Uvnitř školního domu s doškovou střechou v Nabekodabadaquiba, vesnici hluboko v brazilském amazonském deštném pralese, se indiáni Surui a bývalí vojenští kartografové choulili nad nejnovějšími zbraněmi v boji kmene o přežití: přenosné počítače, satelitní mapy a ruční globální navigační systémy. U jednoho stolu umístí ilustrátoři Surui list trasovacího papíru přes satelitní snímek domorodé rezervace Sete de Setembro, enklávu, kde se tento workshop koná. Tým pečlivě mapuje místa úklony a šípy se svými kmenovými nepřáteli a také krvavý útok na brazilské telegrafní dělníky, kteří pokládali kabel přes jejich území. „My Suruis jsme válečníci, “ říká jeden z vědců hrdě.
Související obsah
- Ničivé náklady Amazonské zlaté horečky
- Mega-Dam dilema v Amazonii
Antropologové o pár metrů dál načrtávají háje užitečných stromů a rostlin na jiné mapě. Třetí tým mapuje oblasti rozmnožování divoké zvěře území, od toucanů po capybaras, největšího hlodavce na světě. Po dokončení úkolu, zhruba za měsíc, budou obrázky digitalizovány a překryty, aby se vytvořila mapa dokumentující rezervu v celém historickém, kulturním a přírodním bohatství. „Narodil jsem se uprostřed lesa a vím o každém jeho rohu, “ říká Ibjaraga Ipobem Surui, 58, jeden z kmenových starších, jejichž vzpomínky byly vyčerpány. "Je to velmi krásná práce."
Projekt, jehož cílem je dokumentovat domorodou kulturu, se jeví jako dostatečně neškodný. Jedná se však o násilný region, kde i neškodné pokusy organizovat Indy mohou vyprovokovat brutální reakce ze zájmových zájmů. Za posledních pět let bylo zastřeleno 11 kmenových náčelníků, včetně 2 členů kmene Surui a 9 ze sousední Cinta Largas - na rozkazy, řekněme členů kmene, těžebníků a horníků, kteří vyplenili indické rezervy a kteří pokládat jakýkoli pokus o sjednocení za hrozbu pro jejich živobytí. Někteří z těchto zavražděných náčelníků organizovali protesty a odpory, blokovali lesní cesty a pronásledovali zlaté horníky z jám a říčních koryt - akce, které narušily operace a způsobily ztracené miliony dolarů. V srpnu, šéf Surui, který spolu s kmenovými staršími přivedl projekt mapy do rezervace, 32letý Almir Surui, obdržel anonymní telefonní hovor, který ho varoval, říká, aby ustoupil. „Potenciálně ubližujete mnoha lidem, “ říká, že mu bylo řečeno. "Měl bys být opatrný." O několik dní později dva suruiští mladíci na kmenovém shromáždění tvrdili, že jim skupina dřevařů nabídla 100 000 dolarů na zabití Almira Surui.
Za posledních 15 let se Almir - politický aktivista, environmentalista a první člen jeho kmene, který navštěvoval univerzitu - bojuje za záchranu svého lidu a deštného pralesa, který obývají v západním státě Rondônia. Jeho kampaň, která získala podporu silných spojenců v Brazílii i v zahraničí, inspirovala srovnání s křížovými výpravami Chico Mendes, brazilského gumárenského tapperu, který v 80. letech vedl vysoce propagované hnutí proti dřevorubcům a farmářům skotu v sousedním státě Acre. „Kdyby to nebylo pro lidi jako Almir, Surui by už bylo zničeno, “ říká Neri Ferigobo, zákonodárce Rondônia a důležitý politický spojenec. "Přivedl své lidi z téměř vyhynutí; přiměl je, aby pochopili hodnotu jejich kultury a jejich země."
