Nedávná epizoda „South Park“, animovaná show na Comedy Central, byla věnována představě, že hybridní řidiči v San Franciscu způsobí, že se nad městem vytvoří toxický „oblak samolibého“, což ohrožuje celý národ.
Z tohoto příběhu
[×] ZAVŘÍT
„My San Franciscanové někdy můžeme být trochu samolibý, až příliš vlastenecký ohledně našeho milovaného městského státu, “ píše Armistead Maupin. (iStockphoto) 
Mary Ellen Pleasant, bývalá otrokka, která se zde usadila po občanské válce, zajistila právo černochů jezdit na trolejbusech v San Franciscu téměř století před tím, než Rosa Parks odmítla sedět vzadu autobusu v Alabamě. (iStockphoto) 
O století a půl později - i přes zemětřesení, epidemie a katastrofy typu dot-com - lidé stále pronásledují své sny do San Francisca. (iStockphoto) 
FOTOGALERIE
To je blíže pravdě, než bych chtěl připustit.
My San Franciscanové můžeme někdy být trochu samolibý, příliš vlastenecký ohledně našeho milovaného městského státu. Upřímně řečeno, je těžké se tímto způsobem necítit, když jste tu kdykoli žili. Toto místo je zvláštní - skvrna vesnic se choulila na sedmi kopcích nad nejmodřejšími zátokami. Máme divoké papoušky v našich stromech a maminky a popové obchody na rohu a prvotřídní olivový olej dole ve Ferry Building. Dnes máme v parku nové elegantní muzeum a stromem lemovaný bulvár, kde bývala ošklivá offrampová dálnice. Máme také toho starostlivého mladého starosty - který se stal dámám ještě neodolatelnějším, když se oženil s některými homosexuálními lidmi na radnici. Do pekla, dokonce jsme dostali ženu, která nyní vede Sněmovnu reprezentantů - první ženu, která to dělá - a ačkoli je chytře přestrojená za katolickou babičku v country klubu, je to náš druh gal.
A my jsme měli o věcech pravdu. Litujeme, ale je třeba říci: o věcech jsme měli velmi dlouhou dobu. Šílený, bezbožný, zrádný San Francisco, který stál sám ve svém šílenství, hovořil o globálním oteplování a válce v Iráku a George W. Bush dlouho předtím, než se zbytek Ameriky konečně probudil k pravdě. Takže ty obávané „San Francisco hodnoty“ - snášenlivost, soucit a mír - nezní v zemi rozčarované Abu Ghraibem a hurikánem Katrina docela tak šupinatě.
Nechápejte mě špatně. Nejsme moudřejší než zbytek Ameriky - jen mnohem volnější. Můžeme myslet na naše pošetilé myšlenky a pronásledovat naše pošetilá schémata bez překážek ze strany církve nebo státu nebo sousedů po bloku. Můžeme svobodně přestupovat - politicky, umělecky, sexuálně i duchovně - a věříme, že z toho vyplynulo hodně dobrého. To je důvod, proč se nakonec nezajímá, co si o nás myslí zbytek Ameriky. Na tyto posměšky jsme imunní již od roku 1849, kdy New York Post označil obyvatele San Francisca za „šílené, ostře šílené“.
Bylo tam ospravedlnění. Blázniví lovci štěstí, kteří toto místo vytvořili, nechali své lodě hnit v přístavu na cestě ke zlatu v kopcích. Takto si byli jistí, že se nikdy nevrátí do svých domovů na východě. Jejich lodě byly navíc odvlečeny z vody a do blátivých ulic, kde našly drsné nové životy jako hotely a věznice - podivné Dr. Seussianovy hybridy plavidel a budov, které stály roky, což dokazuje, že už neexistuje žádný návrat. Minulost, která přežila svou užitečnost, byla tesařena do budoucnosti.
O století a půl později - i přes zemětřesení, epidemie a katastrofy typu dot-com - lidé stále pronásledují své sny do San Francisca. Nemají tolik pohybu do města, jako je vada, zahřátá záři jejich hořících mostů. Stejně jako hrdinka mých románů Příběhy města bylo známo, že nováčci tuto noc přeskočili, trvali vysoké nájemné, nízké mzdy a nezaměstnanost v naději, že se stanou někým jiným.
