Je snadné si představit okouzlující ženu z počátku 20. století, která by mohla čelenku nosit přede mnou. Tato aigrette (francouzské slovo pro egret), která byla jemná a ozdobená jemným bílým peřím, které by nebylo levné, zůstala na hlavě bohaté a módní společenské postavy. Taková ozdoba z peří představovala výšku současného stylu.
Související obsah
- 100 let později, první mezinárodní smlouva na ochranu ptáků pěstovala křídla
A pro mnoho dalších by byla diadém chodícím symbolem lidské neschopnosti respektovat přirozený svět, protože jako příběh o poli a potoku z roku 1917 o stěhovavých ptácích a zpustošeném módě na nich byly poznámky, každá skupina peří na aigrette „pravděpodobně“ znamená, že byla zavražděna matka egret a její tři nebo čtyři volavky byly ponechány hladovět v hnízdě. “
Tito ptáci a jejich opětovné použití jako pochmurná módní prohlášení jsou předmětem nové výstavy v Newyorské historické společnosti, která je označena 100 let od přijetí smlouvy o migraci ptáků z roku 1918, což je právní předpis, který rychle ukončil lov ptáků, jako jsou egrety (a labutě, orli a kolibříci). Feathers: Fashion and Fight for Wildlife, otevřeno do 15. července, představuje sbírku oděvů a doplňků vyrobených z peří, zobáků a v některých případech i celého těla mrtvých ptáků. Obrazy Johna Jamese Audubona zobrazují ty samé ptáky živé a za letu, což je důvodem toho, co mohou aktivisté, vlády a obyčejní občané dělat s ohledem na zdánlivě nevyhnutelné ničení životního prostředí.
JH Johnston & Co, ozdoba vlasů Aigrette (ze zasněžené nebo velké volavky bílé), 1894, peří Egretové, zlato, zlatý drát, diamanty (Muzeum města New York, dárek paní Mary S. Griffin, 1961) Výroba peří čtyř egretů vyžadovala jednu aigrette, což se odráží v samotném počtu zabitých ptáků. Výstavní spolumajitelka Debra Schmidt Bach říká, že jedna sada statistik naznačuje, že v roce 1902 bylo prodáno 1, 5 tuny peří ptáka volavky, což podle současných odhadů činí 200 000 ptáků a třikrát tolik vajec. Podle jiných údajů byl počet ptáků, kteří byli každý rok zabíjeni lovci na Floridě, až pět milionů.
Mlýnci zdobili klobouky celými ptáky (často obarvenými v bohatých purpurových a modrých), náušnicemi vyrobenými z hlav a zobáků kolibříků a rukávníkem a hlavicí ze dvou racků, druh tlačený téměř na pokraj vyhynutí v roce 1900. Soubor je obzvláště závažný, protože, jak zdůrazňuje kurátorka Roberta Olsonová, jejich výrazné červené značky ukazují, že rackové byli sklízeni během chovu. "Je to tak trochu srdcervoucí, " říká. "Je to, jako by to byl způsob páření, který bude navždy čelit sobě."
Poptávka po ptácích a jejich peří dosáhla na přelomu 20. a 20. století horečka a oba kurátoři předpokládají, že s rozšiřováním měst bylo snazší cítit se od přírody stále vzdálenější. Ironicky, oni viděli použití ptáků v módě byl způsob, jak posílit spojení se světem zvířat. A zatímco Bach uznává, že ženy byly „nejviditelnějšími dodavateli a uživateli peří“, lovci, vědci a sběratelé stejně přispěli k decimaci populací ptáků.
To nezabránilo zpravodajským médiím obviňovat ženy z masového vymírání stěhovavých ptáků: aigrette se stala známou jako „bílý odznak krutosti“ a příběh Washington Post z roku 1917 vyzval milovníky ptáků, aby se postavili proti „ sobecky lhostejní stoupenci módy. “
Snad méně se o nich mluvilo o ženách - často italských imigrantech -, které si vydělaly mzdy přímo prostřednictvím výroby těchto klobouků. Expozice nás seznamuje s rodinou, která vykonává práci zvanou vrba - způsob rozšíření pštrosího peří - práce, která by jim mohla vydělat 2, 50 $ týdně nebo ekvivalent 75 USD v dnešních penězích, a poměrně vysoká mzda pro nekvalifikované pracovníky. Práce je vystavila riziku, že budou vystaveni nemoci, která by mohla vyplývat z prašné, opakující se práce v malých, neznečištěných nájemních prostorech. Trpěli také sníženými mzdami, když se veřejná poptávka přesunula na alternativy bez ptáků, jako je „Audobonnet“, pojmenovaná po environmentalistovi a vyrobená z hedvábí a stuhy.
