Biskup Vashti Murphy McKenzie, mluvčí 25. ročníku 25. ročníku programu Martin Luther King Jr. .
V roce 2000 byla zvolena do funkce 117. biskupa církve, první ženy ve více než 200leté historii církve, která zastávala tuto pozici. Od té doby pokračovala v historii a vyhrála volby v roce 2004, aby se stala titulární hlavou označení jako předsedkyně biskupské rady. Stala se také první ženou, která byla předsedkyní Generální konferenční komise církve AME. I nadále slouží jako předsedající prelát 13. církevního biskupského okresu.
Když se připravovala na program, zeptali jsme se McKenzie na několik otázek týkajících se jejího života, její kariéry a proč být superdaníka nemusí znamenat všechno.
Vaše přednáška má název „Definování momentů; Maximalizace životních milníků. “Co považujete za některé z vašich větších milníků a jak jste je použili k vylepšení vašeho volání?
V řeči mluvím o definování okamžiků, těch okamžiků, kdy, když k tomu dojde, se všechno ostatní změní. A zejména pro osobu víry a zejména pro kazatele je obrácení skutečně určujícím okamžikem. Výzva kázat byla dynamická změna v mém osobním životě, protože jsem byl v kariéře, na kariérní dráze a myslel jsem si, že svůj život naplánuji na dalších pět, 10, 15 let. Byl jsem ve správě rozhlasového vysílání a, jak víte, chtěl jsem vlastnit rozhlasovou stanici a udělat to a to. A pak jsem se ocitl v odpovědi na toto volání, nechal jsem skvělou práci, šel jsem do semináře a připravoval jsem se na službu, aniž bych viděl konec silnice. Je to jako začít stoupat po schodech a nevíte, kolik přistání musíte projít, než se dostanete na vrchol, a tak to rozhodně byl rozhodující okamžik.
První čtyři roky, kdy jste byli biskupem, jste strávili v 18. obvodu afrického metodistického biskupského kostela, který zahrnuje Lesotho, Botswana, Mozambik a Svazijsko. Jak na vás komunita reagovala? Přijímali víceméně ženskou vůdčí roli než komunita AME v Americe?
Afrika, část, ve které jsem byl, je velmi patriarchální společností a existovala určitá pravidla, co by muži a ženy dělali. Některé z nich jsou stejné jako v Americe a některé jsou velmi odlišné. Ale přišel jsem jako vůdce, který byl podle mé nominace oprávněn spravovat, vykonávat službu a poskytovat služby. A v Africe, pokud máte dar, můžete tento dar uplatnit, ať už jste muž nebo žena. Takže zjistíte, že tam byli doktorky, předsedkyně vlád, ženy, které byly prezidentky univerzit a vysokých škol, ženy, které vykonávaly autoritu a vedení v komunitě kvůli určitému daru nebo talentu. Nebylo to tedy exkluzivní „nemůžete to udělat, protože jste byla žena.“ Pokud tento dar máte, můžete jej uplatnit. A jsem si jistý, že došlo k obavám a některá srdce a mysl šly „Teď, co s tím budeme dělat?“ Ale když jdete do svého úkolu a lidé poznají, že vám záleží a jsou ochotni je přijmout a propojit s nimi ruce a ruce, aby se pokusili vyřešit problémy v životě, dynamika se trochu změní.
Když jste pracovala jako první pastýřka kostela Payne Memorial AME Church v Baltimoru, pomohli jste vytvořit Středisko lidského hospodářského rozvoje, které jsem četl, pomáhá při školení a umísťování do zaměstnání, a také poskytuje programy denní péče o seniory a programy vzdělávání mládeže a dospělých. Je to podobné práci, kterou jste provedli ve své roli na prezidentské poradní radě pro partnerství víry a sousedství Bílého domu?
