Pod vedením pěti sledovačů z kmene Mongandu jsem šel přes vzdálený deštný prales v Demokratické republice Kongo, po stopě bonobo, jednoho z nejúžasnějších tvorů na světě. Spolu s šimpanzem je to náš nejbližší příbuzný, se kterým sdílíme téměř 99 procent našich genů. Jako poslední z velkých lidoopů, které byly objeveny, by to mohlo být první, kdo v divočině vyhynul: v posledních několika desetiletích vojáci dobývali stanoviště bonobo a lidoopi byli zabíjeni na jídlo. Většina odhadů uvádí počet bonusů, které zůstaly v divočině, na méně než 20 000.
Související obsah
- Statistiky zvířat
Když se úzká stezka vrhla do ponurého, deštěm nasáklého tunelu vysokými stromy, Leonard, hlavní sledovač, zvedne padlý list a přivede ho k nosu. „Bonobo moči, “ zamumlal. Vysoko nad ním vidím velké, tmavé, chlupaté stvoření podpírané mezi kmenem a větvičkou robustního tvrdého dřeva. „Alfa muž, “ zašeptá Leonard. "Spí. Ticho, protože to znamená, že kolem nás jsou bonobové."
Vkrádáme se ke stromu a sedíme pod ním. Snažím se ignorovat ohnivé kousnutí mravenců, kteří se plazí po pažích a nohou, zatímco čekáme, až se probudí bonobové. Je známo, že jsou zdvořilí, výjimečně inteligentní primáti a jediní lidoopi, jejichž společnost se říká, že jsou matriarchální ... a orgiastičtí: mají sexuální interakce několikrát denně a s různými partnery. Zatímco šimpanzi a gorily často urovnávají spory tvrdými, někdy smrtícími boji, bonobové obyčejně uzavírají mír zapojením do horečnatých orgií, ve kterých mají muži pohlavní styk se ženami a jinými muži a ženy s jinými ženami. Žádné další velké lidoopy - skupina, která zahrnuje východní gorily, západní gorily, Borneanské orangutany, Sumatranské orangutany, šimpanzy a, podle moderních taxonomů, lidské bytosti - se takovým opuštěním nevyhýbají.
Když se však tito bonobové probudí, jejich podpisové chování není důkazem. Místo toho, trus postříká lesní dno a hodil na nás alfa samec. „Je naštvaný, že jsme tady, “ říká Leonard tiše. Muž křičí varování na ostatní bonobos a oni reagují ostrým výkřikem. Dalekohledem vidím, jak se na mě dívá mnoho tmavých očí. Mladík na nás zatřese pěstí. O chvíli později jsou bonobové pryč, houpají se a skákají z větve na větev a vedou ji přes baldachýn deštného pralesa velký samec.
Protože tolik toho, co se o těchto zvířatech ví, bylo založeno na jejich pozorování v zajetí nebo v jiných nepřirozených prostředích, dokonce i moje první setkání s nimi v divočině bylo zjevením. Ukázka zobrazení alfa samce alfa byla jen prvním z několika příznaků, které bych viděl během následujících deseti dnů, že ne všechno je v Bonobolandu mír a láska. Možná by to nemělo být překvapující, ale tento blízký příbuzný se ukáže být mnohem komplikovanější, než si lidé uvědomili.
Bylo to před několika lety v německé frankfurtské zoo, kdy jsem se poprvé zahákl na bonobech. Jednou z jejich přezdívek je trpasličí šimpanz a já jsem čekal, že uvidím menší verzi šimpanze, se stejným chvěním a vzpěrou u mužů a timorous fealty u žen. Bonobos jsou menší než šimpanzi, dobře - muž váží asi 85 až 95 liber a žena 65 až 85 liber; mužský šimpanz může vážit až 135 liber. Ale mužští bonobové, které jsem viděl v zoo, se na rozdíl od šimpanzů nepokoušel ovládat ženy. Samci i ženy kráčeli po zastřešení a zvedali ovoce a mísili se se svými přáteli. Svými vzpřímenými bipedálními pohyby vypadali podivně lidsky; dlouhé, štíhlé paže a nohy; štíhlý krk; a tělo, jehož rozměry se podobají našemu více, než dělají šimpanz. Více než cokoli jiného mi připomněli modely, které jsem viděl na Australopithecus afarensis, „lidoopovi“, který před třemi miliony let šel po africké savaně.
