Jako neuropsychologka v 70. letech 20. století Naomi Weisstein bojovala proti převládajícímu přesvědčení, že ženy jsou „sociální chorobou“, která patřila výhradně do domácnosti. Pokud byly ženy nemocné, řekla, že to bylo proto, že je to považovala společnost a její různé instituce. Na rozdíl od většiny sociálních vědců však dokázala artikulovat svůj pohled v písni:
Související obsah
- Umělecká posedlost Hermann Rorschach vedla k jeho slavné zkoušce
- Seznamte se s počítačovým vědcem, kterého byste měli poděkovat za aplikaci počasí vašeho smartphonu
šel jsem k doktorovi
Řekl jsem: „Doktore, můžete mi prosím pomoct?“
Z uší mu vyšly plameny
Zařval: „Máte sociální nemoc.“
Weisstein psal tyto texty, z písně "VD Blues", spolu se svou kapelou, Chicago Women Liberation Rock Band - protože kromě toho, že byla psychologkou, byla také ženskou aktivistkou a rock'n rollerem. Ve své hudbě i ve své vědě byla Weissteinova práce spojena jedním tématem: „odolností vůči tyranii všeho druhu“, slovy jejího manžela Jesse Lemischové.
Weisstein získala doktorát z psychologie na Harvardu v roce 1964. Tam začala kariéru poznačenou odporem. Ve své eseji „Jak může malá holčička jako vy učit velkou třídu mužů?“ Ze sbírky nazvané Working It Out: 23 spisovatelek, umělců, vědců a vědců, kteří mluví o svých životech a práci, Weisstein podrobně uvádí genderovou diskriminaci, se kterou se setkala po celou dobu své kariéry, od profesorů na Harvardu, kteří jí říkali, že „[tito lidé nepatří do postgraduální školy“, a brání jí v používání laboratoře k sexuálnímu obtěžování mužským kolegům, bezostyšně se pokouší ukrást její práci. Přesto se Weisstein vzdoroval a během dvou a půl let pokračoval ve studiu na Harvardu jako první.
V části „Jak může malá holčička, jako jste vy, učit velkou třídu mužů?“ Weisstein si vzpomíná na obtíže, kterým čelila při hledání zaměstnání po Harvardovi. Kromě titulární otázky se setkala s urážlivými dotazy potenciálních zaměstnavatelů včetně: „Kdo pro vás provedl váš výzkum?“ Navzdory těmto slimákům obdržela postdoktorandské stipendium v oboru matematické biologie na National University Foundation na University of Chicago. Nakonec získala výzkumný grant od psychologického oddělení na Loyola University v Chicagu, kde jí byla rovněž udělena pozice fakulty.
Během výzkumu v Chicagu v roce 1969 Weisstein pomohl založit Svaz osvobození žen v Chicagu - organizaci, která ve městě povzbuzovala feminismus druhé vlny. Kolem toho času si vzpomene na poslech "Under My Thumb" od Micka Jaggera, píseň, ve které porovnává svou přítelkyni s "veverkovým" psem, který právě prožil její den. "
„Jak kriminální, “ vzpomíná Weisstein, „aby se podmanění žen stalo tak sexy.“
Weisstein spolu s dalšími feministkami poslouchali rockovou hudbu, protože se ztotožnili s protikulturou, kterou vyvolala. Přesto Weisstein věřil, že rocková genderová a sexuální politika potřebuje radikální změnu. Takže, s malými zkušenostmi, ale se spoustou motivace, se rozhodla založit rockovou skupinu s pěti dalšími členy CWLU a zrodila se Chicago Chicago Liberation Rock Band.
Její slovy: „Proč nevidět, co by se stalo, kdybychom vytvořili vizionářský, feministický rock?“
Kapela vznikla v roce 1970 s explicitním a neaplikovatelným politickým úhlem. Jejich texty a představení rezonovaly se ženami, které milovaly rockovou hudbu, ale také hledaly ženskou solidaritu. V roce 1973 se skupina rozpadla pod vlivem vnitřních konfliktů. CWLRB přesto dosáhl svého cíle: vytvořit rockovou hudbu, která se netýkala podrobení žen, ale jejich osvobození.
Současně s tím, jak se Weisstein pokoušel otřást světem hudby, tlačila také hranice psychologie. V puchýřské eseji z roku 1968 s názvem „Kinder, Küche, Kirche jako vědecké právo: Psychologie konstruuje ženu“ vyzval Weisstein selhání oblasti, v níž dominují muži, a jejích lékařů, aby řádně prozkoumali povahu žen. „Kinder, küche, kirche“ nebo tři Ks je německá fráze, která znamená „děti, kuchyně a církev“, která definovala roli žen jako matek, manželek a morálních vychovatelek.
Weisstein argumentoval, že psychologové pracovali ze stejného kulturního scénáře, který podrobil ženy a odvedl je domů. Uvedla příklady uznávaných psychologů, jako je Bruno Bettelheim z Chicagské univerzity, kteří uvedli, že „stejně jako ženy chtějí být dobrými vědci nebo inženýry, chtějí především být ženskými společníky mužů a být matkami, “ a Erik Erikson. Harvarda, který se ptal, zda by žena mohla mít „identitu dříve, než budou vědět, s kým se budou oženit“.
