Lalibela je nedescriptové město několika prašných ulic na členité hoře asi 200 kilometrů severně od Addis Abeby. Jeho jedenáct monolitických kostelů - vyřezaných z červeného sopečného kamene ve 12. století a nyní světového dědictví UNESCO - jsou však poutníky každé Vánoce přitahovány. Kvůli rozdílům mezi západními a etiopskými kalendáři a tradicemi Etiopanové slaví svátky na základě toho, co západní lidé vědí 7. ledna.
Související obsah
- Sní o zelených Vánocích
- Strážci ztracené archy?
Když jsem letos v lednu navštívil Lalibela na vánoční oslavy, nadmořská výška - 8 600 stop nad mořem - a davy mě vzaly dech: tunely a průchody spojující kostely byly přeplněné oddanými, kteří se vrhli do sebe a dokonce se vrhli do sebe, dostat se z jednoho kostela do druhého. Lalibela má 20 000 obyvatel a „na Vánoce přichází více než 50 000 poutníků, “ řekl mi můj průvodce. "Jak vidíte, roztrhli město ve švech." Očekává se, že davy budou ještě o Vánocích ještě větší kvůli etiopskému tisíciletí: podle etiopského kalendáře začal rok 2000 letos v září.
Podle církevní tradice to byli dva ztroskotaní křesťané, kteří ve 4. století představili víru Etiopie; pracovali jako otroky u královského dvora, ale nakonec se stali poradci krále Ezany, který šířil křesťanství mezi svůj lid. Abba Gebre Yesus, biskup z Lalibely, mi řekl, že Lalibela se stal svatým městem po zajetí Jeruzaléma muslimskými silami v roce 1187; protože etiopští křesťanští poutníci už tam nemohli jít, vládl král - Lalibela - prohlásil město za nový Jeruzalém.
Bet Medhane Alem je největší monolitický kostel na světě, vysoký 63 stop a široký 45 stop a hloubka 24 stop. Připomíná to starověký řecký chrám, ale etiopské židovské kořeny se odrážejí v Davidově Hvězdě, která byla vyříznuta do stropu. „Tisíce dělníků sem chodili každý den, aby vyřezali kostel, a v noci, když spali, spousta andělů pokračovala v práci, “ řekl mi mladý kněz, který se jmenoval Arch Deacon Yonas Sisay. Andělé, tradice říká, vykopali třikrát množství mužů.
Po úderu půlnoci 7. ledna jsem se zúčastnil vánoční mše v Bet Maryam, kostel zasvěcený Panně Marii. Jednou z jeho fresek je Davidova hvězda; blízko je další zachycující útěk Marie, Josefa a Ježíše do Egypta. Tu noc poutníci zasekli kostelní rameno k rameni a protáhli okolní kopce. Kněží zahájili mši, zpívali a chrastili sistry, dlaňové nástroje ze starozákonních dob a oslavy pokračovaly celou noc.
Při východu slunce se kostel vyprázdnil. Více než 100 kněží vyšplhalo po skalnatých schodech na okraj jámy s výhledem na kostel a vytvořilo linii, která se plazila až k samému okraji kapky. Měli na sobě bílé turbany, nesli zlaté šátky a červené křídy šité do lemů jejich bílých šatů. Několik jáhnů začalo bít na velké bubny a kněží se začali unisono kymáčet, rachotili jejich sistry, pak se krčili vlnovkou k rytmu a znovu stoupali - tanec krále Davida, poslední vánoční obřady.
Na dvoře dole dva tucty kněží vytvořili úzký kruh se dvěma bubeníky uprostřed a začali zpívat kněze výše, kteří odpověděli laskavě. „Nádvoří kněží představují světový lid a kněží vysoko nad anděly, “ řekl mi kněz. "Jejich zpěv je symbolem jednoty mezi nebem a zemí." Poté šli dvě hodiny a jejich pohyby a hlasy se intenzivně zvyšovaly. Mnoho z nich vysoko sklouzlo do extatického tranzu a zavřelo oči, když se houpaly. Bál jsem se, že jeden z nich - nebo více - padne. Ale nikdo ne.
