V květnu 1948 cestoval Ray Sprigle z Pittsburghu do Atlanty do venkova Gruzie, Alabamy a Tennessee. Mluvil s sharecroppery a černými lékaři a rodinami, jejichž životy byly lynčováním roztrhány. Zoufale navštěvoval školu černých dětí a letovisek, kde se v oceánu směly koupat pouze bílí lidé. Mluvil s desítkami Afroameričanů, představení jeho cestovní společnice, aktivistky NAACP Johna Wesleyho Dobbse.
V jednom z nejpozoruhodnějších okamžiků jeho zpravodajské cesty se setkal s rodinou Snipesů - černá rodina, která byla nucena uprchnout ze svého domu poté, co byl jejich syn zabit hlasováním ve volbách do Gruzie. "Smrt vynechala [Private Macy Yost Snipes] na tuctu krvavých bojišť v zámoří, kde dobře sloužil své zemi, " napsal později Sprigle. "Přišel domů, aby zemřel na rozbitém dvoře svého dětského domova, protože si myslel, že svoboda je pro všechny Američany, a pokusil se to dokázat."
Sprigle - bílý novinář, který vyhrál Pulitzerovu cenu - však necestoval jako on. Cestoval jako James Rayel Crawford, světlý černoch s vyholenou hlavou, který řekl svým zdrojům, že shromažďuje informace pro NAACP. Více než deset let před tím, než John Howard Griffin provedl podobný čin a napsal o tom ve své monografii Black Like Me, Sprigle se přestrojil za černou v Jim Crow South, aby napsal 21dílnou sérii pro Pittsburgh Post-Gazette .
"Sprigle byl tak daleko před křivkou, jeho vykořisťování bylo zapomenuto, " říká Bill Steigerwald, sám novinář, který roky pracoval v Pittsburgh Post-Gazette a autor nové knihy nazvané 30 Days a Black Man . Steigerwald objevil délky, které Sprigle prošel během jeho turné po jihu 50 let poté, co se to stalo. "Myslel jsem si, můj bože, tohle je neuvěřitelný příběh, jak to, že jsem o tom nikdy neslyšel?" Byl to skvělý příběh o novináři, který v roce 1948 mluvil o rase o celé zemi. “
30 dní černoch: Zapomenutý příběh, který vystavil Jima Vrána na jih
Šest let před Brownem v. Board of Education, sedm let před vraždou Emmetta Tilla a třináct let před tím, než se podobný experiment Johna Howarda Griffina stal bestsellerem Black Like Me, neohrožená žurnalistika Ray Sprigle vystřelila do amerického vědomí ošklivou realitu černých životů na jihu.
KoupitSprigleův výlet na jih nebyl poprvé, když si kvůli příběhu oblékl přestrojení. Dříve zahájil tajné vyšetřování mentální instituce Byberry ve Philadelphii, státem provozované psychiatrické instituce s názvem Mayview, a černého trhu s masem během druhé světové války. Každé z vyšetřování vyžadovalo, aby se maskoval jako někdo, kým nebyl - ale žádné nebylo tak dramatické nebo kontroverzní, jako jeho pokus uspět jako Afroameričan.
Akt „kolem“ byl něco, co se Sprigle dotkl na začátku své série - ačkoli popsal jeho prevalenci v africko-americké komunitě. "Skutečností zůstává, že na jihu je mnoho tisíc černochů, kteří by mohli" projít "kdykoli si to budou přát, " napsal Sprigle. "Mluvil jsem s jejich desítkami." Téměř každý měl sestru nebo bratra nebo jiného příbuzného, který žil jako bílý muž nebo žena na severu. “Mezi nejznámější příklady přechodu mezi africko-americkou komunitou patří Ellen Craftová, která využila její spravedlivé kůže k útěku. otroctví se svým manželem přestrojilo za svého služebníka v roce 1848 a Walter White, jehož blond vlasy a modré oči mu pomohly cestovat přes Jim Crow South, aby podal zprávu o lynčování pro NAACP. Daleko vzácnější byly případy bílých lidí, kteří prošli černou, protože takový přechod znamenal vzdání se výhod jejich rasy. A Sprigleův akt nebyl všeobecně chválen ani přijímán jinými autory éry.