Almirova kampaň dosáhla svého maximálního vyjádření v projektu mapování. Kromě dokumentování historie a tradic kmene a podrobného popisu jeho krajiny, v úsilí známém jako etnomapping, mohl mít jeho schéma významný ekonomický účinek. V rámci dohody o zavedení etnomappingu pro své lidi - ambiciózní projekt, který poskytne školení, práci a další výhody blízkým ničitelům Surui - přesvědčil Almir 14 z 18 šéfů Surui, aby vyhlásili moratorium na protokolování v jejich částech rezervovat. Přestože je těžba dřeva z původních oblastí nezákonná, odhaduje se, že podle kmenových vůdců odhaduje 250 kamionů na těžbu dřeva každý den a ven z rezervy každý měsíc, přičemž poskytuje dřevo 200 pilám, zaměstnávajícím asi 4 000 lidí, roztroušených po celém regionu. Poté, co Almir přesvědčil náčelníky, aby se spojili v zákazu těžby dřeva, mnozí z nich hodili řetězy přes lesní cesty a množství dřeva opouštějícího deštný prales se snížilo. Tehdy přišla první hrozba smrti. V polovině srpna Almir letěl pro svou vlastní ochranu do Brazílie, kde federální policie slíbila zahájit vyšetřování a poskytnout mu bodyguardy; ani, jak říká, nebyl nadcházející. O několik dní později ho americká environmentální skupina Amazon Conservation Team (ACT) evakuovala do Washingtonu, DC, kde zůstal až do konce září. Poté, co se vrátil domů, říká, že se ho někdo pokusil spustit ze silnice, když cestoval zpět do rezervy. „Nepochybuji, že se mě snažili zabít, “ říká.
Když jsem se ho zeptal, jestli viděl paralely mezi sebou a Chico Mendesem, kterého v prosinci 1988 zastřelil kontraktní vrah ve svém domě v prosinci 1988, mávl rukou rukou. „Nemám touhu stát se mrtvým hrdinou, “ odpověděl. Zeptal se však, jaká opatření přijímá, ale pokrčil rameny a s trochou statečnosti odpověděl: „Spoléhám se na to, že mě ochrání duchové lesa.“
Poprvé jsem se setkal s Almirem ve vlhkém ránu v polovině října, poté, co jsem letěl tři hodiny severně od Brasília do Porto Velho (pop. 305 000), Rondôniaho zapařeného kapitálu a brány do Amazonky. Šéf byl zpátky v Brazílii jen pár týdnů po jeho spěšné evakuaci do Washingtonu. Pozval mě, abych s ním odcestoval do Sete de Setembro Reserve, 600 000 akrů enklávy vyčleněné pro Surui brazilskou vládou v roce 1983. Rezerva je pojmenována po dni, 7. září 1968, že Surui má své první osobní kontakt s bílými muži: schůzka se konala poté, co brazilští představitelé indického aférského oddělení umístili cetky - mačety, kapesní nože, sekery - do lesních mýtin jako gesto přátelství a postupně získávali důvěru Indů. (Shodou okolností je 7. září také datum, v roce 1822, kdy Brazílie vyhlásila nezávislost na Portugalsku.)
Almir čekal na příletové bráně. Je to krátký, podsaditý muž s hlavou buldoka, širokým nosem a proudově černými vlasy, řezanými v tradičních třescích vpředu a opotřebovanými dlouho vzadu. Pozdravil mě v portugalštině (nemluví anglicky) a vedl cestu ke svému nákladnímu vozu Chevrolet zaparkovanému vpředu. K Almirovi se připojil brazilský programový ředitel Vasco van Roosmalen pro Amazon Conservation Team, který financuje projekt etnomapování. Vysoký, přátelský 31letý Holanďan van Roosmalen vyrostl v brazilském Amazonii, kde jeho otec, známý primatolog, objevil několik nových druhů opic. Také na cestě byl Uruguayan Marcelo Segalerba, týmový environmentální koordinátor. Po obědě dorado dušeného masa, manioku a rýže v místní kavárně jsme se vydali na Rondônia Highway, BR-364, na 210 mil od jihovýchodu k rezervaci, kolem rančů, farem a těžko postavitelných měst, která vypadala jako kdyby byli přes noc vyhozeni. Když jsme se blížili k zchátralému osídlení Ariquémů, Almir nám řekl: „Tato země patřila kmeni Ariquémů, ale byli vymazáni bílými muži. Jedinou stopou z nich je název tohoto města.“
