Několik rohů americké historie bylo vyčerpávající nebo naléhavě prozkoumáno jako devět měsíců, během nichž se Massachusetts Bay Colony potýkala s naší nejsmrtelnější epidemií čarodějnictví. Začátkem roku 1692 se několik mladých dívek svíjelo a řvalo. Násilně se zkroutili; stěžovali si na kousnutí a štípnutí. Střídavě přerušovali kázání a padali ztišeně, „jejich hrdlo se zadusilo, jejich končetiny se zalomily, “ poznamenal pozorovatel. Po určitém váhání a po dlouhé diskusi byli prohlášeni za očarované.
Související čtení
Čarodějnice: Salem, 1692
KoupitSouvisející obsah
- Anglické zkoušky čarodějnic byly zákonné
- Ospalí podezřelí jsou mnohem pravděpodobnější k nepravdivému přiznání k zločinu
- Jak „Bewitched“ pomohl Salemu přijmout jeho ponurou minulost
- Stručná historie pokusů o čarodějnice v Salemu
Jejich příznaky se rozšířily, zpočátku v rámci komunity, nakonec i daleko za její hranice. Dívky v jejich nouzi křičely proti těm, o kterých věřily, že je okouzlí; mohli dokonale vidět své mučitele. Jiní ho následovali, protože trpěli následky čarodějnictví, nebo proto, že to pozorovali, často desetiletí v minulosti. Brzy na jaře bylo zjištěno, že nejen čarodějnice létaly volně o Massachusetts, ale že diabolské spiknutí bylo na nohou. Hrozilo svržení kostela a rozvrácení země.
Na podzim bylo někde jmenováno 144 až 185 čarodějnic a čarodějů. Devatenáct mužů a žen se oběsilo. Malá americká vláda teroru vyhořela koncem září, i když to bude alegoricky vydržet po celá staletí. Odprášíme to, kdykoli se ideologicky přemáháme ideálně nebo trestně stíháme, když předsudky vznášejí jeho hlavu nebo slušnost sklouznou odtokem, když nás hrozí absolutismus. Jak jsme opakovaně kontrolovali Salema - na stránce, na jevišti a na obrazovce - nedokázali jsme rozbalit zásadní tajemství uprostřed krize. Jak epidemie nabrala takovou rychlost a jak přišlo k satanskému spiknutí, nejprve Massachusettsovi? Odpovědi na obě otázky spočívají částečně s nepravděpodobnými podezřelými, indickým otrokem v srdci Salemova tajemství. Záhada začala, v průběhu let se stala nepolapitelnější.
Známe ji pouze jako Tituba. Patřila Samuelovi Parrisovi, ministrovi, v jehož domácnosti vybuchla čarodějnictví; jeho dcera a neteř byli první, kdo se křečil. Přestože byla mezi lednem a březnem oficiálně obviněna z praktikování čarodějnictví na čtyřech dívkách Salem, nevíme přesně, proč byla Tituba obviněna. Obzvláště blízko devítileté Betty Parrisové pracovala a modlila se spolu s rodinou celé roky, nejméně deset let v Bostonu a Salemu. Vzala si jídlo s dívkami, vedle kterých pravděpodobně spala v noci. Tituba možná odplul z Barbadosu v roce 1680 s Parrisem, tehdy ještě bakalářem a ještě ne ministrem. Ačkoli pravděpodobně jihoamerický Ind, její původ je nejasný.
Nemohla očekávat, že bude obviněna. Nové anglické čarodějnice byly tradičně okrajové: odlehlé a devianty, konzervativní plísně a choleričtí pěšáci. Nebyli to lidé barvy. Tituba se nezdá být spoluúčastníkem v časném pokusu identifikovat vesnické čarodějnice, pověrčivý experiment prováděný v farnosti, zatímco dospělí Parrises byli pryč. Rozzuřilo to ministra. Nikdy se neobjevila u soudu. Alespoň někteří vesničané ji považovali za manželku druhého parrisského otroka, Indu jménem John. Angličtina zjevně nebyla jejím prvním jazykem. (Na otázku: „Proč těmto dětem ublížíte?“ Odpověděl Tituba: „Neubližuji jim vůbec.“)
Pravděpodobně to nebyla velká žena; Očekávala, že soudci Salemu budou věřit, že ji další dva podezřelí silně vyzbrojili na vysokorychlostní výlet vzduchem, zatímco všichni drželi blízko sebe na tyči. Byla první v Salemu, která zmínila let.
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento příběh je výběr z listopadového čísla časopisu Smithsonian.