V roce 1920 pionýrský primatolog Robert Yerkes z Yale University jmenoval světlého mladého primáta zajatého v divočině „Prince Chim“. Ve srovnání s ostatními šimpanzy, které studoval, Yerkes řekl, že princ Chim je „intelektuální génius“. Teprve v roce 1929 si vědci uvědomili, že bonobové jsou zřetelným druhem ( Pan paniscus ) a nejen šimpanzi poddimenzované ( Pan troglodytes ), a nyní z fotografií víme, že princ Chim byl ve skutečnosti bonobo.
Životní historie bonobo je typická pro velkou lidoop. Bonobo váží při narození asi tři libry a jeho matka ho nosí v prvních několika letech. Chrání mladíka a sdílí s ním své hnízdo prvních pět nebo šest let. Ženy rodí poprvé ve věku 13 až 15 let; muži a ženy dosáhnou plné velikosti ve věku kolem 16 let. Žijí až asi 60 let.
Yerkesovo pozorování nadřazené inteligence se v průběhu let udržovalo, přinejmenším u zajatých zvířat. Někteří primatologové jsou přesvědčeni, že se bonobos mohou naučit komunikovat s námi za vlastních podmínek.
Když jsem stál poblíž ohrady pro bonobo, dorazila mezi mřížemi dospívající žena jménem Ulindi a začala mě oženit, její dlouhé prsty něžně hledaly v mých vlasech chyby. Když jsem byla spokojená, byla čistá, nabídla mi ji zády k ženichovi. Poté, co jsem to udělal (i ona byla bezchybná), jsem odešel vzdát své úcty matriarchovi skupiny. Ulindiho oči rozhořely rozhořčením, ale o několik minut později mě přitáhla zpět sladkým pohledem. Podívala se na mě s tím, co vypadalo jako náklonnost - a najednou mi hodila do tváře hromadu hoblin, které skrývala za zády. Potom odešla pryč.
V roce 1973 strávil třicetiletý japonský výzkumný pracovník Takayoshi Kano, první vědec, který rozsáhle studoval bonobos v divočině, strávil měsíce procházky po mokřadních lesích toho, co bylo tehdy zaire (dříve belgické Kongo, nyní Demokratická republika Kongo) předtím, než se konečně setkal s pastvou pro deset dospělých. Aby je vylákal ze stromů, vysadil Kano pole cukrové třtiny hluboko do jejich prostředí. O měsíce později špehoval skupinu bonobo, 40 silných, hodoval se na hůl. „Když je viděli tak blízko, vypadali víc než zvířata, více se odrazili od sebe, jako by to byly víly lesa, “ řekl mi Kano, když jsem ho v roce 1999 navštívil v Prima Research Center na Kjótské univerzitě.
Kano očekával, že skupinám bonobů budou dominovat agresivní muži. Místo toho seděly ženy uprostřed pole cukrové třtiny. Ošetřovali se, občerstvili, povídali si v pískání a zavrčeli a pozvali laskavé muže, aby si s nimi sedli. Ve výjimečných případech, kdy rozhněvaný muž obvinil skupinu žen, mi řekl Kano, buď ho ignorovali, nebo ho pronásledovali do džungle. Kanoova pozorování šokovala primatology. „Mezi šimpanzy je každá žena v jakékoli pozici podřízena každému muži v jakékoli pozici, “ říká Richard Wrangham, primatolog Harvardské univerzity.
V průběhu času Kano poznal 150 různých jedinců a všiml si úzkého spojení mezi jistými ženami a muži. Kano nakonec dospěl k závěru, že se svými syny sleduje matky. "Viděl jsem, jak matky a synové zůstávají pohromadě a uvědomili si, že matky jsou jádrem společnosti bonobo a drží skupinu pohromadě, " řekl.
