Než se brány 8. listopadu otevřely na rozlehlém generálním hřbitově La Paz, začal se shromažďovat dychtivý dav. V dopoledních hodinách se živí naplnilo pozemním kostelem a začalo přetékat do labyrintu cest mezi hroby. Mnoho neslo nabídky kokových listů, okvětních lístků, cigaret a cukrovinek.
Související obsah
- Tato krásná kaple v polské Czermně je postavena z tisíců lidských kostí
- Seznamte se s Fantasticky Bejeweled kostry zapomenutých mučedníků katolicismu
Návštěvníci si také přivezli některý ze svých nejcennějších majetků, což bylo náhodou raison d'être: lidské lebky.
Nazývá se ñatitas - zhruba přeloženo jako „malí mopslíci“ - jsou tyto lebky považovány za požehnání těm, kteří se o ně starají. Ctěná lebka jsou každoročně vydávána ze soukromých svatyní pro Fiesta de las Ñatitas. Tato událost se obvykle koná týden po dnech Všech svatých a všech duší a vidí, že se někteří Bolívijci shromáždili na hřbitovech po celé zemi, aby vděčili ñatitům a oslavili zvláštní pouto vytvořené mezi lebkami a jejich žijícími příjemci.
„Lidé nepřicházejí na gawk, “ říká Paul Koudounaris, historik umění, který zdokumentoval ñatitas ve své knize Memento Mori: Mrtví mezi námi a který se účastnil fiesta od roku 2007. „Přicházejí buď s vlastní lebkou, nebo jinde přicházejí obětovat lebku někoho jiného, takže se cítí požehnáni. “
Někteří zvenčí přirovnávají tento každoroční rituál k Mexickému dni mrtvých, ale tato interpretace je chybná. Fiesta de las Ñatitas není považována za způsob, jak se vypořádat s nevyhnutelností smrti, ani připomínat ztracené milované. Většina lebek v držení účastníků není ani členy rodiny.
Některé lebky jsou dědictví století, zatímco jiné se získávají z archeologických nalezišť. Lebky mohou také pocházet z místních hřbitovů, které neprodávají pozemky trvale, což znamená, že je vždy vysoký obrat kostí. Lebky, které mají odříznuté vrcholy, jsou obvykle produkty lékařských fakult.
Všechny ñatitas jsou lebky, Koudounaris zdůrazňuje, ale ne všechny lebky jsou ñatitas. Rozlišuje mezi nimi vztah mezi živým majitelem a lebkou - a dobrý vztah není nikdy zaručen.
"Každý má osobnost a v některých případech to nemusí být dobré spojení mezi osobou a lebkou, " říká Koudounaris. "Lidé budou říkat:" Dostal jsem tuto lebku od svého bratrance, který se s tím nedostal, ale já s ním velmi dobře. ""
Tato ñatita korunovaná květinami byla postavena na avenue v dalekém dosahu hřbitova La Paz. Během festivalu se potulní muzikanti zastavují a hrají za lebky, což je prvek, který je součástí této dekorace ñatity. (Paul Koudounaris) 
Jedna žena v La Paz drží ve svém domě více než 50 ñatitů. Všichni mají shodné oranžové fazole vyšívané jejich jmény, ale každá z nich má svou vlastní zvláštní sílu. Jedním z nich je policejní ñatita a důstojníci z policejní stanice přes ulici přicházejí, aby s ním konzultovali. (Paul Koudounaris) 
Festivaloví návštěvníci sedí v přední řadě lavic a jejich ñatitové čekají na zahájení služeb. (Paul Koudounaris) 
Ñatita je pokryta pleteným kloboukem a šálem zdobeným šperky a dalšími předměty, které jsou cenné pro jeho žijícího majitele. Tyto doplňky byly pouze první etapou jejího zdobení - odpoledne se dekorace zvedly o nohu výš. (Paul Koudounaris) 
Ñatitas jsou často oblečeni způsoby, které vyjadřují status jejich žijících společníků. Tato lebka s vojenským kloboukem právě obdržela požehnání svěcenou vodou, když její majitel opustil kapli. (Paul Koudounaris) 
Na oltáři kaple Generálního hřbitova sedí dvojice ñatitů. Falešné zuby v lebce vlevo jsou známkou toho, že jeho majitelem je zubaře nebo někdo s rodinou zubaře. (Paul Koudounaris) 
Zdi vedle hlavního vchodu na hřbitov La Paz lemují zeď variousatitas s různými majiteli. (Paul Koudounaris) 
Žena nese její ñatitu do hřbitovního kostela před první službou dne. (Paul Koudounaris) 
Muž stojí se stolem ñatitů své rodiny poblíž severní strany hřbitovního dvora La Paz. (Paul Koudounaris) 
Při pohledu na konec fiesta sedí ñatita vysoko naložená květinami a obětinami cigaret a šálkem sody. (Paul Koudounaris) Bolívijský zvláštní vztah mezi lebkami a životem pochází z staletí a vychází z obyvatel Aymary, domorodé skupiny z oblasti Altiplano v Andách. Aymara považuje smrt za přechod do další fáze existence, děleno pouze nejtenčím závojem.
