Blízko severního pólu měsíce leží kráter Anaxagoras, pojmenovaný pro řeckého filosofa, který žil v pátém století před naším letopočtem. Eponym se hodí, protože Anaxagoras byl jedním z prvních lidí v historii, který navrhoval, aby byl měsíc skalnatým tělem, ne všechny příliš odlišné od Země. Pruhy materiálu vyhozeného během nárazu, který tvořil kráter, se rozprostírají 560 mil na jih k okraji jiného kráteru, tohoto pojmenovaného pro Platóna.
Stejně jako Platón i Anaxagoras učenec vykonával většinu své práce v Aténách, ale podobnosti mezi dvěma muži se tam zastavily. Platón byl silně ovlivněn Pythagorejci a představoval mystický vesmír založený na posvátných geometrických tvarech, včetně dokonale kruhových drah. Platón se vyhnul pozorování a experimentování, raději sledoval čisté znalosti, o nichž věřil, že jsou vrozené u všech lidí. Ale Anaxagoras, který zemřel v době, kdy se Plato narodil, měl talent pro astronomii, studijní oblast, která vyžaduje pečlivé pozorování a výpočet, aby se uvolnily tajemství vesmíru.
Během svého působení v Athénách Anaxagoras provedl několik základních objevů o měsíci. Zopakoval a vynaložil myšlenku, která se pravděpodobně objevila mezi jeho předchůdci, ale ve starověku nebyla široce přijímána: že Měsíc a Slunce nebyli bohové, ale spíše objekty. Tato zdánlivě neškodná víra by nakonec vyústila v Anaxagorovo zatčení a vyhnanství.
Kráter Anaxagoras poblíž severního pólu měsíce, zobrazený kosmickou lodí Lunar Orbiter 4 v roce 1967. (NASA) Shromažďování životů raných filozofů, jako je Anaxagoras, o kterém se předpokládá, že napsal jen jednu knihu, pro nás dnes ztratilo, může být pro historiky velkou výzvou. Moderní učenci mají jen „fragmenty“, které popisují život Anaxagorů - krátké citace z jeho učení a krátké shrnutí jeho myšlenek, citované v dílech vědců z pozdějších generací, jako jsou Platón a Aristoteles.
Trvalým pozorováním Anaxagoras věřil, že Měsíc je skála, ne úplně na rozdíl od Země, a dokonce popsal hory na měsíčním povrchu. Slunce, pomyslel si, je hořící hornina. Ve fragmentu 18 Anaxagoras říká: „Je to slunce, které dává jas na Měsíc.“ Zatímco Anaxagoras nebyl první, kdo si uvědomil, že měsíční světlo je odrazem světla ze slunce, byl schopen tento koncept použít k správnému vysvětlení dalších přírodních jevů., jako jsou zatmění a měsíční fáze.
Anaxagoras, pocházející z Clazomenae v Jónských zemích na východ od řecké pevniny, vyrostl během Jónského osvícení, intelektuální revoluce, která začala kolem roku 600 př.nl Jako mladý muž viděl, jak se Athény a Sparta vyrovnaly, aby vytlačily Perskou říši z Ionie. Když se přestěhoval do Athén, přinesl Anaxagoras a jeho současníci filozofii do začínající aténské demokracie. Ačkoli mnoho řeckých filozofů šestého a pátého století před naším letopočtem věřilo v jeden nebo několik základních prvků - jako je voda, vzduch, oheň a země - Anaxagoras si myslel, že musí existovat nekonečný počet prvků. Tato myšlenka byla jeho cestou řešení intelektuálního sporu ohledně povahy existence, která se objevila mezi naturalisticky zaměřenými filosofy Ionie na východ a mysticky smýšlejícími filosofy na západ, v řecké kolonizované Itálii, jako je Pythagoras a jeho následovníci.
Daniel Graham, profesor filosofie na Brigham Young University a jeden z mála odborníků na Anaxagoras na světě, říká, že z italských filozofů ovlivňoval Anaxagoras a jeho představy o astronomii zejména Parmenides.
