Christopher Columbus, zakotvený někde na atlantickém pobřeží ostrova, zvedl plachty, aby zahájil dlouhou cestu zpět do Španělska se zprávou, že objevil západní cestu k Orientu. Další den - Vánoce, 1492 - se jeho vlajková loď, Santa María, usadila v útesu. Nařídil svým mužům, aby rozebrali loď a postavili pevnost s pevninami na pevnině. O tři týdny později se Columbus konečně vydal na palubu Niña, zanechal za sebou opevněnou vesnici, pokřtěnou Villa de la Navidad a 39 námořníků pověřených prozkoumáním pobřeží a získáváním zlata.
Související obsah
- Co se stalo s Taíno?
- Columbusův zmatek o novém světě
- Španělsko se postaví
O rok později se Columbus vrátil se 17 loděmi a 1200 muži, aby rozšířili osadu. Ale našel La Navidad v popelu. Nebyli tam žádní obyvatelé ani zlato.
V průběhu let mnoho vědců a dobrodruhů hledalo La Navidad, cenu kolumbijské archeologie. Předpokládá se, že byl na Haiti. V 80. a 90. letech zde francouzský historik a geograf Moreau de Saint-Méry hledal La Navidad; Samuel Eliot Morison, významný americký historik a biograf Columbus, ve 30. letech; Dr. William Hodges, americký lékařský misionář a amatérský archeolog, od šedesátých let až do své smrti v roce 1995; a Kathleen Deagan, archeolog na Floridské univerzitě v Gainesville, v polovině 80. let a znovu v roce 2003.
A pak je tu Clark Moore, 65letý stavební dodavatel ze státu Washington. Moore strávil zimní měsíce posledních 27 let na Haiti a lokalizoval více než 980 bývalých indických lokalit. „Clark je nejdůležitější věc, která se v posledních dvou desetiletích stala haitské archeologii, “ říká Deagan. „Zkoumá, publikuje, chodí na místa, kde ještě nikdo nebyl. Není nic zázračného.“
Moore poprvé navštívil Haiti v roce 1964 jako dobrovolník ve skupině baptistů, kteří budovali školu v Limbé, v údolí, asi deset kilometrů od severního pobřeží. V roce 1976 se připojil k další baptistické misi na Haiti, aby postavil malou vodní elektrárnu v nemocničním komplexu ve stejném městě. Ředitelem nemocnice byl Dr. Hodges, který objevil místo Puerto Real, osada založená kolem roku 1504 prvním španělským guvernérem Západní Indie. Hodges také provedl klíčové archeologické práce na Tainu, Indech, kteří pozdravili Columbuse. Hodges učil Moore, aby četl půdu pro známky předkolumbovského obydlí a identifikoval Taino hrnčířskou hlínu.
Taino, který vzkvétal od roku 1200 do roku 1500, měl při příjezdu Columbuse asi 500 000 sil. Byli to údajně něžní lidé, jejichž kultura, podle archeologů věří, byla stále vyspělejší. “Taino” znamená “vznešený” nebo “dobrý” v jejich Arawak jazyce; údajně křičeli slovo na blížící se španělské lodě, aby se odlišili od bojujících kmenů Carib, kteří také obývali Hispaniola, ostrov Haiti sdílí s Dominikánskou republikou. Mužští a ženští náčelníci Taino se ozdobili zlatem, což vyvolalo spikleneckou hloupost. Během několika let od Columbusova příchodu Taino zmizelo, drtivá většina byla vyhlazena zoufalstvím otroctví a vystavením evropským nemocem. Několik zřejmě uprchlo do kopců.
Po dvě desetiletí Moore cestoval na Haiti venkovským autobusem nebo kohoutkem, s haitským průvodcem, který mu pomohl získat přístup ke vzdáleným webům. Malí haitští zemědělci fascinovaně sledovali, jak Moore, srovnávací gigant na 6 stopách-2, měřil oblasti ve svém dlouhém kroku na dvoře a prorazil půdu hůlkou. Často odkrýval malé hliněné ikony - tvář s úšklebkem a vyboulenýma očima - známé místním obyvatelům jako yeux de la terre („oči země“), věřilo se, že se datuje do časů Taino a představuje božstvo. Moore se schoval, kde mohl, obvykle klepal na dveře kostela. „Katolíci měli nejlepší postele, “ říká Moore, „ale baptisté měli nejlepší jídlo.“
V roce 1980 Moore předvedl některé ze svých artefaktů přednímu archeologovi Karibiku Irvingovi Rouseovi, profesorovi Yale. „Bylo jasné, že Clark byl velmi soustředěný, a jakmile měl nápad, mohl ho projít, “ vzpomněla si na mě Rouse. "Navíc dokázal dělat určité věci, jako je obcházet Haiti, mluvit Creole s místními obyvateli a řešit byrokracii lépe než kdokoli jiný." Moore se stal Rouseovým mužem na Haiti a Rouse se stal nejvýznamnějším mentorem Moore. Rouse zemřel v únoru 2006 ve věku 92 let.