"Pan. Sprigle je vinen společným omylem velkého množství dalších severních bílých. Bílý muž, který se upřímně zajímá o podporu postupu Černého na jihu, se nemusí omlouvat za to, že je bílý, "napsal recenzent v Atlantě Daily World, stále ještě existující černé noviny města." A nikdy jednou Slyšeli jsme o nich, jak mění rasovou identitu, aby dosáhli svých požadovaných cílů. “Tento sentiment se zopakoval v recenzi Sprigleovy knihy V zemi Jim Crow . Bylo „poněkud pochybné, zda bílý, předstírající, že je černoch“, může skutečně porozumět zkušenosti této skupiny, napsal recenzent.
"Je opravdu snadné si představit, [Sprigle] je problematické, všechno odmítneme, " říká Alisha Gainesová, profesorka na Floridské státní univerzitě, jejíž připravovaná kniha Černá na jeden den: Fantasies of Race and Empathy se zabývá Sprigle a dalšími případy bílých -černé procházení. "Neobhajuji, aby všichni chodili malovat a holit si hlavy, ale je tu něco o jejich úmyslnosti, které chci držet." O tom, jak chtít rozumět, o dostatečné péči a soucitu. “Gaines však dodává, že to vypadalo, že Sprigle ohlásil tento příběh v přestrojení v (neúspěšném) pokusu o jiný Pulitzer spíše než z důvodů sociální spravedlnosti.
"Za 4 000 mil jízdy vlakem Jim Crow, autobusem a pouličním autem a motorem jsem narazil na jeden nepříjemný incident, " uzavřel Sprigle na konci své série. "Neměl jsem šanci." Byl jsem více než opatrný, abych byl „dobrým [n **** r.]“ “Co však Sprigle jasně chybělo, bylo to, že chování a opatrnost neměly nic společného s tím, jak se s černoši na jihu zachází. Griffin, jakmile začal publikovat svou expozici v africko-americkém časopise, byl nucen vzít svou rodinu a uprchnout ze země poté, co dostal hrozby smrti a poté, co se jeho podobizna v Dallasu pověsila.
Sprigle před jeho statkem v lese západně od Pittsburghu. (John Heinz History Center) 
Sprigle série běžela v Pittsburgh Post-Gazette. (Historické centrum senátora Johna Heinze) 
Ray Sprigle v přestrojení po návratu z jihu. (Historické centrum senátora Johna Heinze) 
Ray Sprigle v klobouku ochranné známky a kukuřičném potrubí. (Historické centrum senátora Johna Heinze) Gaines také při studiu mužů, jako je Sprigle a Griffin, zjistil, že angažování se s rasismem na mezilidské úrovni je mnohem jiné, než uznat ho za strukturální problém. Ačkoli Sprigle poskytoval pokrytí rasismu na jihu, nedokázal pokrýt rasismus na severu. V jedné zprávě zmínil „nespravedlnost“ diskriminace na severu, ale namítl, že by se měla zaměřit na „krve zabarvenou tragédii“ Jihu.
V Sprigle's Pittsburgh, 40 procent zaměstnavatelů zakázalo černé zaměstnance přímo, Steigerwald píše. Až do roku 1948 nebyli žádní černí lékaři, pouze dva černí učitelé na integrovaných školách a četné případy segregace ve veřejných bazénech, divadlech a hotelech. Zdálo se však, že bílá média se o tuto diskriminaci nezajímala. "Pokud se vážně zajímali o občanská práva, institucionalizovanou rasovou diskriminaci nebo o to, aby byli černí pracovníci kvůli své barvě pleti automaticky vyřazeni z většiny nejlepších pracovních míst ve svém rodném městě, bílé knihy o tom redakci nerealizovaly, " píše Steigerwald.