"Anaxagoras mění problém lunárního světla v problém geometrie, " říká Graham. Poznamenal, že když je Měsíc na opačné straně Země než Slunce, je osvětlena celá tvář: „[vytváří] model nebes, který předpovídá nejen fáze měsíce, ale jak jsou možné zatmění.“
Fáze měsíce, jak si uvědomil Anaxagoras, byly výsledkem toho, že různé části nebeského objektu byly osvětleny Sluncem z pohledu Země. Filozof si také uvědomil, že občasné ztmavnutí Měsíce musí vycházet z toho, že se Měsíc, Slunce a Země vyrovná tak, že Měsíc přechází do stínu Země - zatmění měsíce. Když měsíc prochází přímo před sluncem, obloha během dne ztmavne, popsal také jev Anaxagoras a nyní nazýváme zatmění Slunce.
Celkové zatmění Měsíce 8. října 2014, jak bylo vyfotografováno z Kalifornie. Když stín Země zakrývá Měsíc, k lunárnímu povrchu dosáhne pouze světlo filtrované zemskou atmosférou a vrhá Měsíc do rudé záře. (Alfredo Garcia, Jr. / Flickr pod CC BY-SA 2.0) Anaxagoras také zápasil s původem a formováním Měsíce, tajemstvím, které stále čelí vědcům dnes. Filozof navrhl, že Měsíc je velká skála, kterou raná Země vletěla do vesmíru. Tento koncept předpověděl scénář původu měsíce, který by fyzik George Darwin, syn Charlese Darwina, navrhl o 23 století později. Darwinova myšlenka, známá jako hypotéza štěpení, spočívala v tom, že Měsíc začal jako kus Země a byl prudkým rotací Země vržen do vesmíru, čímž zanechal pacifickou pánev. (Mnoho astronomů dnes věří, že do rané Země narazilo tělo velikosti Marsu, vyhánějící materiál, který se poté spojil s Měsícem, i když existují jiné teorie o původu našeho přirozeného satelitu.)
Tím, že označil Měsíc jako skálu pozemského původu a slunce jako hořící skálu, se Anaxagorové posunuli za dřívější myslitele, dokonce i ti, kteří si uvědomili, že Měsíc je jakýmsi reflektorem. Toto dopředné myšlení dostalo Anaxagoras označeno jako hlavní popíratel myšlenky, že Měsíc a Slunce jsou božstva.
Takový nápad měl být vítán v demokratických Aténách, ale Anaxagoras byl učitelem a přítelem vlivného státníka Perikla a proti němu se brzy spiknou politické frakce. U moci přes 30 roků, Pericles by vedl Athensa k Peloponnesian válkám proti Spartě. Zatímco přesné příčiny těchto konfliktů jsou předmětem debaty, Perikův politický odpůrce v letech vedoucích k válkám ho obviňoval z nadměrné agrese a arogance. Nelze přímo zranit aténského vůdce, nepřátelé Pericles 'šli za svými přáteli. Anaxagoras byl zatčen, souzen a odsouzen k trestu smrti, údajně za porušení zákonů bezbožnosti a zároveň propagoval jeho představy o měsíci a slunci.
"V aténské demokracii, kdy její" demokratické "procesy probíhaly před velkými porotami ohledně obvinění ze spáchání trestného činu ze strany soukromých občanů - neexistoval žádný okresní právník - byly všechny procesy v zásadě politické procesy, " říká Graham. "Často byli maskováni za náboženství nebo morálku, ale zaměřili se na rozpaky nějaké veřejné osobnosti tím, že šli za ním přímo, pokud byl zranitelný, nebo členem jeho kruhu, pokud nebyl. Pokud jste chtěli zaútočit na Pericles, ale byl příliš populární k přímému útoku, našli jste nejslabší článek ve své skupině. Jako cizinec a intelektuál s neobvyklými novými nápady byl očividným cílem Periclesův přítel a „vědecký poradce“ Anaxagoras. “
Stále držel nějaký politický úder, Pericles byl schopný osvobodit Anaxagoras a zabránit jeho popravě. Ačkoli byl jeho život ušetřen, filozof, který zpochybňoval božství měsíce, se ocitl v exilu v Lampsacusu na okraji Hellespontu. Jeho představy o zatmění a měsíčních fázích však budou žít dodnes a pro jeho uznání skutečné povahy Měsíce, lunárního kráteru, navštíveného oběžnou kosmickou lodí asi o 2 400 let později, nese jméno Anaxagoras.