Před méně než dvěma generacemi byli Surui mezi několika velkými skupinami Indiánů, kteří se potulovali oblastí primárního deštného pralesa podél hranic dnešních států Rondônia a Mato Grosso. Měli na sobě žínky, žili ze zvířat, která lovili s luky a šípy, uvězněni v lese a bojovali o území s dalšími kmeny v této oblasti. (Známý ve svém vlastním jazyce jako Paiterey, nebo „skuteční lidé“), Surui získal své nyní běžněji používané jméno v 60. letech. Tehdy brazilští vládní úředníci požádali soupeřského kmene Zora, aby identifikoval nepolapitelnější skupinu, kterou měli úředníci také Zora odpověděl slovem, které znělo jako „surui“, což znamená „nepřítel“.) Na začátku 80. let se Brazílie pustila do nejambicióznějšího projektu veřejných prací v historii země: dvouproud. asfaltová silnice, která dnes vede východ-západ nejméně 2 km od státu Acre, přes Rondônia a do sousedního státu Mato Grosso. Projekt financovaný Světovou bankou a brazilskou vládou přilákal stovky tisíc chudých zemědělců a dělníků z hustě obydlených oblastí na jih a hledal levnou a úrodnou půdu. Sto a půl poté, co byl americký západ osídlen rodinami ve vagónových vlacích, se brazilské dobytí jeho divočiny odehrálo, když nováčci pronikli hlouběji do Amazonky, pálili a čistili les. Také se často a často násilně střetávali s domorodými kmeny vyzbrojenými pouze luky a šípy.
Následoval vzor známý studentům amerického Západu: bolestný příběh alkoholismu, ničení životního prostředí a zánik jedinečné kultury. Katoličtí a evangeličtí misionáři zbavili Indy jejich mýtů a jejich tradic; expozice chorobám, zejména respiračním infekcím, zabila tisíce. Některé kmeny jednoduše zmizely. Populace Surui klesla z asi 2000 před „kontaktem“ na několik set koncem 80. let. Psychologická devastace byla téměř stejně závažná. „Když budete mít tuto bílou expanzi, Indové se začnou vidět, jak je vidí bílý muž - jako divoši, jako překážky rozvoje, “ vysvětluje Samuel Vieira Cruz, antropolog a zakladatel Kanindé, indické skupiny práv sídlící v Porto Velho. . "Struktura jejich vesmíru je zničena."
V roce 1988, tváří v tvář obyvatelstvu na pokraji vymírání, Brazílie ratifikovala novou ústavu, která uznala právo Indiánů získat zpět své původní země a zachovat si svůj způsob života. Během příštího desetiletí, vládní zeměměřičové vymezili 580 indických rezerv, 65 procent z nich v Amazonii. Dnes, podle FUNAI, federální ministerstvo zřízené v roce 1969, aby dohlíželo na indické záležitosti, indické kmeny ovládají 12, 5 procent národního území, i když jejich počet je pouze 450 000, nebo 0, 25 procent celkové brazilské populace. Tyto rezervy se staly ostrovy přírodní nádhery a biologické rozmanitosti v zpustošené krajině: nedávné satelitní snímky Amazonky ukazují několik ostrovů zeleně, označující indické enklávy, obklopené obrovskými skvrnami pomeranče, kde zemědělství, rančování a těžba dřeva zlikvidovaly lesy .
Brazilská vláda do značné míry podporuje projekty Amazonského mapování. V letech 2001 a 2002 Amazon Conservation Team spolupracoval na dvou ambiciózních etnomappingových schématech s FUNAI a vzdálenými domorodými kmeny v rezervách Xingu a Tumucumaque. V roce 2003 představil brazilský velvyslanec ve Spojených státech Roberto Abdenur nové mapy na tiskové konferenci ve Washingtonu. Podle van Roosmalena ACT udržuje „dobré vztahy“ s téměř všemi agenturami brazilské vlády, které se zabývají indickými záležitostmi.
