Když se začaly objevovat zprávy o katastrofických škodách, které způsobil Hurikán Irma do Karibiku minulý měsíc, pracoval jsem s archivními materiály, které se datují téměř před 30 lety do programu Smithsonian Folklife Festivalu z roku 1990, který se zaměřil na americké Panenské ostrovy. Při procházení těmito boxy jsem cítil podivné ozvěny.
Před rokem, uprostřed přípravy na tento festival, 17. září 1989, Hugo udeřil na americké Panenské ostrovy jako hurikán síly 4 kategorie, přičemž největší škody se vyskytly v St. Croix. Zvláštní zpráva Washington Post uvedla: „Christiansted nebyl jen posypán vykořeněnými stromy, rozbitými sloupy užitkových vozidel, rozbitými auty a tunami trosek z budov, které vypadaly bombardovány, ale zelenající se tropický ostrov najednou zhnědl. Hugovy větry byly tak silné, že většina stromů, které ještě stály, byla oříznuta z listů. “Zatímco sv. Croix utrpěl nápor bouře, byl také výrazně poškozen St. Thomas a St. John.
Stejně jako Irma a Maria, i Hugo způsobil rozsáhlé škody na ostrovech Leeward a Portoriku.
Přemýšleli jsme, zda bychom měli zrušit nebo odložit program festivalu, aby se region zotavil, fyzicky i finančně. Ale naši partneři na Panenských ostrovech odpověděli jedním hlasem: nyní, více než kdy jindy, lidé na Panenských ostrovech nám řekli, že potřebují kulturní akci, aby zvýšili svou náladu, připomněli jim jejich odolnost a řekli světu. zotavovali se. Obzvláště v době katastrofy se lidé obracejí ke kultuře nejen pro útěchu, ale pro přežití.
"Nedávná katastrofa hurikánu Hugo způsobila, že práce v terénu byla o něco obtížnější než obvykle, " uvedla kurátorka Mary Jane Soule v jednom z dokumentů v krabici. Soule zkoumal hudebníky v St. Croix. "Prvních pět dní jsem tam nemohl pronajmout auto, což omezilo moji mobilitu." Mnoho telefonů stále nefungovalo, takže kontakt s informátory byl těžší než obvykle. Jakmile jsem však lokalizoval jednotlivce, které jsem chtěl vidět, zjistil jsem, že většina z nich je ochotná mluvit, “uvedla její zpráva.
(Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) 
(Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) Místní tisk oznámil, že bez ohledu na okolnosti by přehlídka tří králů nebyla zrušena: „Ani déšť [h], hurikán ani větry ani diskuse nezastaví Crucian Christmas Fiesta.“ role Huga ve fiesta, dodává, že kapely calypso o tom nahrály písně.
"Eveova zahradní jednotka zobrazuje Huga, " napsal Soule. „Vojsko No nesmysly (hudba a tanec) dělá„ rodinu Hugo “zobrazující rabování a turisty na útěku. Píseň Mighty Pat 'Hurricane Hugo' hrála z reproduktorů na jednom z mnoha nákladních vozidel. Sound Effex (band) je slyšet hrát 'Hugo Gi Yo' (Hugo vám dává). “
O několik měsíců později, když se personál vrátil na ostrovy, byl „Hugo Gi Yo“ stále velmi populární, stejně jako černé, monografické čepice námořníků, které prohlásily „Stres Free Recovery for 1990, St. Thomas, VI“.
Písně o Hugovi zmírnily úzkost. Mnoho lidí ztratilo všechno. Ale stejně jako všechny dobré melodie calypso, komicky přispívaly k orální historii ostrovů.
Podívejte se na verše „Hugo Gi Yo“:
To bylo sedmnácté září 1989 převzetí Hugo.
Hej, ten hurikán byl velkým překvapením,
Když to zasáhlo St. Croix z jihovýchodní strany.
Hej, Rantanantantan, muž padne na střechu.
Rantanantantan galvanizuje kolem ...
Žádná voda, žádná energie, žádný telefon zvoní.
My lidé jsme mrtví; není co pít ...
Kapela Sound Effex hraje pro kolemjdoucí v karnevalové přehlídce na St. Croix, Panenské ostrovy. (Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) Písně Calypso jsou známé pro svůj společenský komentář k událostem a také odezvy od tradiční společnosti. Zpráva Washington Post o St. Croix pokračovala: „Drancování začalo den po nedělní noční bouři, když se paničtí ostrovani snažili zásobit si jídlo. Rychle se zvrhla v uchopení všech druhů spotřebního zboží, které někteří svědkové přirovnávali k „krmení šílenství“. Tři dny téměř anarchie následovaly Hugovu strašnou cestu v noci ze 17. na 18. září a pobídly prezidenta Bushe, aby vyslal asi 1100 armádní vojenské policie a 170 federálních policistů, včetně 75 FBI a „speciální operační skupiny“ USA Marshalls Service. “
Na druhou stranu „Hugo Gi Yo“ odpovídá:
Nic jsi nezlomil.
