Čtení Lolity v Teheránu: Vzpomínka v knihách
Azar Nafisi
Náhodný dům
Teherán, kde Azar Nafisi vyrostl v 60. letech, byl dynamickým a volným místem díky íránskému ropnému bohatství a sekulární a prozápadní, byť autoritářské, vládě posledního šáha. Město jsem znal pouze jako outsider, když jsem na začátku 70. let žil jako novinář.
Když jsem příště viděl Teherán, byl v roce 1992 ponurý čas v ponurém městě, více než deset let poté, co islámská revoluce nahradila šáha režimem, který byl nejreaktivnější teokracií na Zemi. (Bohužel, v současné době existuje několik dalších uchazečů o titul.)
Revoluce zničila veškerou vážnou opozici a zaměřila její represi na nejzranitelnější část společnosti: ženy. Zákonný věk manželství byl snížen z 18 na 9; ukamenování na smrt se stalo vhodným trestem za cizoložství a prostituci. Drakonická legislativa vyžadovala, aby se ženy zakotvily v chadorech a bylo jim zakázáno nosit světlé barvy nebo ukazovat nejmenší část kůže. Hlídky vyrazily po ulicích a hledaly pachatele, a když je našli, odvedly ženy do vězení.
Při čtení Lolity v Teheránu zachycuje Nafisi boj íránských žen o duševní a morální přežití v této příšerné pustině. Za malý okruh vybraných studentek, s nimiž se v letech 1995 až 1997 setkala každý čtvrtek ve svém domě, kde žila se svým manželem architektem a dvěma dětmi, literaturou - prací Nabokova a Fitzgeralda, Henryho Jamese a Jane Austenové - vytvořil jakýsi tajný park, do kterého utekli mimo mullahovu kontrolu. V beletrii mohli studenti volně meditovat o své individualitě a ženství.
„Tato místnost se pro nás všechny stala místem přestupku, “ píše Nafisi, který byl vyškolen ve Spojených státech a vrátil se do Íránu, aby učil v prvních dnech revoluce. "Jaká to byla zázračná země! Seděli jsme kolem velkého konferenčního stolu pokrytého kyticemi květin a vydali jsme se dovnitř a ven z románů, které čteme."
Nafisi byla propuštěna ze své učitelské pozice na Teheránské univerzitě za to, že odmítla nosit závoj. Později si vytvořila kariéru jako spisovatelka a přednášející na částečný úvazek na malé místní vysoké škole. Studenti, kteří se u ní setkali, se velmi lišili co do osobnosti a prostředí. Dva byli uvězněni; většina z nich znala spolužáky, rodinu nebo přátele, kteří byli islamistickými zloději mučeni, zavražděni nebo znásilněni gangy. Všichni se báli. „Téměř každý z nás měl alespoň jednu noční můru v té či oné formě, ve které jsme buď zapomněli nosit náš závoj, nebo jsme ho nenosili, a v těchto snech snílek utíkal, utíkal, “ píše Nafisi.
Její přístup spočíval v tom, že formuloval určité otázky pro své studenty a zaměřil se na to, jak skvělá díla fantazie mohou pomoci zmírnit jejich úzkost. Nafisi buduje svůj příběh o zkoumání takových knih skupinou, včetně Lolity, The Great Gatsby a Pride and Prejudice . Když provádí tuto inspirovanou exegezi, Nafisi (která se vrátila do Spojených států v roce 1997 a nyní vyučuje na School of Advanced International Studies ve Washingtonu, DC v JohnsHopkinsUniversity) odhaluje životní historie studentů, stejně jako její vlastní, a nakonec kronikuje drama represe a přežití v Íránu za posledních 25 let.
Nejedná se však pouze o knihu o Íránu a moci fanatismu zničit životy slušných lidí. Nakonec je Nafisiho téma vykupitelskou silou lidské představivosti.