Budoucnost rezerv je však na pochybách. Pozemkové spory mezi Indy a vývojáři rostou, jak svědčí rostoucí atentáty kmenových vůdců. Zpráva Amnesty International z roku 2005 prohlásila, že „samotná existence Indů v Brazílii“ je ohrožena. Pro-vývojoví politici, včetně Ivo Cassola, guvernéra Rondônie, který byl loni v září vrácen do úřadu s 60 procenty hlasů, vyžadují využití zdrojů na indické rezervy. Cassolův mluvčí Sergio Pires mi věcně řekl, že „historie kolonizace je historie vyhlazování Indiánů. Právě teď zbývají malé skupiny a nakonec zmizí všichni“.
V celé Brazílii však zastánci ochrany deštného pralesa čelí pro-vývojovým silám. Prezidentka Lula da Silva nedávno oznámila vládní plán na vytvoření soudržné politiky deštného pralesa, dražby práv na těžbu dřeva v legálně sankcionované oblasti. JorgeViana, bývalý guvernér státu Acre, pro New York Times řekl: „Toto je jedna z nejdůležitějších iniciativ, které kdy Brazílie v Amazonii přijala, a to právě proto, že les podřizujete státní kontrole, nikoli jej privatizujete.“ Další guvernér státu, Eduardo Braga z Amazonasu, vytvořil zónu Franca Verde (Green Free Trade Zone), která snížila daně na udržitelné produkty deštného pralesa, od ořechů po léčivé rostliny, aby se zvýšila jejich ziskovost. Od roku 2003 Braga vyčlenil 24 milionů akrů deštného pralesa.
V sázce jsou vysoké. Pokud domorodé obyvatelstvo zmizí, ekologové tvrdí, že amazonský deštný prales pravděpodobně také zmizí. Odborníci říkají, že až 20 procent lesa, rozléhající se přes 1, 6 milionu čtverečních mil a pokrývající více než polovinu Brazílie, již bylo zničeno. Podle brazilského ministerstva životního prostředí dosáhlo odlesňování v Amazonii v roce 2004 své druhé nejvyšší hodnocení vůbec, kdy farmáři, producenti sóji a dřevorubci vypalovali a snižovali 10 088 čtverečních mil deštného pralesa, což je oblast zhruba podobná Vermontu. „Osud domorodých kultur a deštného pralesa je složitě propojen, “ říká Mark Plotkin, zakládající ředitel ACT, který poskytuje finanční a logistickou podporu projektu mapování Surui a několika dalším v deštném pralese. Dosud organizace etnomapovala 40 milionů akrů v Brazílii, Surinamu a Kolumbii. Do roku 2012 doufá, že sestaví mapy pokrývající 138 milionů akrů indických rezerv, z nichž většina bude sousedit. „Bez deštného pralesa nemohou tyto tradiční kultury přežít, “ říká Plotkin. "Současně se ukázalo, že původní obyvatelé byli opakovaně nejúčinnějšími strážci deštných pralesů, které obývají."
Po dvou dnech jízdy do Amazonky s Almirem jsme se vypnuli z dálnice Rondônia a půl hodiny jsme srazili po prašné cestě. Zemědělci s blond vlasy a germánské rysy zírali z cesty - část vlny migrantů, kteří přišli do Amazonky z hustěji obydlených jižních brazilských států v 70. a 80. letech. Těsně před nápisem, který označuje vstup do rezervace Sete de Setembro, Almir vytáhl vedle malého řeziva. Byl to jeden z desítek, řekl, že se objevily na okraji rezervace, aby zpracovaly mahagon a jiná hodnotná tvrdá dřeva drancovaná z lesa, často se spoluprací kmenových náčelníků. Před nízkohnědou dřevěnou budovou byly zaparkovány dva kamiony s plošinou, které byly naloženy 40 stopami. Provozovatel pily, doprovázený svým dospívajícím synem, seděl na lavičce a bez úsměvu hleděl na Almira. „Stěžoval jsem si na ně mnohokrát, ale stále jsou tady, “ řekl mi Almir.
