Jennifer Richeson má sladký zub. Má ráda želé - zvláště zelené želé. „Mohla bych je najíst ad nauseam - a ano, “ řekla svým studentům v kurzu „Stereotyping and Prejudice“, který vyučuje na Northwestern University. Pokud by si vybrala z balení jen jednu želé, bylo by to pravděpodobně zelené. Ale pokud by měla nabrat hrstku, nevrátila by ostatní barvy zpět. „Protože je to neslušné a protože to prostě nevypadá správně. Říká se tomu balíček různých důvodů.“
Související obsah
- Mladí inovátoři v umění a vědách
- Poslední slovo
Užíváním želé po jednom najednou si můžete snadno neuvědomit, že dáváte přednost jedné barvě. Podívejte se však na všechny své zelené výběry najednou a je to zřejmé. Anekdota se týká toho, co říká svým studentům: pokud chcete porozumět předsudkům, nedívejte se pouze na vědomé myšlenky a mluvená slova. Podívejte se, co lidé cítí a dělají, aniž by si to uvědomovali.
To je místo, kde je akce v dnešním výzkumu diskriminace, a Richeson (35) je v popředí. Jako sociální psychologka se dívá do nevědomého světa rasových vztahů, používá například počítače k měření mikrosekundových rozdílů v reakčních dobách a funkční magnetické rezonance (fMRI), aby zjistila, jak mozek reaguje na interraciální setkání. Tyto metody jí umožňují zkoumat pocit, že se nám nelíbí - což může být o pohlaví, věku, náboženství, jazyce, sexuální orientaci nebo dokonce o obezitě. Richeson pracuje na rasových vztazích, říká, protože „rasa je zvláště označena“ pro Američany - to znamená, že jí věnujeme velkou pozornost. Její skutečný předmět však není konkrétním druhem identity, ale obecně identitou.
Richesonovy testy naznačují, že každý má měřitelné, často nevědomé preference některých sociálních skupin před ostatními. Například počítačová procedura zvaná Implicitní asociační test neboli IAT měří zlomky vteřiny v tom, jak rychle lidé spojují stereotypně „bílá“ jména (například „Chip“) s pozitivními slovy jako „nebe“ „versus jak rychle spojují„ černá “jména (například„ Jamaal “) se stejnými slovy. Většina bílých Američanů, navzdory jejich vědomému přesvědčení, je měřitelně rychlejší spárovat bílá jména s pozitivními slovy - a to platí i pro některé afroameričany.
Jinými slovy, předsudek není vlastnost, jako plešatost nebo hnědé oči, které někteří mají a někteří ne. Spíše je to stav mysli, vůči kterému nikdo není imunní. Před čtyřiceti lety se sociální psychologové pokusili zjistit, co přimělo předpojaté lidi k zaškrtnutí. Richeson dnes říká, že se snaží porozumět předsudkům, což je součást toho, co nás všechny zatěžuje.
Kromě toho, že neuznáváme vlastní předsudky, si často neuvědomujeme nadbytečnou práci, kterou s ní musíme zvládnout. Například Richeson a její spolupracovníci nedávno použili skener fMRI k zachycení obrázků mozkové aktivity u dobrovolníků bílých studentů, když se dívali na fotografie černých mužů. Dva mozkové oblasti byly neobvykle aktivní: pravá prefrontální kůra a přední mozková kůra, o nichž je známo, že je těžké pracovat, když lidé musí hodnotit a formovat své vlastní chování - proces, který někteří psychologové nazývají „výkonná funkce“, a zbytek z nás bychom mohli nazvat „sebekontrola“.
Skenování mozku pomáhá vysvětlit, proč si běloši na skládačce vedli méně dobře (na obrazovce počítače blikala slova řazení) po krátkém setkání s černým tazatelem než u bílých, kteří měli podobné setkání s bílým tazatelem. Richeson a jeho kolega, J. Nicole Sheltonová, zjistili, že čím silněji zaujatý bílý dobrovolník se objevil - podle testu Implicit Association Association -, tím horší to udělal na puzzle po rozhovoru s černou osobou. (V pozdější studii to samé platilo pro černošské studenty, kteří komunikovali s bílými tazateli.)
