Přírodní historie bohatých: Průvodce polem
Smithsonian přispěvatel Richard Conniff ve svém podivném a stylovém nájezdu do životního stylu sady megabucků nabízí, že nás dopraví „do světa bohatých, jako bychom byli antropologové, kteří první návštěvu mezi kmenem Kombai Irian Jaya žijícím v stromech [Nová Guinea] ] nebo primatolog mezi opicemi veverky. " Výzkum Conniff pro The Natural History of the Rich: Průvodce polem překlenul akademika (ponořil se do takových časopisů, jako je etologie a socioiobiologie a behaviorální ekologie ) a absurdní (prozkoumání lokality velmi bohatého z Los Angeles za volantem Ferrari ve výši 150 000 $) F 355 Spider kabriolet, hluboká kamufláž pronajatá autorem).
Výsledný průzkum superbohatého, od finančníka 19. století, barona Jamese de Rothschilda a průmyslníka 20. století Armanda Hammera, jako je Larry Ellison (zakladatel softwarového gigantu Oracle) a mediální magnát Ted Turner, odhaluje blízké korespondence s chováním Conniff pozoroval Smithsoniana a informoval o tvorech od antilopy až po gorila stříbrnou. „Jako autor přírodních dějin, “ říká, „vždy jsem předpokládal, že všechna jednotlivá zvířata, od australského buldočka až po Ruperta Murdocha, se víceméně přizpůsobují pravidlům svého druhu. vzorce fyziologie, teritoriality, sociální hierarchie, reprodukčního chování, péče o rodiče atd. a ty, které se nehodí, se obvykle sníží. “
Conniff také pokrývá domy snu s tryskami a konečné turistické cíle pro Architectural Digest a jeho různé úkoly pro ně a pro nás ho vzali z nočního klubu v Monaku do peruánského Amazonie a z Blenheimského paláce (předního sídla církví) do Delta Okavango v Botswaně. „Bylo to přehazování, který z těchto světů byl nebezpečnější, a když cestoval mezi nimi, nebylo možné se vyhnout tomu, aby byly vidět určité podobnosti, “ píše o své inspiraci pro knihu.
Následující analogie vedou k gramotnosti, drby a celkem poutavému pocitu. „Zatímco některá z chování bohatých a módních by nepochybně poslala průměrného primáta brachiating zoufale k nejbližšímu východu, jiní by nepochybně byli hluboce známí, “ píše Conniff. Například: ať už ve volné přírodě nebo napříč přeplněnou místností, primáti čerpají ze stejné studny chování. „Děje se něco starodávného, když se módní partygoers navzájem pozdraví tím, že vystrkují ústa, rozštípnou rty vlhkým cvaknutím nebo cvaknutím a řeknou mwah-mwah do vzduchu vedle uší, “ poznamenává Conniff. Pro lidi i gorily napodobuje gesto chování péče, uklidňuje a odzbrojuje možné soupeře a někdy funguje jako předehra k výbuchu agrese. Najednou vzduchový polibek na charitativní koule předpokládá dosud nepředstavitelnou složitost.
A co by mohla mít společná gorila a Ted Turner? Zdá se, že je zálibou pro formu sebevědomí, která je zvířecím behavioristům známa jako „prosociální dominance“. V září 1997, Turner přišel s opravdu inspirovaným, alespoň jak to vidí Conniff, variace na jednostranné vedení: „Každý zatracený hlupák může soutěžit na standardní darwinovské hře o získání podílu na trhu a hromadění zdrojů. 1 miliarda dolarů pro Spojené národy, Turner by mohl uplatnit nárok na největší jediný akt dobročinnosti živou osobou v historii. ““ To skutečně znamenalo „snahu o status, tak prostou jako hrudní rána konkurenčních goril stříbřitých“.