O chvíli později jsme se ocitli v džungli. Z hustých porostů bambusu, divoké papáji, mahagonu, banánů a tuctu odrůd dlaně se ozývaly výkřiky pavoucích a vytí opic a tlapky červených macawů. Včera v noci pršelo a kamion zavalil v moři červeného bahna a obtížně se valil na strmém kopci.
Dorazili jsme do malé vesnice Surui, kde se konal seminář mapování. Byli sem pozváni kmenoví starší, aby se o své znalosti podělili s vědci o projektu. Shromáždili se na lavičkách kolem hrubých stolů pod baldachýnem s palmovými listy a vedle potoka, který mi byl řekl, byl zamořen piraněmi. Starší byli v padesátých a šedesátých letech stávkující muži, o pár i starší starší, s bronzovou kůží, černými vlasy nařezanými do třesků a tváří zdobenými kmenovými tetováními - tenké modré čáry, které vedly vodorovně a svisle podél lícních kostí. Nejstarší se představil jako Almirův otec Marimo Surui. Bývalý náčelník kmene, Marimo, 85, je mezi Indy legendou; na začátku osmdesátých let jednou rukou zabavil nákladní vůz a přinutil řidiče uprchnout. Odezvu obklíčily desítky policistů a Marimo je konfrontoval sám, vyzbrojený pouze lukem a šípy. „Měli kulomety a revolvery, ale když mě viděli s mým lukem a šípy, křičeli:„ Amigo! Amigo! Nestřílejte, “a pokusili se schovat za zeď, “ řekl mi. „Sledoval jsem je a řekl:„ Nemůžete vzít tento vůz. “„ Policie, očividně zmatená pohledem rozzlobeného Inda ve válečné barvě s lukem a šípem, ustoupila, aniž by vystřelila.
Incident bude nepochybně zahrnut do mapy Surui. V první fázi procesu Indiáni trénovali jako kartografičtí vědci, kteří cestovali do vesnic přes rezervu a dotazovali šamany (Surui už zbývají pouze tři, všichni v 80. letech), kmenové starší a široké spektrum členů kmene. Identifikovali významná místa, která mají být zmapována - rodové hřbitovy, starobylé lovecké areály, bojiště a další oblasti kulturního, přírodního a historického významu. Ve druhé fázi se vědci vydali pěšky nebo kánoí přes rezervu se systémy GPS k ověření popsaných míst. (V předchozích cvičeních mapování se vzpomínky starších na místa ukázaly téměř neomylné.) Počáteční fáze přivedla mladší Indy do kontaktu se ztracenou historií. Almir doufá, že infuze Surui s hrdostí na jejich svět, může je spojit v odporu vůči těm, kteří to chtějí vymýtit.
Almir Surui je jedním z nejmladších členů Surui s jasnou pamětí na rané indicko-bílé bitvy. V roce 1982, když mu bylo 7, Surui povstal, aby vyhnal osadníky z lesa. „Surui přišel do této osady luky a šípy, popadl bílé útočníky, udeřil je do bambusových tyčinek, svlékl je a poslal je do spodního prádla, “ říká mi Almir, když sedíme na plastových židlích na verandě jeho modré - lakovaný betonový dům v Lapetanii na jihozápadním okraji rezervace. Vesnička je pojmenována podle bílého osadníka, který zde v 70. letech vybudoval usedlost. Vyčištěnou zemi vzali Indové zpět po vzpourě; stavěli na tom svou vlastní vesnici. Krátce nato policie zmařila plánovaný masakr Surui bílými; FUNAI vstoupil a vyznačil hranice rezervace Sete de Setembro.
Vymezení jejich území však nemohlo zabránit modernímu světu. A přestože byli Surui nuceni se integrovat do bílé společnosti, z toho plynou jen málo výhod. Nedostatek škol, špatná lékařská péče, alkoholismus a neustálé vyčerpání lesa ztenčovaly jejich řady a prohlubovaly jejich chudobu. Tento problém se zvětšil až na konci 80. let, kdy se Surui rozdělila na čtyři klany a rozložila se do různých rohů rezervy, což je strategický krok, který jim má pomoci lépe sledovat nedovolenou těžbu. Místo toho je proměnil v frakce.