Ve své službě jsem věřil, že služba přesahuje čtyři stěny kongregace - že naše služba je komunitní službou, že jsme pečovateli, jsme strážci, jsme pečovateli a zdroji komunity, kdekoli je kostel umístěn. . Takže moje chápání služby je, že si vezmete skvělý velký guma a vymažete hranice a vymažete hranice a vše, co se uvnitř stane, je dostupné širší komunitě. Když tedy před mnoha lety začala diskuse o iniciativách založených na víře a tak dále, byli jsme předními. Byli jsme jedinou africko-americkou kongregací, která podala petici státu Maryland, a vyhráli jsme kontrakt 1, 5 milionu dolarů na poskytování služeb, které pomáhají lidem, pro nás lidi školit a dostat je do zaměstnání. Byli jsme v zákopech, máme dobré výsledky, máme důvěrný vztah s naší komunitou a to jen proto, že jsme náhodou měli víru, která by nás neměla osvobodit od pomoci při obnově života a obnově komunity. Jsem si jist, že to není jediný důvod, ale to může být jeden z důvodů - pochopení toho, jak mohou vládní a náboženské organizace a neziskové organizace spolupracovat při řešení problémů.
Vaši rodiče byli aktivními členy církve a jako dítě jste byli také aktivní v dětském sboru a biblickém táboře. Viděli jste nějaké zřetelné změny v tom, jak dnes děti a společenství komunikují s církví? Jak vidíte rostoucí vztah mezi náboženskými organizacemi a komunitami?
Myslím, že jsem vyrostl v době, kdy rodiče řekli: „Každý, kdo žije pod naší střechou, spí na posteli a jí jídlo z našeho stolu, chodí v neděli do kostela.“ Církev nebyla možnost. Dnes vidím, že mnoho rodičů dává dětem možnosti a říká: „No, počkáme, až budou dospělí, aby se rozhodli.“ A v neděli modré zákony ve státě Maryland znamenaly, že v neděli bylo vše uzavřeno - takže jste neměli na výběr, myslím, že jste neměli omluvu. Nyní však žijeme v nepřetržitém světě a existují lidé, kteří pracují v neděli, takže je pro ně náročné přijít nebo z jiných důvodů ne. Takže si myslím, že máme generaci, možná dvě, dětí, které prostě nebyly vzaty do nedělní školy a nemají víru paměti, na které by se dalo navázat, až se stanou dospělými. A to je jedna ze změn, které jsem viděl. Pak existují církve jako ta, kterou jsem pastoroval, a další v komunitě, které poskytují služby, jako jsou mimoškolní programy. V neděli se to tedy nemusí podařit, ale angažují se a angažují se v kostele v některých dalších činnostech - mimoškolní programy, programy obohacování kultury, domácí pomoc, letní tábory, komunitní sbory. Mohou dělat tyto věci a nemusí být nutně členy církve, ale stále jsou ve vztahu a na tomto vztahu lze stavět.
Vaše první kniha, Ne bez boje (1996), obsahuje kus nazvaný „Deset ženských přikázání pro duchovenstvo“. Čtvrté přikázání zní: „Nebudeš superdatkou.“ Co to znamená? Proč není „superwoman syndrom“ účinný?
V rozhovorech v průběhu let to bylo, že ženy mají více než jedno zaměstnání - máte práci doma, máte manžela a děti, jste zodpovědní za povinnosti v domácnosti a pak pracujete mimo dům. A tak, abyste mohli dělat vše, co je třeba, abyste byli tou superwoman: musíte být špičkovým esem, ne. 1 osoba ve vaší práci, a pak musíte být nejlepší matkou a nejlepší manželkou. To má tendenci být jako superwoman syndrom, a vy prostě nemůžete udělat všechno. Nemůžete to udělat všechno. Je hezké si myslet, že to dokážete, ale prostě nemůžete udělat všechno. Nyní můžete mít vše, ale nemůžete mít všechno najednou. Hlavní věc je upřednostnit. Když jsou vaše děti malé, existují určité věci, které nebudete moci dělat. Musíte počkat na konkrétní sezónu nebo na konkrétní čas. Takže si stanovte priority, udělejte to, co vaše sezóna vyžaduje a vyžaduje, a pak přijde příští sezóna a uděláte, co bude dál. Veškerá práce a žádná hra je vzorec pro poruchu, vyhoření nebo depresi.
Program 25. ročníku programu Smithsonianova komunitního muzea Anacostia začíná v 19 hodin v Baird Auditorium Národního muzea přírodní historie, 10. sv. A ústavy Ave NW
