V Anglii je Halloween právě teď tak horký.
A pro některé je to pro některé nesnesitelnější skutečnost, že americká oslava Halloweenu, která se stává stále více populárnější 31. října, se může blížit na úkor nejodolnější angličtiny (i když stejně nepoddajné) prázdnin: Guy Fawkes Day on 5. listopadu.
Tento svátek, také známý jako Bonfire Night, je připomínkou zmateného spiknutí střelného prachu nespokojenými katolíky, aby vyhodili do povětří parlament, s uvnitř protestantského krále Jamese I. Slavili se jako čtvrtý červenec, ohňostroje, přehlídky, hořící ohně a podobizny Fawkese (a papeže) byly všechny typické ochranné známky dovolené.
Ve Spojeném království však stále častěji kombinují milovníci svátků a to, co již bylo dlouho britskou událostí, získalo stále více americké chuti.
„Mám zřetelný pocit, že Halloween předjížděl nebo předjel Guy Fawkes Night, “ říká James Sharpe z University of York v Anglii, který studoval historii těchto svátků.
Některá data a mnoho neoficiálních důkazů to potvrzují: V článku z loňského roku o Halloweenu ve Velké Británii New York Times uvedl, že se v roce 2013 očekávalo, že prodej výrobků souvisejících s Halloweenem vzroste v roce 2013 o 12 procent oproti předchozímu roku. Halloweenské dress-up míče a párty se stávají populárními u mladých Britů, stejně jako tomu bylo u jejich amerických protějšků. Sbírejte bonbóny s trikem nebo ošetření spolu s haléři pro chlapa. Domy a obchody zdobí obrazy čarodějnic, dýní a Michaela Myerse - dokonce i domácí zvířata jsou oblečená v hloupých halloweenských kostýmech.
„Je zajisté pravda, že Halloween je nyní ve Velké Británii„ věc “, a to způsobem, který nebyl pravdivý, když jsem byl dítě, “ říká Dr. Susan Greenberg, hlavní lektorka kreativního psaní na londýnské University of Roehampton, a duální státní příslušník, který žil ve Velké Británii od dětství.
Někteří Britové nejsou rádi, když je den Guy Fawkes Halloweenem zatměn. Sharpe se například pyšně považuje za „Halloween Scrooge“ a říká, že podle jeho názoru je amerikanizovaný způsob, jakým je svátek označován v Anglii, „poněkud bezhlavý“.
Kdo je na vině? "Nerad to říkám, ale to, co se děje, je výsledkem amerického kulturního imperialismu, " říká Sharpe s odkazem na národní průzkum ve Velké Británii, který provedla firma pro výzkum trhu YouGov, v níž čtyřicet pět procent dotázaných považovalo Halloween. nevítaný americký kulturní import. “ (Pravděpodobně dalších padesát pět bylo zaneprázdněno oslavou).
Někteří by mohli považovat myšlenku propuštění Halloweenu za americký zásah do britské kultury ironicky, protože jeho kořeny se nacházejí ve Skotsku a Irsku. Poté ve Skotsku 12. století nikdo nechodil oblečený jako banán.
Nicholas Rogers, autor knihy Halloween: Od pohanského rituálu do večírku Night vidí soutěž Halloween-Guy Fawkes jinak. „Vím, že někteří v Anglii to chtějí malovat jako kulturní imperialismus, “ říká Rogers, rodák z Bristolu, který učí historii na York University v Torontu. Poukazuje však na to, že Britové se změnili stejně jako svátky, které slaví. „Ve více multikulturní Británii je Guy Fawkes trochu rozpaky, “ říká Rogers. "To, co děláte, je to, že pálíte katolíka na oheň, a to dnes moc dobře nespadá."
Skutečná historie spiknutí střelného prachu (nebo Prašného Treasona, jak bylo také známo) prošla také určitým přehodnocení. „Odvaha práškových plotrů je nepopiratelná a dokonce i ti nejžhavější při odsuzování jejich podnikání jí vzdali hold, “ napsala historička Antonia Fraserová ve své uznávané knize Plot, Faith and Treason z roku 1996. Guy Fawkes a jeho spolu spiklenci možná byli takovými, jaké bychom dnes nazvali teroristy, ale vzhledem k útlaku katolíků v Anglii v té době, tvrdí Fraser, byli „možná stateční, zavádějící muži ... jejichž motivy, ne-li jejich akce, byly ušlechtilé a idealistické. “
Zatímco dovolená v jeho jménu může klesat v popularitě, sám Fawkes si užil kariérní návrat jako symbol protestu v 21. století: film z roku 2006 „V pro Vendetta“, ve kterém titulní hrdina, anarchista V, nosí Mask Guy Fawkes ve snaze svrhnout fašistickou britskou vládu v dystopické budoucnosti se Fawkesova vizáž stala neoficiální tváří obscénního hnutí a hackerské skupiny Anonymous.
Halloween pracuje pod takovým politickým zavazadlem. Zatímco oslavy v Británii vděčí za americkou verzi prázdnin hodně, Rogers poznamenává, že Halloween se zde v USA také vyvíjí, což odráží naši vlastní měnící se společnost; přizpůsobení obřadů a tradic jiných sezónních festivalů, včetně Den mrtvých, mexického svátku slaveného od 31. října do 2. listopadu.
„Ve městech, jako je San Antonio a Los Angeles, “ říká Rogers, „máte teď svázanou dovolenou. Máte cukrové lebky, tradiční Den mrtvých mexických, spolu s lidmi oblečenými jako čarodějnice. "
Podobně má podezření, že Halloween a Guy Fawkes Day mohou najít způsob, jak žít v Británii. V některých částech Severního Irska a Kanady se jim již podařilo utlumit protikatolické podtóny a zároveň udržet oheň v plamenech 5. listopadu. Celebranti tam jednoduše vzali Guy Fawkese jménem a podobiznou z dovolené.
„Mají oheň bez Guy, “ říká Rogers suše.
Je pochybné, že v zemi s velkou katolickou populací by si Američané dali Guy Fawkes Day jako svůj vlastní svátek, i když v předevoluční válce v Bostonu se to vlastně oslavovalo jako „Den papeže“ s podobiznami papeže, který se připojil k Fawkesům. jako objekty znesvěcení. To je stejně dobře. Kromě toho, že je urážlivé, jedna věc koloniálního papežského dne sdílená s American Halloween a British Guy Fawkes Day je, že všichni jsou poznamenáni stupněm špatného chování ze strany některých. Ve své knize Fraser cituje, co nazývá „citlivými“ slovy amerického almanachu na toto téma v roce 1746:
Na Powder Plot nebude zapomenut.
Twill je pozorováno mnoha sot.