Ve věku 14 let, když chodil na střední školu v Cacoalu, se Almir Surui začal objevovat na kmenových setkáních v záloze. O tři roky později, v roce 1992, v 17 letech, byl zvolen náčelníkem Gamepu, jednoho ze čtyř klanů Surui, a začal hledat způsoby, jak přinést ekonomický prospěch jeho lidem při zachování jejich půdy. Upozornil na domorodého vůdce brazilského státu Minas Gerais, Ailtona Krenaka, který mu pomohl získat stipendium na Goiânské univerzitě poblíž Brasília. „Vzdělání může být pro Indy dvojsečný meč, protože je přivádí do kontaktu s hodnotami bílých mužů, “ říká Samuel Vieira Cruz. „Almir byl výjimkou. Strávil tři roky na vysoké škole, ale udržoval si vazby na svůj lid.“
Almir dostal svou první velkou příležitost prokázat své politické dovednosti o pár let později. V polovině 90. let zahájila Světová banka zemědělský projekt Plana Fora ve výši 700 milionů dolarů, jehož cílem je přivést do rezerv zařízení na mlácení kukuřice, semena, hnojiva a další pomoc. Almir a další kmenoví vůdci si však brzy uvědomili, že Indové nepřijali téměř žádné slíbené peníze a materiál. V roce 1996 čelil zástupci Světové banky a požadoval, aby věřitel obešel FUNAI, prostředníka a dal peníze přímo kmenům. V Porto Velho Almir uspořádal protest, který přitáhl 4 000 Indiánů z mnoha různých kmenů. Poté byl v roce 1998 mladý náčelník pozván na zasedání správní rady Světové banky ve Washingtonu, DC, kde byla projednána restrukturalizace projektu.
Dvacet tři let, nemluvící anglicky, Almir a další brazilský aktivista deštného pralesa, Jose Maria dos Santos, který se k němu připojil na cestě, se zaregistroval do hotelu ve Washingtonu a odvážil se najít něco k jídlu. Vstoupili do první restaurace, kde se stalo, a náhodně ukázali na položky v nabídce. Servírka položila talíř sushi před Almira a čokoládový dort před jeho kolegou. „Vybrali jsme čokoládový fondán z koláče a nejedli nic jiného, “ říká. Příští týden říká, že jedli všechna svá jídla v kuřecí rotisserie poblíž jejich hotelu. Přesvědčil Světovou banku, aby provedla audit své půjčky pro Rondônia.
Zpět domů se Almir začal natahovat k tisku, náboženským vůdcům a sympatickým politikům, aby propagovali a podporovali jeho věc. Silné vládní osobnosti ho přišly vidět jako hrozbu. „Guvernér se mnou prosil, abych zastavil kampaň [Světová banka], a nabídl mi na to 1 procento ze 700 milionů dolarů projektu. Odmítl jsem, “ říká mi Almir. „Později v Porto Velho [zaměstnanci guvernéra] vložili před mě hromadu peněz a řekl jsem:‚ Dej mi telefon a zavolám O Globo [jeden z největších brazilských novin], abych vyfotografoval scénu. ' Řekli: „Pokud o tom někomu řeknete, zmizí.“ „Nakonec byl plán Světové banky restrukturalizován a Indové dostali přímou odměnu.