Steigerwald vidí Sprigle jako nepravděpodobného hrdinu, který divákům předal tvrdé pravdy, které by nebyly přijímající stejné problémy, kdyby byly doručeny afroamerickým reportérem - a tyto příběhy by možná nikdy neviděl vzhledem k segregovanému tisku v éře. "Bylo by hezké, kdyby to mohl černoch vytáhnout, ale vzhledem k segregovaným médiím té doby mohl největší černý spisovatel ze všech psát přesně to, co Sprigle napsal, a asi dva bílí lidé by to viděli to."
Ale pro Gainese je to jen další efekt rasismu. "Černí lidé píšou o tom, co to znamená být černou od roku 1763. Na konci dne, stejně jako myslím, že některé z těchto projektů byly, je to projekt bílých privilegií, " říká Gaines. "Je to nedostatek rasové navigace, když bílý člověk říká:" Musím převzít tuto autoritu, aby ji mohli získat ostatní bílí lidé. ""
Gaines není v kritice sám. CBS reportér Don Hollenbeck chválil V zemi Jima Crowa, ale myslel si, že černý novinář „by pravděpodobně shromáždil mnohokrát materiál, který reportér Post-Gazette udělal.“ A zatímco tam bylo sice málo africko-amerických novinářů, kteří pracují pro hlavní denní publikace v té době tam byl alespoň jeden: Ted Poston, který pracoval pro New York Post a přes vážné obavy o jeho bezpečnost, psal o procesu znásilnění na Floridě v roce 1949, ve kterém byli tři afroameričtí muži obviněni z znásilnění bílá žena v domácnosti.
O otázkách rasismu a nespravedlnosti tehdy hovořilo také omezené množství bílých jižních novinářů. Jedním z nich byl Hodding Carter Sr., redaktor Demokratické Delta-Times v Greenville, Mississippi, který byl považován za liberála, přestože nedokázal odsoudit segregaci. Přesto Carter vystoupil proti násilí lynčování a rasové diskriminaci, kterým čelí Afroameričané. Když se Carter zaměřil na jih, cítil, že Sprigle vytáhl z regionu problém, který trápil všechny části Ameriky.
"[Sprigle] se může přestrojit za Mexičana na jihozápadě nebo za filipínského nebo japonského na západním pobřeží, nebo jako Žida v mnoha amerických městech, nebo za militantního, proselytizujícího protestanta v Bostonu nebo za černocha na jižní straně Chicaga nebo skutečně chudá bílá v Gruzii, “napsal Hodding, přičemž se zasazoval o to, co bylo v zásadě argumentem„ All Lives Matter “své doby. "Objevil skutečně základní a hrozivou skutečnost, že předsudky nejsou zaměřeny pouze na černé kůže nebo omezeny na jih."
Sprigleova práce vyvolala spousty kontroverzí a nikdy nebyla dotisknuta bílými jižními papíry. Stimulovalo však debatu o národních médiích o Jimu Crowovi a rasismu. Steigerwald i Gaines souhlasí, že je to příběh, který stojí za to diskutovat dnes - z různých důvodů.
"Ukazuje, jak daleko jsme se dostali a možná, jak daleko jsme se nedostali, " říká Steigerwald. "Kdyby Ray Sprigle pracoval pro newyorské noviny a dělal by všechno, co udělal, do roku 1950 by ho Spencer Tracy hrál ve filmu."
Pro Gainese je dědictví méně o Sprigleho novinářské zdatnosti a více o tom, jak dnes chápeme jeho činy. "Myslím, že je to nyní ještě aktuálnější kvůli našemu politickému klimatu a tomu, jak být dobrým spojencem." Co to znamená a jak vypadá empatie? “To ještě neznamená změnu barvy vlastní kůže, říká Gaines - ale zpochybnění nadřazenosti bělosti je stále cennou lekcí.
Černá na jeden den: Bílé fantazie rasy a empatie
Současná historie je plná překvapivě složitých příběhů bílých lidí, kteří prošli černou, a zde Alisha Gaines konstruuje jedinečnou genealogii empatického rasového zosobnění - bílých liberálů, kteří kráčejí ve fantazii černé kůže pod alibi křížové rasové empatie.
Koupit