KoupitSpolu s těmi ženami, Tituba přišel 1. března 1692 k orgánům v Salem Village, aby odpověděl na obvinění z čarodějnictví. První dva podezřelí popírali veškeré znalosti čarodějnictví. Když se Tituba v úterý ráno setkala se svými vyšetřovateli, stála před zabalenou nervózní zasedací síní. Byl to ten, za který se modlila za předchozí tři roky. Už byla uvězněna. Zdálo se, že místní úřady pochopily, než otevřela ústa, že měla přiznání. Žádný jiný podezřelý by si takovou pozornost nevznesl; několik reportérů se posadilo připraveno potlačit Titubova slova. A někdo - pravděpodobně tvrdokostný, 51letý John Hathorne, městský soudce v Salemu, který se staral o většinu předčasných výpovědí - učinil rozhodnutí vyslechnout ji jako poslední.
Začala popíráním, s nímž se soudní reportéři sotva obtěžovali. Hathorne se zeptal prvních podezřelých, kterým zaměstnávali, aby ublížili dívkám. Otázka šla na Titubu s jiným zatočením. „Ďábel přišel ke mně, “ prozradila, „a nabídla mi, abych mu sloužil.“ Jako otrok si nemohla tak snadno dovolit, aby zněla vzdorovitě. A bylo pro ni bezpochyby snazší připustit, že sloužila mocnému muži, než by to mohlo být pro její spoluvězně, obě bílé ženy. Ve vazbě jeden posmíval, že slovo hladce mluvícího otroka by nemělo mít žádnou váhu. Měla pravdu o hladce mluvící části, bohužel špatně o zbytku.
Kdo to byl, požadoval Hathorne, kdo mučil chudé dívky? "Ďábel, pro všechno, co vím, " řekla Tituba, než ho začala popisovat, do tiché místnosti. Představila plné, zlovolné obsazení, jejich zvířecí komplici a různé supervelmoci. Byla to jakási satanská scheherazáda, byla mistrovská a nádherně přesvědčivá. Jen den předtím se objevil vysoký bělovlasý muž v tmavém kožichu. Cestoval z Bostonu se svými spolupachateli. Nařídil Titubovi, aby ublížil dětem. Zabil by ji, kdyby ne. Vypadal jí ten muž v nějakém jiném hávu? zeptal se Hathorne. Zde Tituba jasně řekla, že musela být životem kuchyně Parrisovy bušící kukuřice a hrachu. Předložila živou, luridní a sklíčenou zprávu. Více než kdokoli jiný pohnula nechvalně americkou honosnou čarodějnici dopředu, dodávala její snímky a určovala její tvar.
Viděla prase, velkého černého psa, červenou kočku, černou kočku, žlutého ptáka a chlupatého tvora, který kráčel po dvou nohách. Objevilo se také jiné zvíře. Nevěděla, jak se tomu říká, a bylo obtížné ji popsat, ale měla „křídla a dvě nohy a hlavu jako žena.“ Kanárka doprovázila návštěvníka. Kdyby sloužila černě potaženému muži, mohla by mít ptáka. Zapletla se do svých dvou podezřelých: Jeden se objevil teprve včera s kočkou, zatímco se rodina Parris modlila. Pokusila se vyjednat s Titubou a zastavila si uši, aby Tituba neslyšela Písmo. Po nějakou dobu zůstala hluchá. Stvoření, o kterém tvrdila, že má tolik problémů s popisem (a které popsala živě), bylo v maskování vysvětleno, Hathornein další podezřelý.
Ukázala se jako skvělý raconteur, tím přesvědčivější pro její jednoduchá deklarativní prohlášení. Přízvuk možná pomohl. Byla naprosto jasná a přesvědčená, jak by se dalo popsat průsvitné kočky. A byla expanzivní: Hers patří mezi nejdelší ze všech Salemových svědectví. Tituba, který toho úterý v úterý vyřídil necelých 39 dotazů, se v příštích dnech stejně zavázal. Přiznala, že svírala oběti v několika domácnostech. Dodala na každou z hlavních otázek Hathorne. Kdyby zmínil knihu, mohla by ji popsat. Kdyby se zeptal na převleky ďábla, mohla by je poskytnout.
Titubovo svědectví o ďáblovi (zde, přepis z roku 1692) přitáhlo soudní síň: „Musím mu sloužit šest let a dá mi mnoho dobrých věcí.“ (North Wind Picture Archives) Zatímco byla strašně specifická, byla také nádherně vágní. Opravdu zahlédla diabolskou knihu. Ale nedokázala říct, jestli je velká nebo malá. Ďábel mohl mít bílé vlasy; možná ne. I když v knize bylo mnoho známek, nedokázala rozluštit jiná jména než jména dvou zatčených žen. Ostatní zpovědníci by nebyli tak opatrní. Viděla tu knihu? "Ne, nenechal mě to vidět, ale řekl mi, že bych je měl příště vidět, " ujistila Hathorne. Mohla by alespoň říct, kde těch devět žilo? "Ano, někteří v Bostonu a někteří tady v tomto městě, ale on mi neřekl, kdo to je, " odpověděla. Podepsala svůj pakt s ďáblem v krvi, ale nebyla si jistá, jak toho bylo dosaženo. Bůh sotva přišel na její svědectví.
