Smithsonianské národní muzeum africko-americké historie a kultury dnes otevřelo slavnostní ceremoniál, který tisíce návštěvníků sledovaly na obrazovkách v areálu vedle Washingtonského památníku. Otevření muzea přichází v kritickém okamžiku v rasových vztazích ve Spojených státech, protože protesty vypukly tento týden znovu v reakci na smrtelné policejní střílení černochů v Tulse, Oklahomě a Charlotte v Severní Karolíně a jako první černý černoch v zemi prezident dosáhne konce svého posledního funkčního období.
Související obsah
- Jak Bristol Sessions vytvořil country hudbu
- Live: Sledujte slavnostní zahájení slavnostního zahájení věnování Národního muzea africko-americké historie a kultury
- Co potřebujete vědět o slavnostním zahájení NMAAHC 24. září
Při představení americké vlajky a hraní Národní hymny na začátku obřadu zasvěcení lidé napříč památkovým areálem napodobovali protest proti Colinovi Kaepernikovi ze San Francisca 49ers proti zabíjení černých mužů tím, že si vzali koleno nebo vložili pěsti vzduch.
Když se prezident Obama přiblížil přednášejícímu na „přední verandě“ muzea, zazněly nadšení a vzdychání smutku, aby přednesl svůj projev a zazvonil na zvonek, který by signalizoval oficiální otevření muzea. Lidé diskutovali o tom, jak smutné je, že na konci letošního roku prezident opustil Bílý dům.
„Představují to naši předkové z Afriky a Ameriky, kteří tuto zemi vybudovali a nikdy si ji neuznali, “ říká Marie-Carole Desrosiers, návštěvník muzea z Virginie.
Ona a její přátelé diskutovali o tom, že by nebylo možné začlenit celou africko-americkou historii do jednoho musuemu. "Ukazuje to bohatství naší historie, že jsme si museli vybrat a vybrat, co bude v tomto muzeu."
Návštěvníci se shromáždili, aby slyšeli, jak prezident Barack Obama oslovuje národ při příležitosti otevření nového Národního muzea africko-americké historie a kultury. (SarahVictoria Rosemann / Smithsonian Folklife Festival) Carolyn Phillips cestovala z Westminsteru v Coloradu se svou dcerou a vnučkou, aby se zúčastnila zasvěcení muzea. I když si přeje, aby se hrála černá americká národní hymna, myslela si, že obřad je krásný. „Je opravdu důležité, abychom to sdíleli s našimi vnoučaty, “ říká.
Pro Jo Elias-Jackson ze San Francisca je toto musuem připomínkou její vlastní hodnoty a katalyzátorem produktivnějšího rasového dialogu. „Posiluje to mou vlastní hodnotu a je to začátek rasové pokory, “ říká.
Elias-Jackson je na slavnostním ceremoniálu s bývalým ředitelem základní školy Esme Williamsem, který cestoval z Bermudy na zvláštní víkend. „Bermuda měla také otroctví a naše spojení s touto historií je tak skutečné, “ říká. A jako americká občanka říká: „Nikdy jsem si nemyslela, že za svého života uvidím černého prezidenta Spojených států. Vytrval a prošel.“
Láska je pokrok, Hate is Expensive bylo heslo, které Esau Jenkins namaloval na svém autobuse VW. Panely jsou nyní v novém africkém americkém historickém muzeu. (William Pretzer) Mezi 60 a 65 potomky rodiny Esau a Janie Jenkinsové z ostrova St. John's, poblíž Charlestonu v Jižní Karolíně, dorazili z Jižní a Severní Karolíny, Tennessee, Gruzie, Minnesoty, Virginie a Marylandu ve dnech vedoucích k otevření nové muzeum. Rodina Jenkinsových přišla, protože část jejich rodinné historie byla zakotvena mezi sbírkami.
Esau a Janie Jenkins žili se svými osmi dětmi v éře segregace Jima Crowa na jihu. Aby své děti a ostatní dostali do škol v Charlestonu, použili prostředky ze svého zemědělství na nákup autobusu, který je dopravil do školy. Netrvalo dlouho a s přidáním dalších autobusů také jezdili dospělými do práce ve městě.
Během jízdy autobusem viděl Esau Jenkins příležitost. Podél cesty do az ní učil své cestující kritické informace, které jim měly pomoci projít testy gramotnosti, používané k tomu, aby zabránili černochům hlasovat.
Panely z posledních jeho autobusů VW, které provozoval a nesl slogan „Láska je pokrok, nenávist je drahá“, jsou nyní k vidění v nové výstavě „Definování svobody, obrana svobody: éra segregace“.
Aktivista v oblasti občanských práv Esau Jenkins (1910-1972) se stal nápomocným při zajišťování vzdělávání pro své vlastní děti i pro ostatní, a to řízením autobusu, který dodával děti a dospělé do škol a zaměstnání v Charlestonu, SC (S laskavým svolením Elaine Jenkinsové) Moji rodiče, říká Elaine Jenkinsová, právnička a ředitelka Planned Giving for the Office University Development Office, instituce spojené s metodikou United v Mutare Zimbabwe, „viděli, že je jejich odpovědností hovořit o problémech dne. lepší život pro jejich děti. A když se ujistili, že se to stalo, vytvořili také lepší život pro všechny. ““
Kromě jejich flotily autobusů, Esau a Janey Jenkins pokračovaly ve vytváření a provozu mnoha podniků a školy v jejich rodném městě - první občanská škola v roce 1957, CO Federal Credit Union, Venkovská mise, J&P Café a Motel, Hot Spot Record Shop, Esau Jenkins Place a zdravotnické zařízení, které také poskytovalo bydlení s nízkými příjmy a pečovatelský dům pro rodiny na mořských ostrovech.
Elaine Jenkinsová a její bratři a sestry si na začátku týdne prohlédli muzeum, aby viděli autobusové panely jejich otce. „Co by na to všechno myslela maminka a Papa? Můžeme se na to teď ohlédnout. Ale to byly opravdu děsivé časy. Protože jsme nikdy nevěděli, že když Papa odejde, vrátí se… a jeho životů bylo hodně, “říká Jenkins.
Janie B. Jenkinsová byla matkou 13 dětí v St. John's v Jižní Karolíně a obchodní společností, která provozovala několik podniků sloužících její komunitě. (S laskavým svolením Elaine Jenkinsové) Mezi mnoho členů rodiny Jenkinsů dnes patří lékaři, právníci, inženýr, architekt, zdravotní sestra, ministři a dokonce i fotbalista - Jelani Jenkins z delfínů v Miami. Autobusy s rodinnými příslušníky odešly z Charlestonu dříve v týdnu do Washingtonu, DC a úřad starosty Charlestonu vydal prohlášení u příležitosti narození Janie B. Jenkinsové 106 narozenin 26. září. Město vyhlásilo týden služby na počest páru .
„Esau a Janie B. Jenkins neúnavně pracovali na zlepšení vzdělávacích, politických a ekonomických příležitostí černošů na mořských ostrovech a okolních oblastech, žili podle hesla„ Láska je pokrok, nenávist je drahá, ““ přečtěte si prohlášení.
„No, každé dítě si myslí, že jeho otec, jeho rodiče, jsou bohové, správně, “ říká Jenkins.
„Jako dospělý teď vidím, že to byli velmi zvláštní lidé, “ říká. „Ale pak jako křesťan, to, co říkám, je, že Bůh volá někoho v každé komunitě. Protože Bůh je na straně utlačovaných ... Bůh volá lidi ... V naší malé komunitě se to stalo jen mým rodičům.“
