Průvod Miss America nebyl nikdy progresivní událostí, ale v roce 1968 to vyvolalo feministickou revoluci. Když ženy organizovaly první protest proti slečně Americe, reagovaly nejen na průvod a jeho zastaralé, misogynistické postoje vůči ženám a kráse, ale také na to, jak Spojené státy jako celek zacházely se ženami.
Povstání z roku 1968 bylo vytvořeno radikální feministkou jménem Carol Hanischovou, která popularizovala frázi „Osobní je politická.“ Přerušení soutěže krásy, pomyslela si, v létě toho roku, „by mohla být jen způsob, jak přivést mláďata Hnutí za osvobození žen do veřejné arény. “
Jako tolik věcí, průvod Miss America začal jako marketingový plán. Konalo se v Atlantic City těsně po Dni práce a začalo to v roce 1921 jako způsob, jak noviny zvýšit svůj oběh a podniky střediska prodloužit svou výnosnou letní sezónu. Noviny po celé zemi pořádaly soutěže hodnotící fotografie mladých žen a vítězové přišli do Atlantic City na soutěž, kde byli vyhodnoceni na „osobnostních a sociálních milostech“. Krása žen - krása bílých žen - byla nástrojem.
Od svého vzniku se průvod nějakým způsobem vyvinul, v jiných ne tolik. Soutěž talentů byla představena v roce 1938, takže možná mladé ženy mohly být posuzovány nejen podle jejich vzhledu, ale s tímto malým pokrokem přišla regrese. Téhož roku se průvod rozhodl omezit způsobilost na svobodné, nikdy vdané ženy ve věku mezi 18 a 28 lety. Druh krásy, který chtěl průvod vydělat, byl velmi specifický a velmi úzký - ten skromný, štíhlý, ale - ne příliš hubená žena, dívka vedle dveří se zářivě bílým úsměvem, koketním, ale ne příliš koketním způsobem, chytrá, ale ne příliš chytrá, určitě heterosexuální. V roce 1940 bylo dokonce opuštěno „pravidlo 7“, které stanovilo, že soutěžící Miss America musí být „dobrého zdraví a bílé rasy“. Vítěz strávil rok veřejnou službou, ale také prodával produkty sponzorů a později, pobavit americké jednotky.
Pro Hanische a další organizátory protestů byl průvod zjevným cílem. 22. srpna vydaly New York Radical Women tiskovou zprávu, v níž vyzývají „ženy všech politických přesvědčování“ na promenádu v Atlantic City 7. září, v den soutěže. Protestovali by proti obrazu slečny Ameriky, obrazu, který utlačuje ženy ve všech oblastech, v nichž se snaží reprezentovat nás. Protest by představoval „plechovku svobody“, do které by ženy mohly zahodit všechny fyzické projevy útlaku žen., například „podprsenky, opasky, natáčky, falešné řasy, paruky a reprezentativní čísla Kosmopolitan, Dámský domácí deník, Rodinný kruh atd. “ Pořadatelé také navrhli souběžný bojkot společností, jejichž produkty byly použity nebo sponzorovaly průvod . Mužští reportéři by neměli dovolit vyslechnout protesty, což zůstává jedním z nejkrásnějších detailů protestu.
