Podle americké představivosti není vietnamská válka tolik oslavována, jak se důsledně uvažuje. Tento dovnitř zaměřený přístup se odráží ve filmech jako „The Deer Hunter“ a „Apocalypse Now“, nejprodávanější romány a populární monografie, které se zabývají psychologickým dopadem války.
Stála válka za cenu, lidskou i jinou? Byla to vítězná válka nebo od začátku odsouzena k zániku? Jaké jsou jeho lekce a odkazy?
Tyto otázky rovněž podporují dokument Ken Burns ve Vietnamské válce, který měl premiéru 17. září. Mnozí však zapomínají, že než vietnamská válka skončila jako záhada studené války, začalo to jako očividné protikomunistické úsilí.
Jako dítě jsem byl vždy fascinován komiksy; Nyní jsem jako učenec kulturních studií dokázal tuto vášeň spojit se zájmem o válečné příběhy. Komici - více než kterékoli jiné médium - odrážejí vyprávěcí trajektorii války a to, jak se americká veřejnost vyvinula z toho, že obecně podporovala válku k ambivalentnosti ohledně jejího účelu a vyhlídek.
Hlas lidí
Dějiny války jsou často vyprávěny prostřednictvím hlavních bitev a názorů generálů a politiků u moci.
Americké komiksy, na druhé straně, inklinují odrážet populární postoje doby, ve které jsou produkovány. Díky serializaci a hromadné výrobě jsou jedinečně vybaveni, aby reagovali na měnící se dynamiku a měnící se politiku.
Během Velké hospodářské krize bojoval Superman se zkorumpovanými majiteli. Na vrcholu druhé světové války se kapitán Amerika střetl s fašistickou rudou lebkou. Transformace Tonyho Starka na Iron Man nastala spolu s růstem vojenského průmyslového komplexu během studené války. A různorodý tým X-Men se poprvé objevil během hnutí za občanská práva. Tyto příběhy odrážejí měnící se postoje běžných lidí, cílového publika těchto komiksů.
Novější spiknutí zahrnovala shromáždění Tea Party, neúspěšné mírové mise v Íránu a vycházející příběhy - to vše podtrhuje skutečnost, že komikové se nadále zabývají současnými záležitostmi a politikou.
Jako režim „moderní paměti“, komiks - cituji francouzského historika Pierra Nora - „se postavíme proti brutální realizaci rozdílu skutečné paměti… a historie, což je způsob, jak naše beznadějně zapomnětlivé moderní společnosti, poháněné změnami, organizují minulost. . “
Jinými slovy, komiksy jsou typem historického záznamu; jsou oknem toho, co si lidé myslí a jak interpretují události - téměř v reálném čase.
Od jestřábů až po holubice
Komiksy produkované v letech během, po válce před válkou ve Vietnamu a po ní se nijak nelišily.
Konflikt, jeho vojáci a jeho vracející se veteráni se objevují v tradičních komiksových franšízách, jako jsou „The Amazing Spider Man“, „Iron Man“, „Punisher“, „Thor“, „X-Men“ a „odvážlivec.“ vojáků - a válka - se během konfliktu značně posunula.
Prior k 1968 a Tet útok, Marvel komici inklinovali představovat pro-válečné spiknutí, které zahrnovaly superhrdinové bitvy zahrnovat americké krajany a jižní Vietnamese bojovat s National osvobozeneckými frontovými operátory a Ho Chi Minh komunistické síly. Tyto manichejské spiknutí připomínaly komiksy z druhé světové války, kde „dobří lidé“ byli jasně odlišeni od svých zlých protějšků.
Ale jak se protiválečné protestní hnutí začalo nabírat - a jak se veřejné mínění o konfliktu obrátilo - zaměření těchto děl se posunulo z hrdinských kampaní na traumatické následky. Častěji než ne, šlo o příběhy o návratu vietnamských válečných veteránů, kteří se snažili vrátit do civilního života, kteří byli pronásledováni hrůzami konfliktu a kteří často bědovali nad tím, kdo „zůstal“ (jmenovitě jejich spojenci v jižním Vietnamu).
Takové transformace - superhrdinové jestřábi, kteří se stávají každodenními holubicemi - ve stínu hollywoodských filmů ve skutečnosti předznamenaly společný traumatický trop, který by se o válce dělal.
Žádné 'supermen' v 'The' Nam '
Marvel Comics 'The' Nam '(1986-1993), napsaný a editovaný vietnamskými válečnými veterány Dougem Murrayem a Larry Hamou, odráží schopnost média vyprávět minulost a přitom řešit současnou politiku. Například spiknutí vyvažovalo raný jingoismus s nyní známým cynismem po konfliktu.
Každé číslo bylo chronologické - od roku 1966 do roku 1972 - a bylo vyprávěno z pohledu vojáka jménem Ed Marks.
Jak uvedl Hama v úvodu svazku 1: „Pokaždé, když v reálném světě prošel měsíc, prošel měsíc komikem… Muselo to být o chlapích na zemi, kteří dostali hnilobu džungle, malárii a úplavici. Muselo to být o lidech, ne o nápadech, a lidé museli být skuteční, ne hrdinové z kartonu nebo super-muži. “
'Nam' s 84 otázkami umístil historické události, jako je útok Tet, vedle osobních příběhů zahrnujících kampaně „pátrání a ničení“, konflikty s velícími důstojníky a milostné záležitosti.
'Namův počáteční úspěch byl kritický a komerční: inaugurační vydání v prosinci 1986 prodalo souběžnou instalaci široce populární série X-Men.
Zatímco Jan Scruggs, prezident fondu památníků veteránů Vietnamu, zpochybňoval, zda by válka měla být předmětem komiksu, editor Newsweek William Broyles sérii ocenil, přičemž si všiml její „odvážné reality“.
Nejvíce vypovídající chválu přišla od Bravo Organization, významné vietnamské veteránské skupiny. Organizace uznala „Nam“ za „nejlepší mediální ztvárnění vietnamské války“, když porazila „četu“ Olivera Stonea.
Jako umělecká díla jsou vietnamští váleční komici pouze jedním z mnoha míst, kde byla vietnamská válka obnovena, zapamatována a vzpomínána. Jedním z přetrvávajících válečných dědictví je způsob, jakým inspiroval své veterány, jeho oběti a historiky, aby se pokusili sestavit portrét toho, co se skutečně stalo - pokračující proces, který pokračuje Burnsovým dokumentem. Neexistoval univerzální konsenzus, žádné konečné slovo.
Jak autor Viet Thanh Nguyen, držitel Pulitizerovy ceny, napsal: „Všechny války se bojují dvakrát. Poprvé na bojišti, podruhé v paměti. “
Poznámka editora: Tento článek byl aktualizován 22. září, aby opravil, které síly Marvel postavy bojovaly v komiksu.
Tento článek byl původně publikován v The Conversation.
Cathy Schlund-Vials, profesorka anglických a asijských amerických studií, University of Connecticut