Nic zloděje nic.
Nic nebereš.
Hugo ti dám.
Jak vysvětlil poradce pro programový výzkum Gilbert Sprauve, calypsonians „se vřele vyjadřuje frustrace a cynismu podtřídy. Vyjadřují se slovy, které zasáhnou jádro duálních standardů systému. “
Přehlídka flotily Mighty Pat vybízí spoluobčany, aby „zůstali pozitivní“ (Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) 
Další obyvatelka připravuje její sarkastický znak na přehlídku. (Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) 
Přehlídka přehlídky připravuje její znamení a vtipně oslovuje kořist po rabování, které trápilo ostrov St. Croix. (Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) Soule přepsal existující rasové a ekonomické napětí v St. Croix vyjádřené v „hurikánu Hugo“ Mighty Pat:
Po průchodu hurikánu mi lidé říkají, abych rychle zpíval píseň.
Zpívejte o rabování, o zlodějích, černobílých lidech.
Zpívej o nich Arabové na střeše Plaza
S granátem a pistolí hrozí, že zastřelí staré i mladé.Zakázala velký problém, uvalila jen několik chudých lidí, jako jsem já a vy.
Bohatý člověk se potuluje každou noc, ubohý muž se zastavuje u armády
Brutalita maršálem, poslat nějaké do nemocnice,
Někteří vás rozbijí, střílí a spousta dalších.Když jsem se rozhlédl a viděl stav
našeho Panenského ostrova.
Říkám si, že výhodu nelze udělat.
Jednoho dne jsi bohatý. Následující den jsi chudý.
Jednoho dne jsi na žebříku. Následující den
plazí se po podlaze.
Krása je hluboká kůže; hmotné věci jsou na čas.
Zkažená duše nenajde klid
Myslím, že to je všechno, co se Hugo snažil říct
pro celé lidstvo.
Neobviňuj mě. Hugo to udělal.
Všudypřítomný uhelný pot zobrazený na boku svačinu v St. Croix, americké Panenské ostrovy. (Foto: Mary Jane Soule, archiv Ralpha Rinzlera Folklife) Hurikán Hugo se také objevil v rozhovorech o řemeslech. Výzkumník Cassandra Dunn, který věděl o důležitosti výroby uhlí, zejména v St. Croix, hovořil s Gabrielem Whitney St. Julesem, který vyráběl uhlí nejméně 40 let a učil jeho synovi tradici. V Dunnově souhrnné zprávě nejsou myšlenky na hurikán daleko.
"Vaření jídla spalováním uhlí v uhelném hrnci je technika používaná v západní Indii a Karibiku od poloviny 18. století, " napsala. „Tvůrci uhlí se naučili technikám používání široké škály lesů, včetně dřeva z manga, tibetu, mahagonu a samanu. Po hurikánu Hugo se ti v St. Croix, kteří ztratili přístup k plynu nebo elektřině, vrátili na uhlí a na uhlí. “
S podobnými příběhy od sv. Tomáše vyšlo najevo, že tento arcibidský kulturní artefakt, který spojil ostrovany s jejich dědictvím, sloužil jako nezbytná součást důstojného přežití. Obraz uhelné nádoby se stal ústředním tématem festivalového programu, a to jak užitečného nádobí, tak symbolu odolnosti.
K našemu překvapení byla uhelná nádoba, která vypadá podobně jako litinová nizozemská pec, stejná jako u účastníků programu Senegal, která byla uvedena ve stejný rok a vedla ke zvýšené kulturní interakci mezi oběma skupinami. O rok později to vedlo k přemístění obou programů v St. Croix.
Od St. Croix k Washingtonu, DC, Virgin Islanders přinést jejich průvod k National Mall pro 1990 Folklife festivalu. (Archivy Ralpha Rinzlera Folklife) Kulturní reakce na hurikán Hugo a ty, které mám podezření, uvidíme po katastrofálních hurikánech Harvey, Irma a Maria, že nám připomínají, že když dojde ke katastrofě, ať už přírodní, sociální, politické nebo ekonomické, společenství se často obrátí ke sdíleným kulturním zdrojům. Příběhy, zkušenosti a tradiční dovednosti se ukázaly užitečné, inspirují nás k překonávání překážek a pomáhají našim komunitám získat zpět své postavení.
Verze tohoto článku se původně objevila v online časopise Smithsonianova centra pro lidové umění a kulturní dědictví. Olivia Cadaval byla kurátorkou programu pro Americké Panenské ostrovy na Folklife Festivalu 1990 a v současné době je kurátorkou a předsedou kulturního výzkumu a vzdělávání v Centru pro folklife a kulturní dědictví. Zvuk natočený Mary Jane Soule a ovládaný Dave Walkerem.