Jedním z důvodů pro studium primátů je lepší porozumění naší vlastní evoluční historii. Bonobos a šimpanzi jsou naše nejbližší živé odkazy na šest milionů letého předka, z něhož jsme oba pocházeli. Jak primatolog Frans de Waal zdůrazňuje, Kanoova práce „byla velkým odhalením, protože se ukázalo, že model šimpanze nebyl jediný, kdo by ukázal na náš původ, že jiný primát podobný nám vyvinul sociální strukturu, která odráží naši vlastní“. Když byly v 70. letech zveřejněny Kanoovy nálezy, myšlenka sdílení evoluční linie s bonobími přitahovala přátelské rodinné vztahy, mírumilovné samce, silné ženy, vysoké IQ a energický sexuální život.
Divokí bonobové žijí v několika stotisíc akrech hustého bažinatého rovníkového lesa ohraničeného řekami Kongo a Kasai v Demokratické republice Kongo (DRC). Pouze 23 procent jejich historického rozsahu zůstává nerušeno těžbou dřeva, těžbou nebo válkou. Od roku 1996 do roku 2003 země utrpěla vzájemné občanské války a zahraniční badatelé a ochránci přírody zůstali mimo území bonobo, kde došlo k nejsilnějším bojům. Mezinárodní záchranný výbor se sídlem v New Yorku odhaduje, že konflikt představoval nejsmrtelnější konflikt na světě od druhé světové války, s pěti dalšími africkými národy a četnými konžskými politickými frakcemi bojujícími o území a kontrolu nad obrovskými přírodními zdroji - mědi, uranu, ropy, diamanty, zlato a coltan, ruda používaná v elektronice. Asi čtyři miliony lidí bylo zabito. Konflikt byl oficiálně ukončen v dubnu 2003 ratifikací mírové smlouvy mezi mladým prezidentem KDR, Josephem Kabila, který se zmocnil moci po svém otci Laurentovi, byl zavražděn v roce 2001 a několika povstaleckými skupinami. Od té doby se konal nepříjemný příměří, které bylo testováno během příprav na prezidentské volby naplánované na 29. října.
Abych pozoroval bonobos ve volné přírodě, odletím do Mbandaky, hlavního města Equateur Province v DRC, do města s více než 100 000 obyvateli, které se dívá na Kongo. Občanská válka opustila město bez vody nebo elektřiny; na okraji města byly nalezeny hromadné hroby civilistů popravených vojáky. Vydávám se se třemi cizími a sedmi konžskými ochranářskými pracovníky na výlet vedený motorizovanými pirogy, kánoe zaseknuté kmeny stromů. Začínáme na řece Kongo, jedné z nejdelších na světě ve vzdálenosti 2 900 mil od pramene k moři. Vědci tvrdí, že tato geografická bariéra, až deset mil široká, udržovala šimpanze v džunglích na severní straně řeky Kongo a bonobos na jihu, což jim umožnilo vyvinout se v samostatný druh.
Když tma kape sametovou oponou podél velké vodní cesty, vstupujeme do přítoku Maringa, který zasahuje hluboko do srdce povodí Konga. Řeka Kongo se krouží a otáčí se jako obrovský had a na obou březích je chráněna tím, co o ní Joseph Conrad, který o tom píše v Srdci temnoty, nazývá „velká zeď vegetace, bujná a zapletená hromada kmenů, větví, listů, větví, festony nehybné v měsíčním světle. " Denně se orlice, volavky, ledňáčci a zoborožec hnízdí rychle tekoucí bahnitou vodou; místní lidé dělají kanoe od svých slaměných chat na trh. V noci se říční břehy ozývají naléhavým úderem neviditelných bubnů a drsným zpěvem.