Může také přírodní svět vysvětlit vzrušení hledající eskapády multimilionáře Steve Fossetta? (Po několika neúspěšných pokusech Fossett minulý rok zvládl první sólo oběh zeměkoule v horkovzdušném balónu.) „Co dělal vypadáváním z nebe v rozbitém balónu?“ Conniff se odvolává na dřívější neúspěšné úsilí. Odpověď? Zapojuje se do chování displeje podobného širokocasým kolibříkům, „jednomu z nejrychlejších sezónních obyvatel oblasti Aspen [Colorado]“. Muž kolibřík zdobí svůj obraz propracovanou leteckou kaskadérskou prací, protože není spokojen s oslněním svých soupeřů a potenciálních kamarádů kovovým zeleným peřím a zářivě červeným krkem. Conniff popisuje ptáka „střílí šedesát stop přímo do vzduchu a zpět dolů v ponurém výkonu, který se může opakovat čtyřicet pětkrát za hodinu, jeho křídla vydávají kovový trill, který je naléhavý jako dětský zvonek na kole.“ Nakonec Conniff teoretizuje, že je to všechno o předvádění, i když nutkání k zobrazení je podvědomé. „Když bohatí říkají, že na někoho nemusejí zapůsobit, obvykle znamenají pouze to, že drasticky zúžili seznam lidí, o které mají zájem. I když si myslí, že to zúžili jen na sebe, často stále dokazují věci duchům nemilovaných otců nebo starých učitelů, kteří si mysleli, že by to nikdy neudělali. ““
S Conniffem jako naším průvodcem procházíme chování nařízené evolucí: hledání dominance, výběr kin, reciproční altruismus a přivlastňování stavových symbolů, podnik, který může zahrnovat variace značení vůní (například parfém) a hromadění (sběr umění, mimo jiné činnosti). Setkáváme se s vačími a pávy, hnojemy a hejny ptáků, evropskými krtci a kočkodani. A mimochodem - zbývající, jak naznačuje Conniff, „pozor na to, co je krásné, pudlivé a také směšné o jejich životech“ -, že kulturní poddruhy, které Conniff označil jako Homo sapiens pecuniosus, se začínají jevit trochu více, dobře, přímo vyloženě. Postupně se velmi bohatí, i když odlišní od vás a mě, zjevně zakládají na chování, které definuje náš druh a zvířecí království obecně. Kdo věděl, že tahání něčího úzce stlačeného nosu z okna paláce, aby místo toho prohlédl čočky dalekohledu Conniffova pole, by mohlo poskytnout takový zábavný pohled?
Recenzent Victoria Dawson je nezávislá osoba se sídlem ve Washingtonu, DC
Duchové ohniska
Peter Leschak
Harper
Přestože byl velký les, který kdysi pokrýval většinu země, civilizací, obrovské rozlohy zůstávají, z velké části obrovskou střelnou koulí. Některá část lesa - starý růst nebo nový růst, příměstské lesy nebo neúrodná divočina - hoří každý den. Jen v roce 2000 dosáhlo 92 000 požárů 7, 4 milionu akrů, hlavně na Západě, zničilo 850 domů a zabilo 20 hasičů. Jedním z mužů na tratích toho roku byl Peter Leschak, který je kapitánem vrtulníkové posádky pro ministerstvo přírodních zdrojů v Minnesotě. Leschak a jeho tým pracují nejhoršími požáry po celé Minnesotě a také v oblastech Západu a Kanady. Miluje to.
Hodně z jeho citů pro dílo pochází z nebezpečí a kamarádství mezi těmi, kdo ho sdílejí, co autor úhledně nazývá „bodem vitality a smyslu“ vyplývajícím ze sdíleného utrpení. Jeden hasič shrnul étos: „Bylo to hrozné utrpení a já by mi nic nechybělo.“ Strach, Leschak říká, není nikdy daleko a strach je jedním z důvodů, proč se věnuje této práci, sváděný „strašlivými / nádhernými okamžiky, kdy vás strach způsobí tak živým, že prostě nemůžete zemřít“.
