Starověcí Řekové jsou spojováni s hudbou, filozofií, logikou a vyprávěním. Příběhy lidské oběti v dílech starověkých spisovatelů, včetně Platóna, jsou tedy často označovány jako mýty. Objev těchto pozůstatků mužského teenagera na hoře Lykaion, místě, kde někteří Řekové obětovali Zeuse zvířecími zvířaty, však může těmto příběhům důvěřovat.
Mizin Sidahmed v The Guardian hlásí, že 3000leté pozůstatky byly objeveny na oltáři z popela na hoře, který je nejstarším známým místem uctívání boha Zeuse. Oblast oltáře se od roku 2006 vykopává a nálezy naznačují, že ji lidé používali již před 5 000 lety, dokonce ještě před „narozením“ Zeuse v řeckém světě. Archeologové objevili v této oblasti spoustu zvířecích kostí, keramické střepy, kovové předměty a stativy.
Až do letošního léta však v Lykaionu nebyly žádné náznaky lidských pozůstatků. "Několik starověkých literárních pramenů zmiňuje zvěsti, že k lidské oběti došlo u oltáře [Zeus, který se nachází na jižním vrcholu hory], ale až před několika týdny neexistovaly žádné stopy po lidských kostech objevených na místě, " David Gilman Romano, profesor řecké archeologie na arizonské univerzitě, který pracoval na místě, vypráví Nicholasovi Paphitisovi na AP. "Ať už je to oběť, nebo ne, je to obětní oltář ... takže to není místo, kde byste pohřbili jedince." Není to hřbitov. “
Jeden z nejvýznamnějších příběhů o lidské oběti na hoře pochází od raného řeckého geografa Pausaniase v jeho popisu Řecka . Vypráví příběh Lycaona, prvního krále Arcadie, který podle jedné verze příběhu obětoval jednoho ze svých synů a sloužil mu bohu Zeusovi na večeři. Zeus byl rozzuřený a proměnil Lycaona a jeho další syny na vlky. Pravděpodobně to vedlo k každoroční tradici na oltářním oltáři Lykaionu, kde by byl chlapec se zvířaty poražen. Maso se vaří společně a každý, kdo snědl lidské maso, bude devět let přeměněn na vlka. Pokud v té době nejedli lidské maso, bylo jim dovoleno vrátit se do své původní podoby. Kdyby to udělali, zůstali by navždy vlkem.
Sidahmed hlásí, že zbytky na Lykaionu byly nalezeny hluboko v jámě popela. Byli položeni ve směru východ-západ se dvěma řadami kamenů po stranách a dalšími kamennými deskami na pánvi. Část horní lebky chyběla.
Jan Bremmer, emeritní profesor náboženských studií na univerzitě v Groningenu v Nizozemsku, říká Sidahmedovi, že je skeptický, že zbytky pocházejí z lidské oběti. Řekl, že myšlenka Řeků vykonávajících lidskou oběť je zajímavá, protože odporuje široce pojatým názorům na starověkou společnost. "Na jedné straně je tento obraz Řecka jako kolébky civilizace, rodiště demokracie, filozofie, racionálního myšlení, " říká. "Ale na druhé straně máme tyto kruté kruté mýty."
Vědci nespekulovali veřejně o tom, proč, pokud tělo není obětí, bylo pohřbeno v popelníku. Budoucí vykopávky v místě ukáže, zda je kostra anomálie nebo zda oblast kolem oltáře obsahuje jiné lidské ostatky.