Druhé ráno jsme se vjeli do Basankusu, říčního města s vojenskou základnou, kde prokazuji své povolení cestovat dále po řece. Tato oblast byla centrem opozice vůči prezidentovi Kabile a vládní funkcionáři zacházeli s cizími lidmi podezřívavě. Byly zde vedeny divoké bitvy mezi Kabilovými silami a těmi Jean-Pierra Bemby, který ovládal sever, a na mělčinách stále padají zapuštěné čluny. Podle humanitární agentury Doktoři bez hranic zahynulo během 12 měsíců počínaje rokem 2000 deset procent populace Basankusu. Je zde hrozná hrozba a já cítím, že špatné slovo nebo hnutí by mohlo vyvolat výbuch násilí. Když se náš pirogue připravuje k odchodu, sto vojáků vedených šamany oblečenými v listových čelenkách a sukních se plaví směrem k řece, která zpívá válečné výkřiky. „Je to jejich ranní cvičení, “ ujišťuje mě místní muž.
Po celé řece vidím pochmurné důkazy bojů. Většina předválečných příjmů KDR pocházela z plantáží kaučuku, dřeva a kávy podél Maringy, ale budovy u řeky jsou nyní opuštěné a drolící se, zasypané dělostřeleckým ohněm a označeny kulkami. "Armáda vyplenila všechno podél řeky, dokonce i lehké zásuvky, a návrat do normálu bude trvat dlouho, " říká Michael Hurley, vedoucí této expedice a výkonný ředitel Bonobo Conservation Initiative (BCI), Washington, Nezisková organizace založená na DC.
Do pátého dne se řeka zúžila na 20 yardů a řeky u řeky zmizely. Stromy se tyčí nad námi a zpomalujeme na rychlost pádla. V noci se na řece usazuje strašidelná mlha. Připoutáme pirogy k rákosím a táboříme na lodích a pak odcházíme za úsvitu právě tak, jak mlha stoupá.
Šestého dne, 660 mil od Mbandaka, se nábřeží řítí s vesničany, kteří přišli nosit naše zásoby na dvouhodinovou procházku džunglí do našeho cíle, Kokolopori, skupiny vesnic. Příjemný tanec vede Bofenge Bombanga, mocný vyhlížející šaman z kmene Mongandu oblečený v bederní rouně a čelenku z vysušených zobáků zoborožec. Poté, v jedné z mnoha kmenových bajek, které uslyším o bonobech, mi říká, že starší vesnice byl jednou uvězněn vysoko na stromě poté, co se jeho šplhací réva uvolnila - a procházející bonobo mu pomohlo dolů. „Od té doby bylo pro vesničany tabu zabíjet bonobo, “ říká přes tlumočníka.
Jiní však tvrdí, že tabu na maso bonobo není v některých oblastech pozorováno. Jako konžský ochránce bonobů jménem Lingomo Bongoli mi řekl: „Od války sem přišli cizí lidé a říkají našim mladým lidem, že vám bonobo maso dává sílu. Příliš mnoho jim věří.“ V neformálním průzkumu jeho vesnice připustilo více než jeden ze čtyř lidí, aby jedli maso bonobo. Nejhoršími pachateli byli vojáci - povstalci a vláda.
Ve vesnici nás vítá Albert Lokasola, kdysi generální tajemník Červeného kříže Konžské demokratické republiky a nyní vedoucí konžské ochranné skupiny Vie Sauvage. Jeho skupina pracuje na vytvoření rezervy bonobo na 1100 km2 v Kokolopori, které jsou domovem odhadem 1 500 bonobů. Vie Sauvage zaměstnává 36 sledovačů z místních vesnic (ve mzdě 20 $ na muže za měsíc), aby sledovali pět skupin bonobo a chránili je před pytláky. Financuje také peněžní plodiny, jako je kasava a rýže, a malé podniky, jako je výroba mýdla a krejčovství, aby se vesničanům zabránilo pytláctví. Financování projektu, přibližně 250 000 $ ročně, pochází od BCI a dalších skupin na ochranu přírody.
Sedmý den, po náročném trekování po padlých stromech a přes kluzké klády, konečně vidíme, co jsem sem přišel takhle vidět - bonobos, devět z nich, část 40-členné skupiny známé místním vědcům jako Hali- Hali. První věc, kterou si všimnu, je sportovní stavba zvířat. Ve frankfurtské zoo měli dokonce i samci štíhlou, elegantní postavu baletních tanečníků, ale samci džungle jsou široko osazeni a dobře osvalení a samice jsou také objemné.