Členové New York Radical Women se setkali v kanceláři Southern Conference Educational Fund, aby naplánovali svůj protest proti Miss America. (Bev Grant) 
Členové New York Radical Women se setkali v kanceláři Southern Conference Educational Fund, aby naplánovali svůj protest proti Miss America. (Bev Grant) Pořadatelé také vydali dokument s deseti důvody, proč protestovali, s podrobným vysvětlením - pokud to bude žena, . Jedním z tvrzení bylo „ponižující symbol Mindless-Boob-Girlie“. Dalším byl rasismus, protože žena barvy nikdy nevyhrála - a nikdy neexistovala černá soutěžící. "Rovněž nikdy neexistovala skutečná slečna America - američan Indián, " napsali. Protestovali také proti vojensko-průmyslovému komplexu a roli Miss America jako „maskota smrti“ při zábavě vojsk. Poukazovali na konzumní povahu podnikového sponzorství průvodního řízení a oceňování krásy jako měřítka hodnoty ženy. Litovali, že s korunováním každé nové Miss America byl předchozí vítěz nucen zastaratost popkultury. Odmítli dvojí standard, že soutěžící byli nuceni být „jak sexy, tak zdraví, delikátní, ale schopní zvládnout, urážet, ale přesto se titrujícně drsně.“ Průvod představoval zvýšení průměrnosti - americké ženy byly povzbuzovány, aby byly „neoficiální, nevýrazné, apolitické“. - a vštěpoval tuto ochuzenou ambice u mladých dívek. "ŽÁDNÝ VÍCE MISS AMERIKA, " prohlásila žena.
Pořadatelé získali povolení, ve kterém podrobně popsali své protestní plány, včetně blokování mužů z účasti, a odpoledne 7. září pochodovalo několik set žen po promenádě v Atlantic City, těsně před kongresovým centrem, kde se konal průvod. Demonstranti drželi znamení s takovými tvrzeními jako „Všechny ženy jsou krásné, “ „Průvody skotu jsou pro lidské bytosti ponižující, “ „Nebuď příslušenství pro chlapce, “ „Může make-up skrývat rány našeho útlaku?“
Demonstranti také přijali taktiku partyzánského divadla. Jedna žena provedla parodii, držela své dítě, hrnce a pánve a vytřela promenádu, aby ukázala, jak se ženská práce nikdy nedělá. Prominentní černá feministická aktivistka a právnička Florynce Kennedyová, která šla Flo, se připoutala k loutce Miss America „aby zdůraznila způsoby, jak byly ženy zotročeny podle standardů krásy.“ Robin Morgan, také organizátor protestů, později citoval Kennedyho jako srovnání násilné protesty toho léta u Demokratické národní úmluvy, aby hodily cihlou oknem. „Akce v Atlantic City, “ pokračoval Kennedy, „je srovnatelná s močením na drahý koberec na zdvořilém koktejlovém večírku. Muž nikdy neočekává druhý druh protestu a velmi často je to ten, kdo ho opravdu dostane vzhůru. “
(Johanna Goodman) Popelnice na svobodu byla prominentním rysem a komentář o její úloze na protestu vedl k jednomu z velkých zkreslení osvobození žen - mýtu o slavnostním spálení podprsenky. Byl to přesvědčivý obraz: rozhněvané, neoholené feministky, jejich prsa bez omezení, zapalovaly podprsenky, když se odvážily požadovat vlastní osvobození.
Ale ve skutečnosti se to nikdy nestalo. Ve skutečnosti úředníci požádali ženy, aby nezapálily plechovku, protože dřevěná promenáda byla docela hořlavá. Mýtus lze vysledovat zpět k reportérovi New York Post Lindsy Van Gelderové, který v kuse před protestem navrhl, aby protestující spálili podprsenky, kývnutí k pálení karet. Poté, co ostatní autoři příspěvku uvedli tuto myšlenku jako skutečnost, šílil mýtus na celém světě syndikovaný humorní publicista Art Buchwald. „Závěrečná a nejtragičtější část protestu, “ napsal, „se konal, když několik žen veřejně spálilo jejich podprsenky.“ Stále se liboval ve své misogyně a psal: „Pokud se průměrná americká žena vzdala veškeré své krásy. výrobky, které vypadala jako Tiny Tim, a neměl by žádný důvod, aby s ní měl americký samec vůbec co dělat. “Buchwald úhledně ilustroval naléhavou potřebu protestu v hrsti vět.