V určitém okamžiku zjistila, že prostě nemůže pokračovat. "Teď jsem slepý." Nevidím! “Zařvala. Ďábel ji zneschopnil, rozzuřil se, že Tituba svobodně rozdával jeho tajemství. Existovaly všechny důvody, proč dívky - které vytí a svíjely se dřívějšími slyšeními - držely zásoby pro zásoby indického otroka. Tam byl stejný důvod, proč Tituba následně způsobil, že dospělí muži zamrzli v jejich stopách. Hodiny po jejím svědectví se chvěly „podivnými a neobvyklými zvířaty“, průsvitné tvory, které se před jejich očima zmutovaly a roztavily se do noci. A ona sama podstoupila řadu podivných a neobvyklých transformací, s pomocí některých předních amerických historiků a mužů dopisů.
Přiznání čarodějnictví bylo vzácné. Přesvědčivý, uspokojivý a nejvíce kaleidoskopicky barvitý století, Tituba změnil všechno. Ujistilo se, že úřady jsou na správné cestě. Zdvojnásobil počet podezřelých a zdůraznil naléhavost vyšetřování. Do řízení zavedl nebezpečného náboráře. Vyzvala úřady, aby zatkly další podezřelé osoby. Nahoře bylo satanské spiknutí! Tituba viděl něco, o čem každý vesničan slyšel a ve které všichni věřili: skutečný pakt s ďáblem. Mluvila se Satanem, ale také odolávala některým jeho prosbám; přála si, aby ho úplně zastavila. Byla deferenciální a kooperativní. Všechno by se ukázalo úplně jinak, kdyby byla méně vstřícná.
Části jejího březnového účtu brzy zaniknou: Vysokého bělovlasého muže z Bostonu nahradí krátký tmavovlasý muž z Maine. (Kdyby měla na mysli vinníka, nikdy nebudeme vědět, kdo to byl.) Její devět spiklenců se brzy stalo 23 nebo 24, pak 40, později 100, nakonec oko-praskání 500. Podle jednoho zdroje, Tituba by stáhl každé slovo jejího senzačního přiznání, do kterého tvrdila, že ji šikanoval její pán. Do té doby se však na východě Massachusetts rozšířily zatčení na základě jejího marcového příběhu. Jedna zbožná žena by nepřiznala, že čarodějnictví pracovalo: Jak by mohla říci tolik, zeptala se, vzhledem k přiznání Tituby? Žena oběsila a popírala - stejně jako každá oběť 1692 - jakoukoli část čarodějnictví až do konce. Všichni se shodli na nadřazenosti role Tituba. "A tak, " napsala ministryně svého hypnotického účtu, "byla tato záležitost řízena." Její zjevení šla virově; ústní kultura v mnoha ohledech připomíná internetovou. Jakmile vydala svědectví, všude byly všude diabolské knihy a setkání čarodějnic, letů a známých. Jiní z obžalovaných přijali její snímky, někteří otroci. Je snazší si půjčit, než vymyslet dobrý příběh; jeden zpovědník změnil její účet tak, aby byl blíže k Tituba.
Poté by bylo méně konsensu, zejména pokud jde o Titubovu identitu. Popsána jako indická nejméně 15krát v soudních dokumentech, pokračovala ve změně tvaru sebe. Jak vědci poznamenali, padající kořist k telefonní hře s více stoletími, Tituba se vyvinula v průběhu dvou století z indické na napůl indickou na napůl černou na černou, s asistencemi od Henryho Wadswortha Longfellowa (který se zdálo, že ji vytrhl z Macbeth ), historik George Bancroft a William Carlos Williams. Než Artur Miller napsal The Crucible, v roce 1952 byla Tituba „černošským otrokem“. Zapojila se do jiné značky temného umění: Miller dodala živou žábu, rychlovarnou konvici a kuřecí krev. Tituba zpívá její západoindické písně nad ohněm v lese, když tančí nahé dívky. Zní to jako vzdálený bratranec Mammy v Gone With the Wind, říká věci jako: „Pane Reverende, já věřím, že někdo jiný bude těmto dětem věřit.“ Naposledy je vidět v měsíčním vězení, které znělo napůl bláznivě a prosilo ďábla aby ji odvezli domů na Barbados. Po kelímku by byla známá pro svůj voodoo, o kterém nejde o skartování důkazů, než o její psychedelické přiznání, které trvá na papíře.
