V roce 1719 Daniel Defoe napsal v Robinson Crusoe : „Prohlásil, že od mužů nic nevyhradil, a šel s nimi sdílet a sdílet s nimi každý bit, který jedí.“ předávání od rodičů k dítěti jako lekce na základě sdílení s rodinou, vrstevníky a dokonce i cizími lidmi.
V kontextu evoluce a přežití těch nejvhodnějších však sdílení nedává smysl. Až dosud vědci předpokládali, že se k tomuto chování přihlásili pouze lidé, zejména pokud jde o sdílení s cizími lidmi, a tuto vlastnost odepsali jako výstředník vyplývající z našeho jedinečného kognitivního a sociálního vývoje.
Primatologové jistě vědí, že velcí lidoopi pomáhají a dobrovolně sdílejí jídlo s ostatními členy skupiny (činy, které sami nepřímo prospívají). Ale cizinci? Takové chování je neslýcháno uprostřed druhů, které často agresivně konkurují jiným skupinám a dokonce vraždí cizince.
Vědci z Duke University se rozhodli zpochybnit špatné sdílení opice velkého lidoopa a snažili se zjistit, zda naši chlupatí příbuzní mohou mít také sklon k rozdělení zboží na zvířata, která neznají. Vědci si vybrali bonobos - druh velkého lidoopa, který se někdy nazývá pygmy šimpanz - pro jejich studium. Bonobos mají ve srovnání s šimpanzi relativně vysokou toleranci vůči cizím lidem, takže vypadali jako logický kandidát pro zkoumání povahy sdílení.
U svatyně pro bonobo v Demokratické republice Kongo zaregistrovali do čtyř pokusů 15 bonobů divokého původu osamocených a zachráněných z nezákonného obchodu s volně žijícími živočichy. V prvním experimentu vedli vědci bonobo do místnosti s vysokými lahodnými plátky banánů. Za dvěma posuvnými dveřmi umístili buď přítele hlavního bonoba, nebo cizince (bonobo nesouvisející a neznámé s jejich hlavním předmětem výzkumu). Bonobo s banány se mohlo rozhodnout jíst jídlo samo o sobě, nebo otevřít posuvné dveře a vyzvat oba, nebo jednoho přítele nebo cizince, aby se připojili. Ve druhém experimentu umístili pouze jedno bonobo - buď přítele nebo cizince - za dveřmi a nechal druhou místnost prázdnou.
Výsledky, které popisují tento týden v časopise PLoS One, vědce zmást. Ve více než 70 procentech pokusů se bonobové podělili o své jídlo alespoň jednou. Raději propustili cizince před jejich skupinovým kamarádem a ten cizinec zase často uvolnil druhé bonobo, i když to znamenalo rozdělit jídlo třemi způsoby a být převyšován dvěma bonoby, kteří se už navzájem znali. Ignorovali dveře vedoucí do prázdné místnosti a ukazovali, že novinka otevírání dveří nemotivovala jejich chování.
Byli tedy bonobové ochotni podělit se o své jídlo s cizími lidmi kvůli ohromné touze komunikovat s neznámými lidoopy, nebo byli motivováni pocitem altruismu? Vědci připravili další dva experimenty, aby to zjistili. Zařídili provaz, který po vytažení uvolnil cizího přítele nebo přítele do místnosti, kde bylo více banánů. Oddělovač ok oddělil hlavní bonobo od této místnosti, což znamenalo, že se nemohl dostat ani k jídlu, ani přímo reagovat s uvolněným lidoopem. I když nebyla nabídnuta žádná okamžitá sociální nebo kulinářská odměna, vědci zjistili, že 9 z 10 bonobů se rozhodlo alespoň jednou propustit svého přítele nebo cizince, což umožnilo druhému lidoopovi dosáhnout odměny za banány.
Bonobos však v posledním experimentu nakreslil čáru. Toto nastavení umožnilo oběma bonobům přístup k jídlu, ale nedovolilo jim fyzicky interagovat s cizincem nebo přítelem. Jinými slovy, hlavní bonobo by muselo ztratit část svého jídla, ale nedostalo žádnou odměnu za čichání, mazlení nebo hraní s jiným lidoopem. Žádný z bonobů se nerozhodl otevřít dveře, což naznačuje, že zdánlivě altruistické sdílení prvních dvou experimentů bylo jen trik, jak získat potěšující přístup k zajímavým cizincům av menší míře i přátelům. Třetí experiment však ukazuje, že motivace bonobů není zcela sobecká. Když jídlo bylo tak daleko mimo dosah, že oni sami nemohli mít prospěch, dovolili příteli nebo cizinci si to místo toho užít.
Bonobos, jinými slovy, porušuje pravidla, pokud jde o sdílení, což ukazuje, že laskavost vůči cizincům není pro člověka jedinečná. Kupodivu na rozdíl od svých bipedálních protějšků se zdá, že bonobové dokonce dávají přednost cizím skupinám. Autoři studie se domnívají, že toto chování se mohlo vyvinout, aby pomohlo skupinám bonobů rozšířit jejich sociální sítě. Další výzkumy mohou poskytnout vodítka o vývoji sdílení lidí.
"Stejně jako šimpanzi by i náš druh zabíjel cizince;" jako bonobové, mohli bychom být také milí k cizincům, “uvedl Jingzhi Tan, evoluční antropolog Duke University a hlavní autor článku. "Naše výsledky zdůrazňují důležitost studia bonobů, aby bylo možné plně pochopit původ takovýchto lidských chování."