Následovaly další úspěchy. Almir úspěšně žaloval stát Rondônia, aby donutil úředníky, aby v rámci rezervy stavěli školy, studny a lékařské kliniky. Zaměřil se také na to, aby přivedl Surui z blízkého vymření, radí rodinám, aby měly více dětí, a povzbuzoval lidi z jiných kmenů, aby se usadili na Surui; populace se zvýšila z několika stovek v pozdních osmdesátých létech na asi 1100 dnes, polovina čeho to bylo před kontaktem. „Bez Almira, jeho práce a vůdců, jako je on, by se Surui pravděpodobně připojili k kmenům jako Ariquémy a zmizeli ve vakuu historie Rondônia, “ řekl mi van Roosmalen. „Člověk si musí pamatovat, co v sázce tito lidé čelí. Nejde o chudobu proti bohatství, ale o přežití tváří v tvář zničení.“
Brzy poté, co dorazíme do vesnic Surui, abychom sledovali projekt mapování, Almir mě vede přes hodgepodge doškových a cínem zastřešených struktur obklopujících neudržovaný čtverec trávy a asfaltu. Tucet žen, obklopených nahými dětmi, sedí na betonové terase velkého domu a vyrábí náhrdelníky z páteřních pásů a skořápek z palmových semen. Zlomená motorka Honda se zhroutí v trávě; kapucínská opice sedí uvázaná provazem. Štíhlé divoké prase, něčí mazlíček, leží v poledním žáru. Vesnice má ošuntělý, ospalý vzduch. Navzdory Almirově úsilí zůstávají ekonomické příležitosti minimální - řemeslný prodej a pěstování manioku, banánů, rýže a fazolí. Několik Surui jsou učitelé na základní škole rezervy; někteří ze starších vybírají státní důchody. „Je to špatné místo, “ říká Almir. "Pokušení vzdát se dřevařům je skvělé."
S povzbuzením Almir a hrstkou stejně smýšlejících náčelníků začali Surui zkoumat ekonomické alternativy k těžbě dřeva. Almir vede van Roosmalena a mě na stezce, která putuje kolem jeho vesnice; jsme rychle spolknuti deštným pralesem. Almir poukazuje na mahagonové sazenice, které vysadil, aby nahradil nezákonně vyřezávané stromy. Surui také oživil pole kávy pěstované ve stínu, které začaly před desítkami let bílí osadníci. Jeho „50letý plán“ rozvoje Surui, který spolu s dalšími náčelníky vesnice vypracovali v roce 1999, požaduje také extrakci terapeutických olejů ze stromu copaiba, pěstování arašídových plodů a ovoce acai a výrobu řemesel a nábytku. Hovoří se dokonce o programu „certifikovaného protokolování“, který by umožnil řezání a prodej některých stromů pod přísnou kontrolou. Zisky by byly rozděleny mezi členy kmene a pro každý řez stromu by byla vysázena stromek.
Po půl hodině dorazíme do indického kulatinového domu nebo laboratoře, 20 metrů vysoké, kupolovité struktury postavené z doškovou střechou, podporované bambusovými tyčemi. Almir a dvě desítky dalších Surui postavili budovu minulé léto za 15 dní. Mají v úmyslu ji použít jako domorodé výzkumné a vzdělávací středisko. „Snahou je zaručit [Surui] alternativní příjmy: proces nyní začal, “ říká Almir.
Nemá žádné iluze o obtížnosti svého úkolu, protože si uvědomuje, že ekonomické alternativy, které zavedl, vyžadují čas a že snadné peníze poskytované těžařům je těžké odolat. „Šéfové vědí, že je to špatně, ale přitahují je k hotovosti, “ říká van Roosmalen. "Vůdci dostávají až 1 000 dolarů měsíčně. Je to nejrozdělitelnější záležitost, se kterou se Surui musí vypořádat." Henrique Yabadai Surui, náčelník klanu a jeden z Almirových spojenců v boji, mi řekl, že jednota 14 náčelníků, kteří se stavěli proti těžbě dřeva, se začala rozpadat. "Začali jsme přijímat hrozby a neexistuje žádná bezpečnost. Byly odeslány zprávy:" Přestaňte se bránit. " Je to velmi obtížné. Všichni máme děti, o které se musíme postarat. “
Zastavili jsme neohlášené v indické vesnici na východním okraji rezervy. Na silnici je zaparkován nákladní vůz s pěti obrovskými tvrdými dřevy naskládanými vzadu. Procházíme se štěkajícími psy, kuřaty a spálenými zbytky kruhového domu, který minulý týden shořel v ohni, který začal, jak nám říká šestiletý chlapec, který si hrál s zápasy. Vedoucí vesnice Joaquim Surui si zdřímne v houpací síti před svým domem. Na sobě tričko s anglickými slovy ŽIVÝ ŽIVOT INTENSELY vyskočí na nohy. Když se zeptáme na náklaďák, tak se pohne. „Už nepovolujeme protokolování, “ říká. „Budeme vyzkoušet ekonomické alternativy. Toto dříví bylo poslední, které jsme povolili. Je rozbité a řidič odešel, aby získal náhradní díly.“ Později se zeptám Almira, jestli věří Joaquimova příběhu. „Leží, “ říká. "Stále obchoduje s těmi dřeváky."