Během skutečného průvodu toho večera se někteří protestující, včetně Carol Hanisch, vkradli do Boardwalk Hall a rozvinuli nápis s nápisem „Osvobození žen“, zatímco křičeli „Osvobození žen!“ A „Už žádná slečna Amerika!“ narůstající hnutí neocenitelné množství expozice během živého vysílání.
Demonstranti odhazovali podprsenky a další předměty „útlaku“; leták inzeroval agendu (ale uvedl nesprávné datum). (Alix Kates Shulman Papers / Rubenstein Rare Book & Manuscript Library, Duke University) 
(Robin Morgan Papers / Rubenstein Rare Book & Manuscript Library, Duke University) O půlnoci 8. září, o pár bloků dál v Atlantic City Ritz-Carlton, se konala zahajovací soutěž Miss Black America. Pokud by průvod Miss America nevyhovoval černým ženám a černé kráse, černý lid se rozhodl, že si vytvoří svůj vlastní průvod. Poté, co jeho dcery vyjádřily touhu stát se Miss Amerikou, vytvořil podnikatel Philadelphie J. Morris Anderson Miss Black America, aby ambice jeho dětí nebyly zmařeny americkým rasismem. Vítěz z roku 1968, Saundra Williamsová, se těšila ze svého vítězství. "Slečna Amerika nás nezastupuje, protože v průvodě nikdy nebyla černá dívka, " řekla poté. "S mým titulem mohu ukázat černým ženám, že jsou také krásné." V roce 1971 se Oprah Winfrey účastnila Miss Black America jako slečna Tennessee. Průvod, který pokračuje dodnes, je nejstarším průvodcem v zemi pro ženy barvy.
Zatímco protesty z roku 1968 nemusely udělat mnoho pro to, aby změnily povahu průvodního řízení Miss America, zavedly feminismus do hlavního proudu vědomí a rozšířily národní konverzaci o právech a osvobození žen. První vlna feminismu, která se zaměřila na volební právo, začala na konci 19. století. Mnoho historiků nyní připisuje protest „68“ za začátek širší druhé vlny feminismu.
Vzhledem k tomu, že feministky nejsou zvyklé, pořadatelé se později neúnavně kritizovali za své vlastní úsilí. V listopadu 1968 Carol Hanischová napsala, že „jednou z největších chyb celého průvodu byl náš anti-feminismus ... Slečna America a všechny krásné ženy vyšly jako náš nepřítel místo našich sester, které s námi trpí.“
Historie je cyklická. Ženy jsou stále drženy za přísné normy krásy. Kulturní definice krásy se v průběhu let jistě rozšířila, ale nebyla otevřena. Bílé ženy jsou stále prosazovány jako ideál krásy. V soutěži Miss America jsou ženy stále nuceny se přehánět v plavkách a vysokých podpatcích. „Soutěž v plavkách je pravděpodobně ta nejupřímnější část soutěže, protože ve skutečnosti jde o těla; jde o to dívat se na ženy jako na objekty, “řekla Gloria Steinem ve filmu Miss America z roku 2002.
Historie je cyklická. Když se podíváme zpět na tyto protesty z roku 1968, jsme uprostřed dalšího významného kulturního okamžiku vedeného ženami. Po volbě a inauguraci prezidenta Trumpa pochodovaly miliony žen a jejich spojenců v hlavním městě a ve městech po celém světě, aby znovu potvrdily práva žen a práva všech lidí na okraji společnosti jako lidská práva. Pochodovali za mnoho stejných práv, která protestující z roku 1968 hledali. O rok později jsme uprostřed dalšího počítání, protože ženy se předávají, aby se podělily o své příběhy o sexuálním obtěžování a sexuálním násilí na pracovišti. A poprvé čelí muži skutečným důsledkům pro svou predátorskou činnost. Pojivová tkáň mezi rokem 1968 a nyní je silnější než kdy jindy, živě živá.
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento článek je výběrem z lednového / únorového čísla časopisu Smithsonian
Koupit