Není to tak, že bychom neměli uctívat tradici: ano, hluboce. Ale naše je tradicí výstřednosti a pozemských radostí a zdravou neúctou k mocnostem, které jsou. A většina z nás, našel jsem, rád přednášel tradici naší vzpurné historie. Když návštěvníci přijíždějí odjinud, mohu být sám o sobě tak drzý jako docent v antebellovském sídle v Gruzii. Zde jsou například některé z věcí, které jim ráda říkám:
- Že Mary Ellen Pleasant, bývalá otrokka, která se zde usadila po občanské válce, zajistila právo černochů jezdit po vozících v San Franciscu téměř století před tím, než Rosa Parks odmítla sedět v zadní části autobusu v Alabamě.
- Ten Mark Twain, když se kouřil v turecké lázni na místě současné pyramidy Transamerica, navázal přátelství s místním hasičem, jehož jméno znějícího na domov - Tom Sawyer - se později ukázalo jako užitečné pro vypravěče.
- Že Billie Holidayová byla zatčena za drogy v pokoji v hotelu Mark Twain.
- Že popel střelce Wyatta Earpa byl pohřben na židovském hřbitově jižně od San Francisca, aby s ním mohla později být pohřbena jeho milovaná vdova.
- Ten Jack Kerouac putoval pryč z chaty Neala Cassadyho na ruském kopci, aby narazil na Joan Crawford, větší než život v pumpách a kožešinách, a v mlze zastřelil Suddea Feara .
- To, že bar Twin Peaks v Castro and Market, byl prvním gay barem v Americe, který měl okna na ulici, zviditelnil čtenáře širokou veřejnost.
- Že Joe DiMaggio a Marilyn Monroe, stejně jako Rosie a Kelli O'Donnell, se vzali v San Francisco City Hall.
- Že Jeanne Bonnet, děvčata, která navštěvovala bordely na Barbary Coast, oblečená jako muž, později přesvědčila některé z prostitutek, aby uprchly z pasáků a připojily se ke své vlastní dívčí skupině kapesních kapes.
- Že Lusty Lady, moderní zařízení Barbary Coast na Kearny Street, zasáhlo vlastní ránu proti vykořisťování žen, když se v roce 2003 stala první dělnickou peep show v národě.
- Že v roce 1927 svěží mladý Mormon jménem Philo T. Farnsworth vyslal první televizní obraz na světě v laboratoři na úpatí Telegraph Hill.
- Že mozek Ishi, posledního „divokého“ domorodého Američana a jednorázové celebrity San Francisca, byl vrácen do Kalifornie v roce 2000 poté, co strávil téměř století ve skladu Smithsonian Institution ve Marylandu.
- To, že mezi slovy San Francisco dal slovník, jsou beatnik, yuppie, hippie, hoodlum a shanghaied.
Když jsem přijel do San Francisca v roce 1972, nebyl jsem nic z toho, abych pracoval pro Associated Press. Byl jsem čerstvý z jihu a prohlídka ve Vietnamu, byl jsem vážně konzervativní a vystrašený k smrti téměř všeho, zejména mé vlastní homosexuality. (Konec konců to byla stále oficiálně duševní nemoc, nemluvě o zločinu.) Když jsem však pracovala na nervu, abych přiznala svůj „stav“ nové kamarádce - mladé vdané ženě s dětmi - na mě upřímně zírala, vzal obě mé ruce do jejích a zamumlal orosený "velký f ------ obchod." Sotva jsem uvěřil svým uším. Stejně jako samotné město mi říkala, abych se odlehčila a pokračovala v práci mého života.
To se ukázalo jako můj znovuzrozený okamžik, povodí, ze kterého jsem datoval svou transformaci. V San Franciscu jsem našel lásku tak, jak jsem ji vždy chtěl. Našel jsem přátele všech představitelných odrůd. Našel jsem svou kreativitu a štědré publikum a zdánlivě nekonečné množství příběhů. Po příliš mnoha letech hledání jsem našel, jinými slovy, prastarý americký slib života, svobody a hledání štěstí.
Tak jsem vytáhl svoji loď z přístavu a udělal z ní můj domov navždy.
V červnu vyšel román Armistead Maupin Michael Tolliver Lives.
