Searing, pokračující význam deníků z genocidy

Pokračuji ve snění, snění, o přežití a slávě, abych mohl říci „světu“ - říkat a „pokárat“, „říkat a protestovat“, oba se v současné době zdají být vzdálené a neuvěřitelné - ale kdo možná možná. “— 11. června 1944, Anonymní chlapec, Lodz Ghetto, Polsko

Související čtení

Salvaged Pages: Deníky mladých spisovatelů holocaustu

Koupit

Spisovatel těchto linií nebyl zdaleka sám ve snu, že by jednoho dne mohl svědčit o brutalitě, kterou snášel nacistům. Více než 65 deníků napsaných mladými lidmi během holocaustu se vynořilo z Německa, Rakouska, Francie, Holandska, Belgie, Polska, Litvy, Maďarska, Rumunska a českých zemí. Ačkoli se jejich důvody pro psaní lišily, mnozí křesťané - jako anonymní spisovatel z Lodže - vnímali svá slova jako vypovězení, což je způsob, jak Němce a jejich spolupracovníky považovat za nesrovnatelné zločiny, kterých se dopustili. Tyto přežívající fragmenty - vytvořené pouze nepatrným zlomkem milionů zavražděných Židů - jsou cenné nad míru, nekonečně překvapivé a složité účty napsané uvnitř samotného kataklyzma.

Co to znamená přečíst? Co nám říkají a proč na tom záleží? V první řadě nic nezkratuje vzdálenost mezi čtenářem a historickou minulostí jako deník. V okamžiku, kdy se události odvíjejí, zachycuje podrobnosti každodenního života, které se nevyhnutelně v pozdějších zprávách historiků a dokonce i přeživších nevyhnutelně ztratí. Co lidé jedli a kolik? Hašteřili se sourozenci a rodiči? Jak reagovali na vnější zprávy o válce? Jak vypadala ghetto ulice v noci? Jaká byla nálada ghetta ze dne na den? Jaké byly každodenní útrapy a občasné úplatky? Tyto informace se zřídka nacházejí v jakémkoli jiném zdroji. Kromě toho měli někteří spisovatelé literární ambice, které zdokumentovaly pouze své dny: Vyzývali, zuřili, bědovali, truchlili, vyčítali, doufali a zoufalí a potýkali se s největšími otázkami, co to znamená být člověkem v krutém světě.

Zatímco diáře dospělých značně přispěly k našemu pochopení života během holocaustu, mladí diaristé nám nabízejí něco velmi odlišného, ​​ale stejně cenného. Adolescenti jsou v přechodu, navazují identitu, prozkoumávají vztahy, objevují, co zdědili a co přijmou nebo odmítnou. Diaristi dospívajících během holocaustu čelili této vývojové výzvě proti nemožnému pozadí, ve kterém byla jejich identita redukována na jejich židovství, což zase určovalo jejich osud. Zejména mladí spisovatelé se potýkají s nespravedlností a mnoha dalšími věcmi: zranitelnost mládeže a ztráta rodičů, absence školní docházky a běžného života, krádež času - brutální přerušení všeho, co se považuje za prvorozenství mladých.

* * *

25 let jsem studoval deníky židovských dospívajících v holocaustu. Nedávno jsem jako hostující kurátor připravované výstavy v Muzeu holocaustu v Houstonu s názvem „A přesto píšu: Mladí diaristé o válce a genocidě“, četl jsem širší škálu deníků mladých lidí při hledání společných témat. Po holocaustu byly slavnostně zaslíbeny, že svět „už nikdy“ nebude v pohotovosti, zatímco nevinní civilisté budou hromadně zavražděni. Ale od té doby došlo v Kambodži, Bosně, Rwandě, Darfúru, Iráku a Sýrii mimo jiné k válce a genocidě. Některé z těchto konfliktů přežily také deníky psané mladými lidmi. Tito autoři referují o událostech války; přemýšlejí o tom, jak masivní síly formují jejich osobní život; ptají se, proč musí trpět a bojovat o přežití; a potvrzují svou lidskost, zatímco protestují proti nespravedlnosti všude kolem nich.

Řada deníků představuje pro americké čtenáře nové výzvy, možná dokonce způsobuje nepohodlí a stud. Během holocaustu židovští dospívající diaristé často považovali spojenecké síly, včetně americké armády, za své osvoboditele, zdroj jejich vysvobození a snad jejich přežití. Je snadné vidět sebe jako hrdiny těchto příběhů. Ale ne každý spisovatel viděl události z tohoto výhodného místa.