Jak sedí vysoko na končetině, žvýkal pěstmi listů, alfa samec vyzařuje důstojnost (i když je to ten, kdo na mě hodil výkaly). Nad námi v kabině slaví mladí a staří bonobové. Mužský mladík leží v ohýbání stromu, přičemž jedna noha visí dolů do vesmíru a druhá spočívá v pravém úhlu na kmeni, jako teenager na pohovce. Dvě ženy přestanou jíst na pár okamžiků, aby si otřely oteklé genitálie dohromady.
Moje srdce se zastaví, když mladík nedbale odstoupí z větve, asi 30 yardů, a vrhá se k lesnímu dnu přes větve a listy. Asi deset yardů předtím, než narazil do země, popadne větev a houpe se na ni. Sledovatelé mi řekli, že tato hra zabraňující smrti je oblíbená u mladých bonobů, a vždy končí širokým úsměvem na tváři akrobata.
Najednou alfa muž zvrásní své růžové rty a nechá uvolnit výkřik, signál pro pohyb vojska. Vede cestu, řítí se ze stromu na strom těsně pod baldachýnem. Narazil jsem pod ně, snažil jsem se držet krok, bouchl jsem hlavou do nízkých větví a zakopával o vinnou révu šířenou jako žíly přes lesní podlahu. Po asi 300 yardech se bonobové usadili do dalšího shluku stromů a začali svléknout větve a listovat pěstí do úst. Kolem poledne jdou spát.
Když se probudí po několika hodinách, bonobové sestoupí na zem, hledají rostliny a červy, pohybují se tak rychle lesem, že je vidíme jen jako rozostření tmavé kožešiny. Vyzkouším ženu, která kráčela vzpřímeně přes mechem pokrytý kmen, její dlouhé paže držely vysoko ve vzduchu pro rovnováhu jako chodec na laně.
Když zapadající slunce maloval zlato deštného pralesa, alfa samec sedí na větvi vysoko nade mnou a houpá jeho lidskými nohama, protože celý svět se zdá být hluboce zamyšlený, když slunce sklouzne pod okraj baldachýnu.
Později v týdnu sleduji skupinu Hali-Hali 24 hodin. Vidím, že tráví většinu dne krmením nebo dozráváním. V noci se usadili ve shluku stromů vysoko v baldachýnu a stavěli si svá jarní hnízda, škrábali listové větve a tkali je na místa odpočinku. Šimpanzi staví také noční hnízda, ale jejich nejsou tak propracovaná jako kolébky bonobo, které se podobají obřím hnízdím ptáků. Jejich klábosení se unáší pryč a do 18 hodin, jak se světlo vyluhuje z oblohy, se každý bonobo usadil z dohledu v listové posteli.
Sledovatelé a já jsme ustoupili půl hodiny džunglí. Plazil jsem se do stanu pro jednoho muže, zatímco sledovatelé spali na volném prostranství kolem ohně, který pořád celou noc chodí odvádět leopardy. V 5 hodin ráno se přikrývám s trackery pod stromy, když se bonobos probudí, protáhnou a sníst listy a plody rostoucí vedle jejich hnízd - snídaně v posteli, bonobo. Žena se houpe na další strom a tře genitálie s další samicí asi minutu, vřískotá, zatímco muž a žena, vyvážení na větvi, kamarádi tváří v tvář, nohy omotané kolem pasu. O hodinu později se vojsko vynoří do džungle. Nikdo přesně neví, proč mají bonobové sex tak často. Jedním z hlavních vysvětlení je, že udržuje pouta uvnitř komunity; další je to, že brání mužům v tom, aby zjistili, které kojence mají, a proto je vybízí k ochraně všech mladých ve skupině. Samci Bonobo jsou laskaví a pozorní kojencům; Naproti tomu je známo, že šimpanzí samci zabíjejí potomky konkurenčních samců.