Mnoho bojovníků s požárem samozřejmě umírá - asi 700 od roku 1910. Leschak sám není bezohledným vzrušujícím hledačem. V 51 letech je jedním z nejstarších aktivních hasičů divočiny v zemi, zkušený vůdce odpovědný za několik dalších, profesionál, který přísahá opatrně a důkladně. Aplikuje metodický přístup, i když nemá tušení, do čeho se dostává - jak se to stalo při rychle se pohybujícím požáru v severozápadní Montaně v roce 2000:
"Bodový oheň prudce stoupal do svahu. Dva další stromy explodovaly. S tím, co jsme měli v té chvíli, to bylo nezastavitelné. Těsně za ridgeline nad námi byla dlouhá, naprostá kapka do hustého lesa. Pokud do toho oheň skočil, může to trvat hodiny, než to někdo dosáhne na zemi. ““ Naštěstí tento neskočil a Leschak a posádka to dokázali zastavit poté, co v kouři stouplo pouhých 25 hektarů.
Leschak rozptýlí své vyprávění první osoby s popisem nejhoršího lesního požáru v severoamerické historii, s ohněm zaměřeným na malé (pop. 2 000) dřevařské město Peshtigo ve Wisconsinu, které zabilo 1200 lidí plus a vypálilo 1 800 čtverečních mil 1871. Shodou okolností to bylo téhož dne, kdy kráva paní O'Learyové zapálila - nebo ne - velký oheň v Chicagu.
Peshtigův oheň vyletěl ze severních lesů a vrazil do města jako hurikán plamenů. Město bylo v několika minutách hořeno - školy, kostely, podniky, stodoly, domy. Obyvatelé byli rychle obklopeni. Jeden muž si prořízl hrdlo a své děti. Ti, kteří přežili, vedeni odvážným knězem jménem Otec Peter Pernin, tak učinili tím, že skočili do řeky Peshtigo a zůstali tam přes děsivou noc, zatímco hořící stromy a budovy se svrhly do vody kolem nich.
„Obloha byla svíjející se aurorou ohně, jako by slunce vybuchlo, její koróna se násilně rozšiřuje, aby spotřebovala Zemi, “ píše Leschak. "Všechno organické bylo palivo ... Horký vzduch se zvedl v oblaku ... možná až na 30 000 stop nebo více - vytvářel silný updraft, který vysával okolní plameny do rotujícího tornáda ohně."
Leschak, který strávil většinu svého života jako lesní hasič, je také nadaným vypravěčem. Tento příběh předává dovednostmi, vášní a důvtipem a disciplinovanou profesionalitou muže, který zvládl více než jeden obchod.
Recenzent Donald Dale Jackson je častým přispěvatelem Smithsoniana .
Čáry ve vodě
Ben Orlove
University of California Press
Antropolog Ben Orloveho monografie o jeho práci na peruánské vysočině je téměř téměř milostným příběhem, vědeckým paeanem pro vesničany, kteří si po staletí uchovali svou kulturu. Téměř 30 let studuje Orlove, nyní člen fakulty na Kalifornské univerzitě v Davisu, život v odlehlých rybářských vesnicích, které leží na břehu jezera Titicaca, obrovské a starobylé vodní hladiny vysoko zasazené v Andách.
Je to, píše, „místo výživy a paměti“. Orlove dorazil na počátku 70. let a začal dokumentovat tradice rodin, které po stovky let upustily „čáry ve vodě“, aby vytáhly úlovek.
Po cestě se Orlove ocitl svázaný v síti přátelství, která změnila a obohatila jeho život. Jeho primárním předmětem se stali samotní vesničané, jejich „propracovaný smysl pro důstojnost a spravedlnost“, „jejich schopnost vyprávět příběh a humor“. Podařilo se mu vytvořit výmluvný doplněk k literatuře cestování a přesvědčivý profil antropologa ponořeného do jeho práce.
Recenzent Paul Trachtman je bývalý vědecký redaktor v Smithsonian.
Richard Conniff
WW Norton