Na vrcholu účasti USA ve druhé světové válce psali mladí Japonci-Američané deníky z vnitřních vládních internačních táborů. Teenager jménem Stanley Hayami byl uvězněn v táboře Heart Mountain ve Wyomingu, když vyjádřil svou frustrace a zoufalství nad nemožným poutem, kterému čelil. "Nechápu, proč musí nevinní a dobří lidé platit za věci, které Japonci dělají, " napsal ve svém deníku. "Zatraceně nám to loajální Jap." [sic] Američané nemají šanci. Když jsme venku, lidé se na nás podezřívavě dívají a myslí si, že jsme špióni. Teď, když jsme v táboře, Japonci se na nás dívají a říkají, že jsme špatní, protože stále milujeme Ameriku. A teď si lidé venku chtějí vzít naše občanství pryč od nás, jako bychom byli zlí. “Hayami snášel ponížení a zbavení internace déle než dva roky, než vstoupil do armády v roce 1944, vyslán bojovat za velmi země, která ho nespravedlivě uvěznila. 9. května 1945 - jednoho dne po dni VE - se Hayamiho rodina dozvěděla, že byl zabit v akci v Itálii, zatímco pomáhal dvěma zraněným vojákům. Bylo mu 19 let. Hayami byl posmrtně udělen bronzovou hvězdou a fialovým srdcem.

Stanley Hayami byl zamčený v internačním táboře v USA a bavil se snem stát se „nejlepším umělcem na světě“. Stále kreslil jako evropský voják. (Se svolením knihoven Washington State University)

V novějších denících vidí spisovatelé Ameriku ve stejně složitých rolích: jako kolemjdoucí, útočník a dokonce utlačovatel. Není to vždy pohodlné, ale je hluboce obohacující číst tyto deníky a posunout naši perspektivu. Během srbské agrese proti Bosňanům v Bosně a Hercegovině byla Amerika mezi národy, které trvalo roky, než účinně zasáhly, když se odehrála genocida. Nadja Halilbegovich, 13 let, vedla deník v Sarajevu, když ji 18. října 1992 zranila bomba. Více než o rok později napsala v zoufalství: „Někdy si myslím, že není naděje a že jsme všichni umírá pomalu, zatímco celý svět tiše sleduje. Posílají nám drobky jídla, ale nikdy neodsuzují ty, kteří nás zabíjejí .... Agresoři zabíjejí děti a znásilňuje ženy. Svět se dívá dál a možná nám dává myšlenku, když sedíme v pohodlných domech a palácích. Nevidí to? ... SVĚT, PROSÍM, PROBĚJTE A POMOCTE NÁM !!! “(V roce 1995 Amerika konečně vojensky zasáhla spolu s dalšími silami NATO a pomohla koordinovat vyjednávání mírové dohody.) Nadja ji zveřejnila deník ve 14 a o dva roky později utekl do Spojených států. Nyní žije v Kanadě a obhajuje děti války.

Dalšímu bosnianskému diaristovi, Zlata Filipovic, bylo teprve 10 let v roce 1991, kdy zahájila svůj deník zápisy na klavírní lekce a narozeninové oslavy. Brzy katalogizovala nedostatek potravin a smrt přátel během obléhání Sarajeva. Svým posledním vstupem v říjnu 1993 zmírnila smrtící dopad jednodenního bombardování: 590 granátů, šest mrtvých, 56 zraněných. "Stále si myslím, že jsme v tomhle pekle sami, " napsal Zlata. Nakonec utekla se svou rodinou a nyní pracuje jako dokumentaristka v Dublinu.

Ve věku 10 let Zlata Filipovic zahájila deník, který nazývala „Mimmy“. Poté, co Zlata obviňovala Sarajevovo obležení, byl její deník publikován ve 36 jazycích. (Obrázky AP)

V Sýrii začal mladý muž používající pseudonym Samer deník v Raqqa v roce 2013 na návrh novinářů z BBC. Když ISIS převzal a provedl barbarské činy proti civilistům, zaznamenal letecký úder syrským režimem, který zabil jeho otce, jakož i jeho vlastní zatčení a potrestání 40 řas za prokletí na ulici poté, co sousedův sňatek provedl ISIS. Odráží se ve svém deníku: „Nevěřili jsme, že by mezinárodní společenství stálo s rukama za zády a sledovalo zločiny spáchané na neozbrojených lidech ... Přestože [to] jasně vidělo, co se děje, Samer pracoval s BBC, aby poslal své zašifrované poznámky ze Sýrie; později byl jeho deník přeložen do angličtiny a publikován jako kniha v Británii a Americe v roce 2017. Samer nakonec unikl Raqqa, ale zůstává uvězněn v Sýrii, zemi, jako mnoho jiných, ve svěráku občanské války.