Zpět v táboře se setkávám s dvěma konžskými vědci z ministerstva vědeckého výzkumu a technologie. Jezdili na kolech 35 kilometrů po džungli z vesnice Wamba. Jeden z nich, Mola Ihomi, tráví rok ve Wambě shromažďováním údajů o bonobech, aby je sdílel s vědci z Kjótské univerzity, téže instituce, na které Kano pracoval před lety. Dosud studované skupiny bonobo mají obvykle velikost od 25 do 75 členů. Zvířata mají to, co primatologové nazývají sociální strukturou štěpení-fúze, ve které se skupina v noci shromažďuje, aby spala, ale během dne se rozdělila na menší strany. Skupiny zahrnují muže a ženy, dospělé a mladé.
Vědci z Bonobo již své subjekty nelákají cukrovou třtinou. Ve skutečnosti, podle Ihomi, někteří vědci poukazují na to, že Kano pozoroval bonobos v nepřirozené situaci. Bonobové obvykle jedí listy a ovoce a je tu spousta věcí, které můžete obejít. Lákajíce však do pole cukrové třtiny, zvířata byla mimo jejich stanoviště koruny stromů a soupeřila o koncentrovaný zdroj. Sledováním bonobů v přirozenějším prostředí Ihomi a další zjistili, že ženy nejsou nutně tak dominantní, jak se objevily v poli cukrové třtiny. „Alfa muž má obvykle na starosti, “ říká Ihomi. Alfa samec určuje, kde vojsko jedí a spí a kdy se pohybuje, a jako první brání vojsko před leopardy a pythony. Bonobo společnost je však stále mnohem méně autoritářská než společnost jiných velkých lidoopů. „Pokud ho alfa samice nechce následovat, sedí tam a pak zbytek jednotky následuje její vedení a nepohybuje se, “ říká Ihomi. "Vždycky má poslední slovo. Je to jako alfa samec je generál a alfa samice je královna."
Vědci také nyní věří, že bonobo krédo milování, ne války, není tak absolutní, jak naznačovaly dřívější studie. Ihomi říká, že poblíž Wamby sledoval spolu se svými kolegy tři skupiny bonobo, z nichž dvě se zapojily do těžkopádného sexu, když se navzájem narazily. Ale když skupiny narazily na třetí skupinu, „která není často, “ říká, „projevují se ostře, aby bránili své území, křičeli muži a ženy, házeli trus a hůlky na sebe. Dokonce bojovali, někdy způsobovali vážné kousnout rány. “
Primatologové stále považují bonobos za mírový, přinejmenším ve srovnání s šimpanzy a jinými velkými lidoopy, o nichž je známo, že bojují o smrt nad ženami nebo územím. Ihomi říká: „Nikdy jsem neviděla, jak by bonobo zabilo dalšího bonobo.“
Snaha o záchranu divokých bonobů je brzdena nedostatkem základních informací. Jedním z naléhavých úkolů je zjistit, kolik zvířat zůstalo ve volné přírodě. Podle všech odhadů je jejich počet od sedmdesátých let výrazně nízký. "Politická nestabilita, hrozba obnovené občanské války, prudká lidská populace, prosperující obchod s masem keřů a zničení stanoviště bonobo v Konžské demokratické republice je spěchá k vyhynutí ve volné přírodě, " říká Daniel Malonza, mluvčí Velkého Projekt přežití lidoopů, orgán Organizace spojených národů zřízený před pěti lety za účelem zatčení dramatického úbytku velkých lidoopů.
V Mbandaka mi Jean Marie Benishay, národní ředitelka BCI, ukázala fotografii lebek a kostí bonobo, které byly v prodeji na venkovském trhu pro použití v rituálech. Prodávající mu řekl, že šest bonobů přišlo z oblasti poblíž Národního parku Salonga, jihozápadně od Kokolopori, kde byly kdysi společné, ale v těchto dnech jsou zřídka viděny. Benishay vypadal povzbuzeně, jak byla fotografie úžasná. „Pocházejí z místa, kde jsme si mysleli, že bonobové zmizeli, “ řekl s pochmurným úsměvem. "To dokazuje, že bonobové jsou stále venku."
V posledních dvou letech Paul Raffaele reportoval pro časopis z Ugandy, Středoafrické republiky, Zimbabwe, Kamerunu, Nigeru, Austrálie, Vanuatu a Nové Guineje.
