Moderní futurismus začal na úsvitu 20. století řadou esejů HG Wellse, které nazval „Očekávání“. Wells navrhl, aby seriózní myslitelé psali střízlivě, fakticky a objektivně o velkém „mechanickém a vědeckém pokroku“, který mění lidské záležitosti. . Pokud je však cílem futurismu vrhnout osvícení nad temné síly historických změn, pak si musíme připomenout, že historie je jednou z humanitních věd, ne tvrdá věda. Zítra poslouchá futurista tak, jak blesk poslouchá meteorologa.
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
Letecká platforma Hiller měla potenciál být osobním létajícím strojem ve vesmíru. Ale to se úplně nevzlétlo.
Video: Segway of Airplanes
Přesto, že by mohlo být nemožné znát budoucnost, to nezabránilo lidem předpovídat ji - a někdy způsoby, které jsou reálné, praktické.
První způsob je statistický: analyzovat tvrdá data shromážděná vládou a podniky a vypořádat se se základními trendy. Je to demografický výzkum, ne jasnozřivost, který předpovídá, že se nová kavárna Starbucks objeví v těžce obchodovaném městě.
Druhý způsob je reportoriální. Budoucnost je pro lidi často temným tajemstvím, protože neinvestovali do snahy zjistit, co se pravděpodobně stane. Některé jednoduché boty na kůži (rozhovory, vyhledávače, sociální sítě) spojené se základními otázkami, kdo, co, kdy, kde, jak a proč může být zde velmi užitečný. (Tato metoda je základem toho, co se stalo známým jako „Open Source Intelligence“.)
Třetí metoda, historická analogie, je radikálně nepřesná, ale také nebezpečně svůdná, protože lidé jsou hluboce spojeni se zdánlivou stabilitou minulosti. V praxi jsou však naše představy o tom, co se již stalo, stěží pevnější než naše předpovědi zítřka. Pokud je futurismus vizionářský, historie je revoluční.
Čtvrtá metoda zahrnuje řadu podivných rituálů známých jako „předpovídání scénářů“, která pomáhá zmateným klientům, kteří si nemohou upřímně přiznat, co již vědí. Úkolem je povzbuzovat mentální změny prostřednictvím různých forem hraní a zkoušek.
Pátá a poslední metoda je nejúčinnější ze všech. Pokud se lidé nikdy nestretli s moderností, můžete jim vyprávět o skutečných skutečných věcech, které se již nyní dějí - pro ně je to budoucnost.
Jinými slovy, budoucnost je již na nás, ale děje se ve výklencích. Obyvatelé tohoto výklenku mohou být průkopníky světců s praktickými plány na aplikaci technologie k odstranění hladu nebo ochrany životního prostředí. Mnohem častěji jsou to divní lidé s podivnými nápady a praktikami a jsou objekty výsměchu. Podle tohoto kritéria nebyl největším futuristem 19. století HG Wells, ale francouzský karikaturista Albert Robida.
Robida byl satirista, jehož záměrem bylo vyprovokovat nesvůj, směšný smích. On ilustroval mnoho brožur a románů (některé jeho vlastní) o 20. století: budoucí využití elektřiny, létající stroje, emancipace žen a další vyhlídky. Těmto tématům se zdálo, že jsou Robidovi veselí, ale protože předpovídají naši minulost spíše než jeho budoucnost, mají pro nás dnes záhadnou krásu. Přijetím trapných kvalit budoucnosti se Robidovy lstivé lampy staly brutálně přesnými. Zasáhli 20. století jako tvář do tváře.
20. století sotva zaznamenalo Robidovy prediktivní úspěchy. Prognóza je jen fantom; je to neprůhledné a neživé, nepodporované lidským tlukotem živé radosti a utrpení. Dokonce i nejchytřejší, nejdůslednější předpovědi se stanou papírem tenkými, jakmile čas ubíhá. Vize budoucnosti jsou předurčeny k útlumu zítřka.