Tradiční ručně psané vázané notebooky ustoupily „deníkům“ psaným jako blogy, online časopisy a jako příspěvky na Facebooku a Twitteru. Zatímco minulí diaristé často doufali, že se jejich práce jednoho dne přečte, dnešní spisovatelé, ponoření do sociálních médií, tento krok úplně vynechali a své myšlenky poslali ke spotřebě v reálném čase. Můžeme litovat, že mnoho z těchto spisů se nezachovává jako hmatatelné artefakty se zažloutlými stránkami nebo inkoustovým vzorem, které svědčí o autorech a plynutí času. Kolik z těch ručně psaných deníků bylo navždy ztraceno? Pro ty, kteří píšou v podmínkách nejistoty a nebezpečí, poskytuje technologie mnohem větší šanci oslovit publikum, které je uslyší a dokonce jim pomůže.

Během války v Iráku patnáctiletá „Hadiya“ psala od města Mosul počátkem roku 2004. Ve svém blogu IraqiGirl vyjádřila nadšení Harrymu Potterovi a obávala se o své známky, zatímco dokumentovala rostoucí konflikt. "Včera v noci ... nemohl jsem spát, protože Američané bombardovali naše sousedství, " napsala. "Co bych měl řict? Mám tolik věcí, které chci psát. Ale nemůžu. Dokud se musíme řídit tím, co říká Amerika? Dokud bychom se měli řídit jejich rozkazy? Kdo je Amerika? Ha! Máme nejstarší civilizaci. Máme olej. A máme schopnost vládnout sami sobě. “Výňatky z jejího blogu byly vydány jako kniha v roce 2009, ale i nadále zveřejňuje příspěvek na IraqiGirl. Poté, co uprchla z Mosulu, Hadiya se stala uprchlíkem v Jordánsku a přesunout se do Austrálie, když jí minulý rok získala humanitární vízum.

Technologie mění nejen fyzickou podobu, ale také potenciál, i účel deníku. Tradičně čteme slova těch, kteří trpěli v minulých zvěrstvech, s vědomím - snad s jistou tajnou úlevou - že jsme mohli empatizovat, ale ne jednat. Dnešní online válečné deníky, popisující rozvíjející se hrůzy, zásadně přenášejí zátěž morální odpovědnosti na čtenáře. Hadiya se zapojila do přímého rozhovoru se svým publikem. "Dostala jsem mnoho komentářů a dopisů, které říkají, že nejsem Iráčan, " napsala po přečtení některých veřejných odpovědí na její deník. "Další řekl, že si nezasloužím svobodu, kterou Američané přinášejí Iráčanům." Že můj názor na válku je špatný a já bych to měl změnit. Řeknu vám co - nikdo na tomto světě nemůže vědět, co cítím. Respektuji váš pohled na americké vojáky, ale nejste to vy, kdo by nemohl spát zvukem kulek. Nejste to vy, kdo je každý den probuzen zvukem bomb. Nejste to vy, kdo slyší padající raketu a neví, jestli to bude v jeho domě nebo domě jeho tety nebo dědečka. ““

Tyto digitální rakety také vyvolávají nové otázky týkající se důvěryhodnosti a pravosti. V roce 2016 sedmiletá Bana al-Abed tweetovala o svém utrpení v uzavřeném městě Aleppo v Sýrii. "Potřebuji mír, " přečetl jsem jeden tweet 24. září. "Nemohu jít kvůli bombardování, prosím, přestaňte bombardovat nás, " prosil další. Rodina nakonec uprchla do Turecka, kde byl minulý podzim zveřejněn Banovův deník. Přestože Bana na Twitteru shromáždila více než 350 000 sledujících, někteří se ptali, zda je skutečnou autorkou právě ona nebo její matka Fatemah. (Bana's Twitter bio uznává, že účet je „spravován maminkou“; Fatemah tvrdí, že dívka je hluboce zapojena do jeho psaní.) Samozřejmě neexistuje žádný způsob, jak to s jistotou vědět - je snazší rozostření řádků snadněji než kdy dříve autorství na internetu.

Přesto i v dnešním vyčerpávajícím světě mají tito mladí křesťané stále sílu vytrhnout nás z naší spokojenosti. Za zlých okolností se stávají jejich vlastními historiky, dokumentujícími útlak a násilí, které jim hrozí umlčet je navždy. Přežití jejich deníků zajišťuje, že ať už se ztratí cokoli jiného, ​​jejich hlasy pobouření a protestů vydrží.

Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD

Tento článek je výběr z listopadového čísla časopisu Smithsonian

Koupit