Popularitu Audobonnetů a dalších doplňků bez krutosti lze vysledovat přímo u žen, které neúnavně vedly kampaň za ukončení módního používání stěhovavých ptáků. Někteří, jako Florence Merriam Bailey, která jako studentka Smith College v roce 1886 organizovala místní kapitolu společnosti Audubon Society, spojila svůj aktivismus s prací, která tlačila ostatní, aby ocenili krásu ptáků v jejich přirozeném prostředí. Bailey's Birds Through Opera-Glass, publikovaná v roce 1899, pomohla neodborníkům najít, identifikovat a ocenit život ptáků a během své ornitologické kariéry napsala šest birdingových knih zaměřených především na ptáky z jihozápadních Spojených států.
John James Audubon, volavka bílá ( Ardea alba ), 1821 (zakoupena pro New Yorkskou historickou společnost veřejným předplatným od paní John J. Audubon, 1863) Jiní, jako německá operní hvězda Lilli Lehmannová, použili svou celebritu k upoutání pozornosti. „Jednou z věcí, kterou by udělala, “ říká Bach, „je, když potkala své fanoušky nebo když měla různé druhy publika, s nimiž mohla mluvit, povzbuzovala by ženy, aby nenosily peří, a výměnou by nabídněte jí autogramy - pokud slíbili, že nebudou mít peří. “
Jak se veřejnost stále více zajímala o záchranu a obnovu populací ptáků, jednotlivé státy schválily zákony upravující lov a sběr ptáků, vajec a peří, ale stěhovaví ptáci - ti, kteří byli nejvíce ovlivněni obchodem s peřím - zůstali na federální úrovni bez ochrany na federální úrovni. schválení zákona o migraci ptáků z roku 1918. Podle společnosti Audubon je MBTA „zasloužena o záchranu mnoha druhů před vyhynutím, jako je například volavka bílá, kachna na dřevo a jeřáb v písku, a miliony, ne-li miliardy dalších ptáků. … “A zatímco klobouky zdobené peřím nemigrujících ptáků, jako jsou kuřata a pštrosi, zůstaly populární, aigrety a další doplňky představující chocholy a části stěhovavých ptáků zmizely z hlav módních žen.
Egret nyní slouží jako znak společnosti Audubon Society a Bach a Olson poukazují na známé přírodovědné portréty stěhovavých ptáků jako příklad toho, jak oslavovat a obdivovat zvěř z dálky. Audobon, malování ve 20. a 30. letech 20. století, byl jedním z prvních umělců, který zachytil obrazy ptáků v jejich přirozeném prostředí a součástí jejich úspěchu, říká Olson, je to, jak Audubon představil své ptačí předměty.
"Všimněte si, jak se na vás Audubonovi ptáci vždy dívají, " říká. "Jsou naživu, používá rezervu papíru jako odraz v oku." A tak máte pocit, že s nimi máte vztah. “Zatímco Audubon zemřel v roce 1851, jeho umění a dílo zůstávají ústředním prvkem amerických hnutí za zachování přírody - Bach a Olson oba své dílo nazývají svou prací před časem a pomocnou ve vývoji později aktivisté, mnoho z koho organizoval Audubon společnostové kapitoly jejich vlastní.
Expozice a šance, že nám umožňuje vidět majestátnost těchto ptáků, přichází v rozhodující době - ministerstvo vnitra nedávno oznámilo plány na reinterpretaci MBTA tak, aby oslabilo tresty za „náhodné“ ničení ptáků a vajec. Zatímco vláda navrhuje, aby tato interpretace měla být přínosem pro průměrné občany - například majitele domu, který by mohl náhodně zničit hnízdo sovy - mnozí v kruzích na ochranu přírody si myslí, že bude použito jako mezera pro korporace, která způsobí spoušť na populacích ptáků s malými nebo žádnými trest.
Než odejdu, Olson mi ukáže ještě jednu Audubonovou akvarel, tuto egret. "Vidíš, že zvedá záda, jako by to byla hračka." A vidíte, je to tak plné napětí a života. A je to živé. “
Ukazuje, co říká, co vlastně udělal zákon o smlouvě o stěhovavých ptácích. "Myslím, že existuje jen podproud, vše pro udržitelnost." A pokud je člověk dobrým správcem životního prostředí a přírody, můžeme spolu vycházet. “
