Zametla se s královskou důstojností, samotný obraz divy, její nádherné černé šaty jemně hladící po podlaze jeviště, její krátké, světlé blond vlasy a štíhlá postava, která zatkla pohled.
Mariza, mezinárodně známá portugalská zpěvačka, je v Centru múzických umění Johna F. Kennedyho ve Washingtonu, DC, která přitahuje další publikum strašidelnými zvuky fado - hudba zvaná portugalská duše a často ve srovnání s americkými blues. Když její hlas zaplňoval chodbu - střídavě šeptal a křičel, radoval se a bědoval - divoce vnímavé publikum potvrzuje její rostoucí pověst jako nová královna fado a rostoucí světový svět přitahuje.
Kořeny fado, portugalština pro osud nebo osud, jsou záhadou. Muzikologové to však vidí jako amalgám kultur, zejména afrických a brazilských, pramenících z portugalské námořní a koloniální minulosti, v kombinaci s tradicí ústní poezie a možná i nějakým berbersko-arabským vlivem dlouhé maurské přítomnosti, která překonala 8. až 13. století.
Vzhledem k historii se Mariza jeví jako jedinečně vhodná pro její provedení. Narodila se v Mozambiku, zatímco to byla ještě portugalská kolonie, africké matky a portugalského otce. Vyrostla v Mouraria, staré maurské čtvrti v Lisabonu, a začala zpívat fado v taverně rodičů, když jí bylo pouhých pět.
„Vyrostla jsem obklopená fado, “ říká. "Je to víc než hudba, je to můj život. Je to způsob, jak mohu vysvětlit, co cítím o svém světě, mém městě, mé zemi, mé generaci a naší budoucnosti."
Mariza získává pověst nové královny fado. (Hans Speekenbrink) 
„Vyrostl jsem obklopen fado, “ říká Mariza. "Je to víc než hudba, je to můj život." (Joke Schot) 
Amália Rodrigues, narozená v roce 1920 také v Alfamě, je nespornou ikonou fada. (S laskavým svolením současné portugalské kultury, Instituto Camàµes) 
Když Rodrigues zemřel v roce 1999, Lisabon vyhlásil tři dny národního smutku; o rok později byly její pozůstatky přemístěny na Národní panteón, místo odpočinku královských, prezidentů a významných kulturních osobností. (S laskavým svolením současné portugalské kultury, Instituto Camàµes) V 19. století se fado stal populární mezi městskými chudými v Lisabonu. Zpívalo to v barech, zadních ulicích a bordelech. „Fado byly naše noviny, “ říká Mariza, „protože pocházely od námořníků a pracovních míst a lidé nevěděli, jak číst.“
Považován za sporný pro střední a vyšší třídy, stal se národně známý prostřednictvím tragické milostné aféry. Maria Severa, fado zpěvačka z 19. století z lisabonské čtvrti Alfama, měla vášnivé spojení s šlechticem, Conde de Vimioso. Aféra skončila špatně, když Severa zemřela ve věku 26 let, buď na sebevraždu nebo tuberkulózu. Skandál však zvýšil přitažlivost fada, což vedlo k vydání jeho první noty.
Fadistas, jak jsou známí zpěváci fado, často nosí černý šátek smutku, jak to dělala Severa po jejím zlomení srdce. Její příběh ztělesňuje fadoovo spojení se saudádou, „pocit touhy nebo nostalgie, “ říká Manuel Pereira, kulturní poradce portugalského velvyslanectví ve Washingtonu, „že možná ani nedokážete definovat, nechat ujít svůj domov, lidi nebo ztracenou lásku - vždy s připojenou tragédií. “
Až do počátku 20. století byla fado doménou převážně Lisabonu a Coimbry, města s významnou univerzitou, jehož žánr je více zdrženlivý a zpívaný především muži.
Trvalo jinou ženu ze špatné strany kolejí, aby se z ní stal národní a mezinárodní fenomén. Amália Rodrigues, narozená v roce 1920 také v Alfamě, je nespornou ikonou fada. Prostřednictvím nahrávek, filmů a vystoupení po celém světě její vášnivý hlas udělal fado (ona to nazvala „nářek, který je věčný“) synonymem s Portugalskem, a dal mu jedinečné místo v srdcích svých krajanů. Když v roce 1999 zemřela, vyhlásila Lisabon tři dny národního smutku; o rok později byly její pozůstatky přemístěny na Národní panteón, místo odpočinku královských, prezidentů a významných kulturních osobností.
Mariza hraje "Barco Negro" během 2003 koncertu v LondýněBěhem některých Rodriguesových hvězdných let však fado sám zažil období nelibosti. Dlouhodobý diktátor António de Oliveira Salazar, podezřelý z fadistů, se nejprve pokusil nechat je cenzurovat, poté zahájil kampaň, aby se fado stal nástrojem jeho režimu a použil jej k prosazení jeho agendy. Výsledkem bylo, že mnoho Portugalců se odvrátilo od fado a ztotožnilo se s fašismem.
Od pádu režimu trvalo několik let, než oduševnělá hudba znovu vzrostla v úctě svých krajanů. V posledních 20 letech ji nová generace fadistů znovu oživila a učinila z ní opět součást národní struktury a zároveň ji přizpůsobila svým vlastním zkušenostem.
„Přestože respektuji tradice fada, “ říká Mariza, „stále více zpívám s vlivy, které dostávám - cestování, poslouchání jiné hudby - a to má vliv na můj výkon.“ Kromě tradičních 12 strunných kytar ( guitarra Portuguesa ) a basových a akustických kytar často zahrnuje trumpety, violoncella a africké bubny. Rozvětvila se do jiných hudebních forem, včetně amerických blues („Také zkoumají pocity života, “ říká) a zpívala s takovými světly jako Sting a Peter Gabriel.
Ale pro její krajany je to staré fado. Manuel Pereira, který ji sledoval v Kennedyho centru, ucítil vlnu saudády . "Pro mě a další portugalské lidi v zahraničí, když uslyšíme fado, je to velká emoce, " říká. "To nás pohne."
Dina Modianot-Fox psala o návratu portu na Smithsonian.com začátkem tohoto měsíce .
