Drsné podmínky polárního severu poskytovaly přesně vychovávající domorodý umělec Abraham Anghik Ruben potřebný k vytvoření jeho fantastických soch, které spojovaly severskou a inuitskou kulturu. Sbírka 23 jeho kulturních děl s názvem „Arktické cesty / starověké vzpomínky: Socha Abrahama Anghika Rubena“ začíná v pátek 5. října v americkém indiánském muzeu.
Kromě práce s Vikingovou tradicí začleňuje Ruben do své práce také keltské prvky, které odrážejí jeho irské dědictví. Odin, 2008. (Fotografie od Daniel Dabrowski, American Indian Museum) Ačkoli spojení mezi skandinávskými a inuitskými národy je něco, co bylo již dlouho naznačeno v ságách a příbězích, archeologický výzkum začal v posledním půlstoletí potvrdit spojení.
"Vikingové nezůstali dlouho v Severní Americe, ale příběh o jejich příchodu a kontaktech s domorodými Američany je pozoruhodný příběh, " uvádí webová výstava o Vikingech, která je kurátorem Centra arktických studií Muzea přírodní historie. Nejznámější z těchto vikingských návštěvníků je Leif Ericson, syn průzkumníka Grónska a zločinec v exilu Erik the Red.
„Bylo to neuvěřitelné období zkoumání v 9. a 10. století, “ říká Bernadette Driscoll Engelstad, kurátorka Rubenovy show v Indiánském muzeu. Při pohledu na dřevo a rybolov, Vikingové šli na západ od Grónska. Ale po pokřtení toho, co je dnes známé jako Newfoundland, Engelstad říká, že Vikingové nepřicházeli. „Jedním z důvodů, proč norština nezůstala v Severní Americe, “ vysvětluje Engelstad, „bylo kvůli domorodým národům. Byli velmi agresivní a ságy naznačují, že to byly pravděpodobně rodné obyvatelé Severní Ameriky, kteří chránili svou půdu a své zdroje, což donutilo Nory, aby ukončily jakoukoli dohodu a průzkum. “
Než Ruben vyrůstal v Paulatuku na kanadských severozápadních teritoriích, byli Vikingové zjevně dávno pryč. Jeho otec byl lovec a jeho matka švadlena, která byla na svých polích respektována. Vyrostl na zemi a navštěvoval obytnou školu v Inuviku, během let se vracel domů. Poté, co šel na univerzitu na Aljašce Fairbanks, Ruben se usadil na pobřeží Britské Kolumbie a založil své studio na ostrově Salt Spring.
"Jako umělec jsem strávil posledních 30 let rozvíjením svého řemesla a zaměřením své práce na umělecké a kulturní tradice mého Inuitského pozadí, " píše Ruben na své osobní stránce. "Moje studia cirumpolárních lidí a jejich hnutí mě vedly k závěru, že se jednalo o rozsáhlý kontakt mezi mými inuitskými předky, kteří dorazili na ostrov Baffin a Grónsko v době osad a expedic ve Viking-Norse."
Ruben čerpá z legend z inuitské a norské kultury, aby vyzvedl, kde končí historická dokumentace. Navržen ke společným vláknům arktických kultur, včetně tradice šamanismu, Ruben velkoryse mísí ikonografie se sochami z kamene, bronzu, velryby a narwalského kel.
„Abraham má svobodu vidění, “ říká Engelstad, „což je podle mě velmi zajímavé.“ S touto uměleckou licencí, říká Engelstad, je Ruben schopen zdůraznit společnou námořní tradici, společné mytologie o tvarování bytostí a duchovní přístup k přírodě. napříč arktickými kulturami. Pro Engelstada souvislost mezi oběma kulturami v Rubenově sochařství vychází z „víry v jednotu, holistickou kvalitu přírody a že hranice nejsou tak vymezené, jak jsme je vytvořili v západní kultuře“.
Výstava se otevírá včas na konferenci Centra arktických studií 2012 o Inuitských studiích, která se uskuteční 24. až 28. října.
Toto strašidelné dílo, které bylo vyrobeno z brazilského mýdla, ukazuje sílu Rubenových moderních interpretací starověkých kultur. Smrt Šamana, 2001. (Fotografie od Ernest Mayer, American Indian Museum) „Arktické cesty / starověké vzpomínky: Socha Abrahama Anghika Rubena“ proběhne od 5. do 31. října 2013 v americkém indiánském muzeu.
