílých Richmonders, kteří sté výročí zažili na počátku 60. let. Sté výročí zajímalo výlučně bílé publikum, které představovalo znovuzrození velkých bitev a zaměřilo se na vyznamenání vojáků na obou stranách, aniž by uznalo otroctví jako příčinu války nebo emancipace za svůj nejdůležitější výsledek. Jeden vůdce občanských práv to popsal jako „ohromné cvičení mytí mozků. Tentokrát události občanské války přitahovaly segmenty komunity, které nikdy nebraly v úvahu občanskou válku města a její pokračující význam pro jejich vlastní životy a širší komunitu.
Žádný program lépe neodrážel tón sebepozorování Richmondovy občanské války než jeho vrcholící událost, která se konala v dubnu 2015, týden před 150. výročí kapitulace Konfederace. V noci umělci projektovali simulované plameny proti budovám v oblasti, které byly spáleny uprchlými konfederacemi. Černobílé reenaktory jednotek Unie a imitátor Abrahama Lincolna triumfálně pochodovali ulicemi města před davy návštěvníků. Tato událost znamenala nejen porážku Konfederace, ale také osvobození velké části černé populace města. Mezi hlavní řečníky byl starosta Dwight C. Jones, který je Afroameričanem. Událost charakterizoval jako „důkaz toho, jak daleko jsme se dostali.“
Před koncem války byl Richmond druhým největším centrem obchodování s otroky ve Spojených státech. Dnes se nadále uchová a vyrovná se svým napojením na otroctví a obchod s otroky. Pokračující úsilí o zachování vězení a archeologického naleziště Lumpkin's Slave, které bylo odhaleno v roce 2005, zapojilo a vyzvalo komunitu, jak nejlépe interpretovat a pamatovat dědictví města.
V důsledku vraždy devíti církevních v Charlestonu v Jižní Karolíně Dylannovou střechou v roce 2015, Richmondův historický biskupský kostel sv. Pavla - známý mnoha lidem jako „Katedrála Konfederace“ - odstranil plakety ctít Lee a Davise a představy o Konfederační bitevní vlajka do oblasti v budově, kde by mohla být správně interpretována. Církev pokračuje v hostování veřejných fór, aby diskutovala o tomto rozhodnutí, a vyzvala historiky, aby zapojili církevní komunitu do dějin občanské války a rekonstrukce. Plánuje se postavit památník na počest zotročené komunity biskupství svatého Pavla.
Richmondovy snahy v této oblasti nebyly bez zkreslení, ani nezvolnily podezření starších Afroameričanů, kteří žili příliš dlouho v komunitě, která odmítla vidět mimo své stránky konfederační paměti. Ve zprávě Boston Globe o minulosti města Confederate poznamenal aktivista africko-americké komunity Ana Edwards: „„ Právě teď jsou tyto památky opravdu doslova největšími věcmi, které město předvádí, a proto nás představuje. Tohle je těžké. Máte pocit, že žijete na dvou různých místech. “
V určitém okamžiku může Richmond zažít stejné požadavky na odstranění památek Konfederace, které byly slyšeny jinde. Prozatím však může být užitečnější zamyslet se nad tím, proč k tomu dosud nedošlo v bývalém hlavním městě Konfederace. Možná Richmond nabízí dalším komunitám důležité ponaučení o tom, jak mohou úspěšně procházet mnoha nášlapnými minami na křižovatce historie a paměti.
Kevin M. Levin je historik a vychovatel se sídlem v Bostonu. Je autorem Pamatování bitvy kráteru: Válka jako vražda, nyní k dispozici v brožované podobě a připravované sbírce esejů, Interpretace občanské války v muzeích a historických místech . V současné době pracuje na hledání Black Confederates: Nejtrvalejší mýtus občanské války pro University of North Carolina Press. Najdete ho online na jeho webových stránkách: Civil War Memory a na Twitteru.