Almir Surui neočekává moc oficiální pomoci. Ačkoli je indická agentura pro záležitosti záležitostí FUNAI pověřena ochranou přírodních zdrojů v rezervách, několik bývalých funkcionářů FUNAI má vazby na dřevařský a těžební průmysl a podle domorodých vůdců a dokonce i některých správců FUNAI byla tato agentura neefektivní zastavení nezákonného obchodu.
Neri Ferigobo, zákonodárce Rondônia a spojenec Surui, říká, že FUNAI je i nadále náchylný k tlaku vrcholných politiků v Amazonii. „Všichni guvernéři Rondônie byli orientováni na rozvoj, “ tvrdí. "Lidé, kteří založili Rondônia, měli velmi rychlou mentalitu a to se dodnes zhoršilo."
Pokud jde o Almira Suruiho, on je stále na cestách, jeho práce financovaná brazilskou vládou a různými mezinárodními organizacemi, zejména Amazon Conservation Team. Dojíždí malými letadly mezi Brazílií, Porto Velho a dalšími brazilskými městy, účastní se setkání dárců a konferencí o domácích záležitostech. Říká, že se sotva dostane čtyři dny v měsíci doma, nestačí, aby zůstal v těsném kontaktu se svou komunitou. "Rád bych zde strávil více času, ale mám příliš mnoho povinností."
Zeptal jsem se Neri Ferigoba, Almirova spojence ve státním zákonodárství v Rondônii, zda Almirův rostoucí aktivismus pravděpodobně způsobil jeho vraždu. „Lidé vědí, že pokud bude Almir zabit, bude to další Chico Mendes, ale to mu nedává úplnou ochranu, “ řekl mi Ferigobo. „Přesto si myslím, že Almir přežije. Nemyslím si, že by to byla ta vyrážka, která ho zabije.“
Okolo 16 hodin třetího dne se seminář mapování blíží ke konci. Indové se připravují na večerní oslavu tance, zpěvu a projevů zdvořilosti. S povzbuzením Almira a dalších indických vůdců obnovil kmen své tradiční tance a jiné rituály. Před školním domem se tucty starších ozdobily opeřenými čelenkami a pásy z ramen; nyní se opláchnou černou válečnou barvou vyrobenou z ovoce stromu jenipapo. (Starší trvají na tom, že mě také zdobí, a já neochotně souhlasím; bude trvat déle než tři týdny, než barva zmizí.) Marimo Surui, Almirův otec, zafarbuje ruční luk a hrst šípů; Každý z nich byl vytvořen ze dvou peří drsných orlů a štíhlé bambusové šachty, která se zužuje do smrtícího bodu. Ptám se, jak se cítí o práci svého syna ao hrozbách, které dostal. Odpovídá ve svém rodném indickém jazyce, který je přeložen nejprve do portugalštiny, pak do angličtiny. „Pro otce je špatné vyhrožovat synem, “ říká, „ale každý z nás prošel nebezpečnými časy. Je dobré, že bojuje o budoucnost.“
Almir položí ruku na rameno svého otce. Maloval dolní část obličeje barvou uhlí a dokonce oblečený do západního oblečení - džíny, polokošile, Nikes - stříhá divokou postavu. Ptám se ho, jak na něj bílí Brazilci reagují, když je tak ozdoben. „To je dělá nervózními, “ říká mi. "Myslí si, že to znamená, že Indové se připravují na další válku." Svým způsobem tato válka již začala a Almir, stejně jako jeho otec 25 let před ním, stojí proti svým nepřátelům prakticky nechráněný.
Nezávislý pracovník Joshua Hammer sídlí v Berlíně. Fotograf Claudio Edinger pracuje z Sao Paulo v Brazílii.