Rouse povzbudil Moore, 1964 absolventa Western Washington College of Education, aby se přihlásil na Yale Graduate School. Jeho žádost byla zamítnuta. „Nezískal jsem pověřovací listiny, “ řekl Moore jednoho dne a popíjel šálek silné haitské kávy na terase přístavního hostince v Cap-Haïtien. „Nehrál jsem akademickou hru. Ale jak se ukázalo, jsem docela rád. Kdybych měl, vykopal bych všechny pět centimetrové díry se všemi ostatními a utopil se v minutách.“
Pronajatý Jeep se rozletěl mezi kolejemi na horské cestě do Dondonu, starého tržního města asi 20 km od Cap-Haôtien. Historie Haiti pochodovala touto cestou, původně průchodem Taino, od koloniálních dob, kdy plantáže kávy a cukru obohatily Francii, až k otrokářským vzpourám v 90. letech 20. století (které vedly k nezávislosti Haiti v roce 1804 a první černé na světě ovládané republice), do 19leté okupace USA, která začala v roce 1915, ke svržení povstalců prezidentem Jean-Bertrandem Aristidem v roce 2004. (Haiťané v únoru 2006 zvolili nového prezidenta, Réne Préval, více než 8 000 mírových sil OSN). Roku 2004 se připisují potlačování politických nepokojů a násilných gangů a omezování obchodování s drogami.) Moore obrátil Jeep na vedlejší silnici a zastavili jsme se na mýtině u řeky. Rameno vody džbány a oběd nás přes něj vedlo pár průvodců.
Když jsme se táhli, Moore vysvětlil teorii, za kterou hledal La Navidad. Bere to, co by se mohlo zdát nepřímým přístupem, lokalizuje co nejvíce bývalých indických míst. To je částečně proto, že se věří, že Columbus postavil pevnost uvnitř indické vesnice. „Taino postavilo každých 12 mil velkou vesnici ve vnitrozemí a spárovalo ji s menší vesnicí na pobřeží, “ říká. „Malá vesnice se postarala o lodě, chytila měkkýše a tak se živila větší. Označuji mapu každou vesnicí, kterou najdu. Hezký vzor. Myslím, že to nakonec ukáže, kde byl La Navidad.“
Vodítka se zastavila před jeskyní skrytou štětcem a révou ropy liana. Jeskyně byly pro Taino svatými místy. Věřili, že lidský život vznikl v jednom, a že lidé obývali Zemi poté, co stráž u vchodu do jeskyně opustil své místo a proměnil se v kámen. Před vstupem do posvátné jeskyně udělal Taino oběť duchům. Protože nevěří v krevní oběť, dali obsah žaludků, což napomáhali krásně vyřezávaným tlumičům jazyka.
Velké, klenuté vstupní komoře jeskyně zaplnilo měkké světlo; na jednu stranu byla do hlavy balvanu dláta řada hlav připomínajících pěvecký sbor nebo porotu, ústa dokořán ve věčné písni nebo výkřiku. Přes opačnou zeď pochodovaly divoce vyřezávané postavy. Zdá se, že řezby Taino varují vetřelce, aby zůstali venku. Moore nemá žádné vysvětlení výrazů postav. „Nechávám tlumočení ostatním, “ říká. Zdroj světla vedl malá vyvýšená místnost: komínová díra mřížovaná zelení. Hůlky vystrčené na zdi. Svíčky a prázdná láhev spočívaly v oltářním výklenku vytesaném v balvanu. Pod lahví ležel složený papír, který Moore nečetl. „Voodoo, “ řekl.
Jednou v noci, když Moore bavil přátele v jeho přístavním škvárovém domě v Cap-Haotien - žije tam s manželkou, Pat, zdravotní sestrou z Nebrasky s 16letou službou na venkovských klinikách Haiti - konverzace se obrátila k osudu Taino. „Taino opravdu nebyli všichni vymazáni, “ řekl Moore. "V New Yorku, Portoriku a na Kubě jsou skupiny, které si říkají potomci. Oživují jazyk a obřady a chtějí, aby svět věděl" Hej, jsme pořád tady. ""
„Potomci na Haiti jsou tajní, “ ozval se hostující archeolog.
Průvodce jménem Jean Claude vedl Moore po úzké horské stezce k vysokému, plochému hřebenu, kterého bylo možné dosáhnout pouze vyšplháním na tři další hory, cíl připomínající kreolské přísloví, Deyo mon ge mon („Za horami jsou další hory“) . Bratr Jean Claude našel místo, o kterém si myslel, že by ho měl vidět Moore.
Hřeben měl tmavě hnědou půdu, což podle Moore naznačovalo, že tam už dávno hořely ohně. Vzal GPS souřadnice a pak sondou zkoumal půdu, vytáhl velké potsherdy a mnoho mušlí. Moore uzavřel, že tu byly tři indické domy. "Stojím na skládce odpadu."
Moore se posadil a přizpůsobil klobouk proti slunci. Byli jsme na 1700 stopách a obchodní větry vyschly pot, jakmile se zlomil. „Skvělé místo pro dům kdykoli, “ řekl Moore. „Vyhlídky by tu žily, “ dodal a ukázal na obzor atlantického pobřeží na obzoru. „Každý, kdo tady bydlí, by viděl, jak Columbusova flotila přichází podél pobřeží. Viděli by ohně osvětlené jinými vyhlídkami, aby si všimli jeho pokroku, a pak své vlastní, aby lidi varovali před cestou, kde byli útočníci.“
Pokračoval: „Byli to útočníci. Udělali otrokyní z Indiánů, ukradli jim manželky. Proto Indové zabili posádku Santa María a spálili La Navidad.“ Ukázal na bod na obzoru. „Bord de Mer de Limonade. Tady si myslím, že je La Navidad. Myslel si to Samuel Eliot Morison. Doktor Hodges.
„Až se vrátím, udělám tam trochu rýčového rýpání, alespoň to odstraním, “ řekl Moore. "Pobřeží se samozřejmě změní od roku 1492. Uvidíme."
Frances Maclean je spisovatelem na volné noze ve Washingtonu, DC
Fotograf Les Stone se specializuje na příběhy mimo cestu.