Richeson tvrdí, že důvodem je chvályhodná touha nevypadat jako bigot. Tváří v tvář někomu z jiné rasy věnuje těžce zaujatá větší duševní snaha sebekontrolě - chovat se nestranně. Toto úsilí, i když to může být v bezvědomí, ponechává bílého dobrovolníka s menší mentální kapacitou pro test.
Richeson dokonce zjistil - kontraintutivně - že běloši, kteří skórovali na předsudcích rasových předsudků, měli tendenci získávat příznivější hodnocení od dobrovolníků černého výzkumu, s nimiž hovořili, než běloši, kteří byli ve skutečnosti méně zaujatí. Myslí si, že je to pravděpodobně proto, že lidé s větším zaujatím pracují těžce na tom, aby ji dobyli, a tak narazili na africko-americké dobrovolníky, protože jsou opatrnější a slušní.
Pro Richesona ji subjekt identity a jeho účinky fascinovaly již od dětství. Vyrostla v Baltimoru, kde její otec byl podnikatel a její matka byla ředitelka školy. Ve své převážně bílé základní škole byla spokojená s průměrnou ženou ve stínu svého staršího bratra Davida.
Na střední škole se však setkala s novým souborem učitelů a rozmanitějším tělem studentů a získala důvěru v sebe sama. „Moje IQ se nezměnilo, “ říká Richeson. "Ale moje trajektorie byla úplně jiná - od studenta C po studenta A." Cituje svůj vlastní příběh jako příklad toho, jak situace ovlivňuje sebepojetí, což zase ovlivňuje výkon. Měla také rasově smíšenou skupinu přátel a „mít skutečně rozmanitý prostor, ne tokenový prostor, bylo neuvěřitelně důležité, “ říká. "Všichni mí přátelé, černobílí, židovští a asijští, všichni jsme se cítili, jako bychom patřili."
Ačkoli její školy byly 80 procent černé, zjistila, že studenti, kteří s ní navštěvují vyšší třídy, byli nepřiměřeně neameričtí Američané - skutečnost, která ji vedla k tomu, aby se stala studentskou aktivistkou a ctižádostivým politikem (když nešla na baletní třídy, další dětská vášeň).
Po střední škole Richeson vyměnila své baletní sny pro Brown University. „Znovu, převrácení, “ vzpomíná: teď byla jednou z mála menšinových studentů. Kurz psychologie rasy, třídy a pohlaví změnil její zaměření z politiky na psychologii.
Na postgraduální škole na Harvardu jeden z členů fakulty na jejím oddělení napsal knihu, v níž prohlašuje, že černoši byli v průměru méně inteligentní než běloši. „Byl jsem rád, 'Ó, člověče, nepatřím sem. Podívej, dokonce i někteří z mých vlastních profesorů říkají, že sem nepatřím, ' 'říká. Přesto byla odhodlána to vydržet. "První rok jsem měl rád peklo."
Richeson ve své kanceláři po třídě objasňuje, že stále pracuje jako peklo, plánuje další experimenty a rozhoduje o tom, jak využít grant MacArthur Foundation 2006. Její energie je mocnou směsí vášně vědce k poznání a vášně aktivisty změnit svět. "Ve třídě mluvíme o Jimu Crowovi a moji studenti někdy říkají" to bylo tak dávno. " Řeknu jim, aby se podívali, moje matka nemohla vyzkoušet oblečení v obchodním domě Baltimore. To není starověká historie. Lidé, kteří to prožili, jsou stále naživu. "
David Berreby je autorem nás a nich: Porozumění vaší kmenové mysli. Bydlí v Brooklynu.