Ñatitové jsou lodě, v nichž sídlí duše jejich bývalých žijících obyvatel, a nesou spojení s plodností, štěstím a ochranou. Zemědělci zvykli pochovat lebky na svých polích před výsadbou a účty psané teprve v roce 1918 popisují sexuální orgie, ke kterým došlo po rituálech prováděných s lidskými lebkami.
Poté, co Španěl v 16. století dorazil do Bolívie, začali se snažit odstranit takové tradice, donutit domorodce, aby se obrátili ke křesťanství, a ty, kteří byli chyceni při pokusech o vykonávání magie s lebkami, zkoušeli za čarodějnictví a nekromancii. Spíše než potlačit Aymarův vztah s lebkami se však víra, která je obklopuje, jednoduše dostala do podzemí.
Až sedmdesátá léta, kdy se domorodí zemědělci začali stěhovat do La Paz, aby hledali práci, se tato praxe začala znovu objevovat na veřejnosti. Od té doby se fiesta rozšiřuje a v posledních letech se v La Pazu účastní 5 000 až 10 000 lidí.
Letošní událost znamenala rekordní účast na Generálním hřbitově. Odhaduje se, že až 12 000 lidí přichází a odchází po celý den. Nárůst počtu je pravděpodobně způsoben kombinací logistiky, včetně skutečnosti, že fiesta padla v neděli, jediný den v týdnu, který má mnoho Bolívijců pryč.
Aymaranská kultura se navíc stává mnohem více přijímanou a oslavovanou. Prezident Evo Morales je sám Aymaran a nedávno pomohl přejmenovat svou zemi na Plurinacní stát Bolívie jako uznání její multietnicity. Rovnost mezi domorodými lidmi je na pořadu dne.
"Stále je tu spousta rasismu, zaměřeného primárně na Aymaru, " říká Koudounaris. "Ale došlo k neuvěřitelnému posunu, ve kterém se lidé již nebudou stydět za svou historii a tradice a nemusejí ji skrývat."
Memento Mori: Mrtví mezi námi
KoupitŘímskokatolická církev se stále traduje a v minulosti kaple La Paz v neděli pevně odmítla umožnit, aby se fiesta konala. Tento rok kněz neprováděl plnou mši a ve své kázání poznamenal, že „lebky musí být pohřbeny“ a „neměly by být uctívány“, jak hlásila Verónica Zapana v místních novinách Página Sieta . Přestože církev tuto fiesta nepřijala, v letošním roce pořádala tři bohoslužby pro ctitele a jejich ñatity, které obsahovaly čtení z evangelia.
Po požehnání byly lebky pomalu vyřazovány z kostela, neseny ve skleněných bednách nebo ochranných bednách nebo vyváženy na sametových a saténových podstavcích. Když procházeli kolem, diváci posypali svitou vodou na zářící kopuli svých lebek.
Ñatitové strávili zbytek dne vystaveného na celém hřbitově a zdobili ho oběti. Lebky jsou často oblékány také do slunečních brýlí a klobouků: „Chcete, aby vaše lebka vypadala dobře, stejně jako byste chtěli, aby vaše dítě vypadalo dobře při důležitém obřadu, “ říká Koudounaris.
Po západu slunce vypuknou v sálech a salónech poblíž divočiny . Jedna žena jménem Doña Ana, která drží více než tucet ñatitů, pravidelně přitahuje davu několika set lidí.
"Pozvánky na prestiž pro její lebky jsou vynikající - krásně tištěné a vyražené obrázky samotných lebek - a myslím, že její večírky jsou největší, " říká Koudounaris. "Pamatuji si před pár lety všechny lebky dostali sendviče se šunkou." Byl to bizarní dotek. “
Mimo fiesta mají ñatitové tendenci udržovat nízký profil. Většina z nich je uložena ve svatyních v soukromých domech, kde poskytují požehnání, ochranu a pomoc lidem, kteří se uctívají a obětují jim, od zabránění loupežím po pomoc při vysokoškolských studiích.
Doña Susana Torrez, která letos přivedla na hřbitov své tři ñatitas Fernando, José Maríu a Isidru, řekla Zapaně, že lebky pravidelně pomáhají její rodině. "Požádala jsem je, aby uzdravili svého manžela, který měl mrtvici, " řekla. "Byl vyléčen; teď je zdravý. “
Příležitostně lze také najít pomocné podniky. Například dvě ñatitas známá jako Juanito a Juanita jsou po celá desetiletí obyvateli policejního ředitelství největšího sousedství La Paz. Detektivové tam přísahají, že lebky pomáhají řešit případy a koaxiální přiznání od zločinců.
Bez ohledu na to, kde jsou umístěny, jsou ñatitové velmi považováni za živé účastníky životních záležitostí. Josue Gonzales, další festivalový hráč, má čtyři ñatity na více než deset let, zděděné od jeho prarodičů. Jak řekl Zapaně: „Jsou jako moje sestry.“
Jak se Aymara bude nadále zviditelňovat v bolívijské společnosti hlavního proudu, budou tyto vztahy pravděpodobně běžnější.