Příspěvek byl stejně vědecký jako obvinění. Weisstein se spoléhal na teorii bez důkazů a tvrdil, že integroval tyto stereotypní kulturní představy o ženách do své praxe, aniž by prozkoumal sociální kontext, který je formoval. Po počátečním úderu její kniha neodvolatelně změnila obor psychologie. Ve zvláštním čísle Psychologie žen, které se čtvrtletně věnuje Weissteinově práci, psychologové Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout a Laura C. Ball tvrdí, že to byl „entrální, ne-li katalytický, vynález feministické psychologie“.
S „Psychology Constructs The Female“ přivedl Weisstein požadavky na osvobozovací hnutí žen na prahu psychologie. V rámci American Psychological Association spoluzakládala divizi 35, věnovanou psychologii žen. Mezitím také přivedla do ženského hnutí za osvobození psychologii. Teprve dva roky po zveřejnění její eseje byla anthologizována v publikaci Sesterstva v roce 1970 je mocná: Sborník písem od Hnutí za osvobození žen, dnes klasický svazek v literatuře feminismu druhé vlny.
Přestože Weisstein je dnes nejznámější pro svou hudbu odporu a „Psychologie konstruuje ženu“, říká Lemisch, „střed jejího života byl v neurovědě.“ Weissteinova práce v neurovědě byla součástí toho, čemu se nyní říká Kognitivní revoluce, která se zaměřila o mozkové agentuře při formování vnímání. Ukázala, že mozek nejen pasivně přijímal informace; aktivně se podílela na vytváření vnímání, které bylo vizuálně přijato, a přiřazování významu jim.
I když to tehdy nebylo hned zřejmé, byla to také forma odporu. Weisstein tlačil zpět proti převládajícím přesvědčení, že lidé byli pasivními přijímači tím, že ukazovali, dokonce až k neuronům v mozku, lidé mohli být aktivními činiteli při formování toho, jak vidí svět.
V roce 1973 byl Weisstein pozván do SUNY Buffalo, aby se připojil k přední skupině kognitivních psychologů. Místo aby pro ni a pro svůj domov našla domov, našla prostředí nepřátelštější a diskriminační než Harvard. Kolegové by se setkali s Weissteinovými studenty, aby se pokusili odhalit podrobnosti o svém výzkumu, zatímco někteří ostřeji se pokusili spustit její experimenty bez ní, což popisuje v eseji nazvané „Theft“. Kromě degradace její práce také vytrvale vytrvala. sexuální obtěžování, o kterém později psala.
V březnu 1980 byl Weissteinovi diagnostikován syndrom chronické únavy. Od roku 1983 do roku 2013 byla upoutána na lůžko. "Věřím, že hrůzy v Buffalu sehrály roli při jejím onemocnění v roce 1980, " říká Lemisch. Weisstein stále pracoval. Po její diagnóze zůstala v redakčních radách časopisů, nechala svoji laboratoř v Buffalu chodit dalších osm let a publikovala dalších 17 článků, poslední v roce 1992.
Pro Lemischa diagnóza syndromu chronické únavy otevřela „zcela nový svět bigotnosti“. Chronický únavový syndrom byl podhodnocen a nesmírně nepochopen. Lékaři „charakterizují [d] psychosomatickou a„ ženskou hysterii “, aby používali starý, sexistický termín, “ říká Lemisch. Jak její nemoc pokračovala, ukázalo se jejímu manželovi, že „roky boje ve vědě nyní znamenaly boj s lékařskou profesí.“
V týdnech vedoucích k Weissteinově smrti v roce 2013 její lékař trval na tom, že neměla rakovinu, navzdory přetrvávajícím obavám z vaginálního krvácení. Ačkoli nakonec diagnostikovala a přijala do nemocnice na Lenox Hill pro rakovinu, doktorka tam nenašla benígní nádor poblíž jejího žaludku - i když na to mohla poukazovat přímo. Nádor jí zabránil jíst a pít, ale lékař trval na tom, že se to prostě nesnaží. Weisstein zemřel 26. března 2015 na rakovinu vaječníků - smrt, která byla bezpochyby urychlena propuštěním ženské bolesti lékařskou profesí.
"Bylo jich mnoho Naomis, " říká Lemisch. Různorodá skupina lidí, kteří hovořili u jejího památníku - od feministické ikony Gloria Steinem po neurovědce Patricka Cavanaugha - odráží mnoho arén, které Weisstein ovlivnil, narušil a změnil. Weisstein milovala rockovou hudbu a vědu, ale také věřila, že mohou ženy osvobodit, místo aby je degradovaly. Ačkoli se nakonec stala obětí stejných dominantních stereotypů o ženách, proti nimž bojovala, pomohla transformovat psychologii a neurovědu do lepšího pole, než když ji našla.