Proč doplněna rasová identita? Pravděpodobně hrálo roli: Černá žena ve středu příběhu dávala větší smysl, stejně jako - jak to viděl Tituba - černý muž patřil do středu diabolského spiknutí. Její historii psali muži, když africký voodoo byl více elektrizující než zastaralé anglické čarodějnictví. Všichni psali po občanské válce, když byl otrok chápán jako černý. Miller věřil, že Tituba se aktivně zapojil do uctívání ďábla; četl její přiznání - a zdroje 20. století - v nominální hodnotě. Tím, že nahradil Salemovy spravedlnosti jako darebák díla, Tituba osvobodil ostatní a Massachusetts elitu nejvíce ze všech. Ve svém svědectví a ve svém posmrtném životě předsudky úhledně utvářely příběh: Tituba dodala Hathorneovi náskok, když dobře znala své Písmo. Její detaily se neomylně spojovaly se zprávami okouzlených. Navíc se její účet nikdy nevyhýbal. "A myslelo se, že kdyby předstírala své přiznání, nemohla si na její odpovědi tak přesně pamatovat, " vysvětlil později pozorovatel. Je zřejmé, že lhář potřebuje lepší paměť.
Zdá se, že opak je pravdou: Lhář vyhýbá všem nesrovnalostem. Pravdař vypráví svůj příběh jen zřídka dvakrát. Se správnou technikou můžete vypáčit odpovědi od kohokoli, i když to, co extrahujete, nemusí být nutně faktické odpovědi. Před postavou autority spolehlivý svědek spolehlivě doručí vysázené nebo nesmyslné vzpomínky. V nejdelším trestním řízení v americké historii - v kalifornských případech zneužívání dětí v 80. letech - přísahaly děti, že pracovníci pečovatelů zabili slony. Podrobnosti o Titubě také rostly svěží s každým vyprávěním, jak to budou nucené přiznání. Ať už byla vynucena nebo zda ochotně spolupracovala, dala svým vyšetřovatelům, co věděla, že chtějí. Člověk získá pocit, že si sluha vezme její narážky, poslušně převezme předšifrovanou roli a řekne svému pánovi přesně to, co chce slyšet - jak to měla od doby Shakespeara nebo Molièra.
Zní-li zvuk spektrálních koček a diabolských výlisků kuriózně, zůstane tromfovaná hysterie nesmírně moderní. O nic méně jsme dány adrenalizovaným přehnaným reakcím, tím snadněji přenášené kliknutím myši. Nový Angličan ze 17. století měl v mnoha ohledech důvod k úzkosti; bojoval s mariudováním Indů, zasahoval do sousedů, hlubokou duchovní nejistotou. Cítil se fyzicky, politicky a morálně obléhán. A jakmile myšlenka - nebo identita - pronikne do podzemní vody, je obtížné ji propláchnout. Vzpomínka je nesmazatelná, stejně jako morální skvrna. Také jsme se zabývali obviněními z útěku a ukazovali prsty nesprávným směrem, jak jsme to udělali po bombovém útoku v Bostonu v Maratonu nebo v případě znásilnění z University of Virginia ve 2012. I nadále upřednostňujeme mimozemské vysvětlení před jednoduchým; jsme snadněji klamáni velkým podvodem - chlupatým tvorem s křídly a ženskou tváří - než skromným. Když počítače klesnou, zdá se mnohem pravděpodobnější, že byly napadeny skupinou spiklenců, než že současně selhaly. Proud zmizí: Je pravděpodobnější, že byl vyhozen zemí Středního východu, než že by mohl sedět ve fragmentech na dně oceánu. Rádi se ztratíme v příčině, abychom zakořenili naše soukromá zranění ve veřejných pobouřeních. Nelíbí se nám, aby ostatní vyvrátili naše přesvědčení víc, než bychom chtěli, aby popírali naše halucinace.
Po představení letů a známých do řízení, po podání příběhu, který nemohl být pomyšlen, nebyl Tituba znovu zpochybňován ani tolik, jak bylo pojmenováno. Nakonec pokračovala v soudu za to, že uzavřela smlouvu s ďáblem 9. května 1693, po 15 trýznivých měsících ve vězení. Porota odmítla obvinit ji. Jako první se přiznala k podepsání diabolské smlouvy, byla by posledním propuštěným podezřelým. Zdá se, že opustila Massachusetts s tím, kdo zaplatil poplatky za vězení. Je nepravděpodobné, že by někdy viděla rodinu Parrisů. Po roce 1692 se jí nikdo neúčastnil každé slovo. Zmizí ze záznamu, i když se svým životem utekla, na rozdíl od žen, které toho úterý v březnu pojmenovala jako své společníky. Tituba trpěla jen rozhořčením pokřiveného posmrtného života, a to z důvodů, které mohla ocenit: Přispělo to k lepšímu příběhu.
