V posledních měsících svého života se proslulá klasická zpěvačka Marian Anderson přestěhovala ze svého ranče v Danbury v Connecticutu, aby žila se svým jediným synovcem, dirigentem Jamesem DePreistem a jeho manželkou Ginette DePreistovou v Oregonu. Ve snaze minimalizovat otřesné účinky přespolního pohybu pro zpěvačku, která byla nyní v její polovině devadesátých let, se paní DePreistová pokusila replikovat dřívější ložnici zpěváka v jejich rezidenci. „Mezi věci, které opravdu ráda viděla, byly její šaty, “ říká DePreist.
Související obsah
- Čtyři roky poté, co Marian Anderson zpívala v Lincolnově pomníku, ji DAR konečně pozval, aby vystoupila v Constitution Hall
- Marian Anderson: Freedom Singer a Mentor to Generations
Anderson byl ve všech ohledech pečlivým prádelníkem, s elegantním souborem šatů a obleků, které soupeřily s jakýmkoli umělcem té doby. "Nosila se tak, jak chtěla být viděna, " řekla Dwandalyn R. Reece, kurátorka hudby a múzických umění v Národním muzeu afrických amerických dějin a kultury.
Jako švadlena se Anderson obešla kolem miniaturního šicího stroje a svůj volný čas předala na turné, kde se vrhla do textilních obchodů a sbírala jemné textilie. Na začátku své kariéry si při cestování po lodích do Evropy a z Evropy přišila vlastní jevištní oděv, ale s rostoucí reputací její fanoušci a obdivovatelé pro ni vyráběli mnoho svých oděvů.
Pro její představení v roce 1939 na Lincolnově pomníku měla Marian Anderson jasně oranžovou bundu, která se nedávno připojila ke sbírkám Národního muzea africko-americké historie a kultury ((Carl Van Vechten prostřednictvím Wikimedia Commons); Dárek Ginette DePreist na památku Jamese) DePreist, Foto Hugh Talman) 
Na tomto archivním snímku Andersona ze Smithsonianových sbírek Roberta Scurlocka lze vidět její dekorativní výstřih pod kožichem (fotografie Roberta S. Scurlocka, Scurlock Studio Records, Archives Center, National Museum of American History) 
Návštěvníci mohou vidět bundu a dlouhou černou sukni na displeji u vchodu do africké americké historie a kulturní galerie, která se nachází v Národním muzeu americké historie (Fotografie od Hugh Talman) Krátce před Andersonovou smrtí v roce 1993 požádal DePreist, aby si půjčil něco ze skříně zpěváka, aby mohl nosit na slavnostním poctě svého zesnulého manžela. Usadila se na dlouhé černé sukni a výrazné zářivě oranžové velurové bundě, tvarově přizpůsobivé číslo zdobené zlatem s tyrkysovými knoflíky. Oranžová tkanina se úplně rozpadla, a tak ji DePreist nechal rekonstruovat francouzským krejčím pomocí šantungového hedvábí přesně stejného oranžového odstínu (krejčí potvrdil, že bunda byla pravděpodobně vyrobena pro Andersona ze velkého francouzského původu).
Teprve později, při pohledu na fotografie z Andersonovy kariéry, si DePreist uvědomila, že oblečení, které si vybrala, bylo tím, co zpěvačka nosila v den, kdy se stala ikonickou postavou v boji za občanská práva.
Nyní DePreist daroval oblečení od toho dne Africkému americkému historickému muzeu, které má být otevřeno v National Mall v roce 2015, jen pár kroků od místa, kde zpěvák vytvořil historii.
Právě na velikonoční neděli 9. dubna 1939 před davem 75 000 lidí zpívala Anderson z kroků Lincolnova pomníku poté, co jí dcery americké revoluce (DAR) odepřely přístup do Kongresového sálu.
Když virtuózní protiklad provedl ten chladný den, nebyly pořízeny žádné známé barevné fotografie. Historické černobílé obrazy zobrazují kamennou kulisu Lincolnovho památníku, tmavé křivky velkého klavíru, skličující moře diváků. Záběry zachycují okamžik v dějinách venkovského rozmachu s nespravedlností a na pokraji další světové války. Ale něco na obrázku se ztlumí. Pod těžkým kožichem Andersona je jasně oranžová velurová bunda, tvarově přizpůsobivé číslo zdobené zlatem s tyrkysovými knoflíky. Tento oděv, který vypadá černobíle, není v písmu, by vyzařoval ze středu všeho jako hvězdný výbuch.
Většina lidí, kteří jsou obeznámeni s Andersonovým životem a kariérou, vám řekne, že měla jen malou chuť po aktivismu. Byla především umělkyní, a tak chtěla být vidět. „Teta Marian byla velmi skromná, velmi milá dáma, “ řekl DePreist. „Vždycky říkala:„ Jediným, na co si musím pamatovat, je hlas, který mi Pán dal, což doufalo, že lidé byli šťastní. ““
Ale být africkým americkým umělcem v době, kdy zákony Jim Crowa byly ve Spojených státech stále ještě naživu, znamenalo, že musíme čelit určitým překážkám. Od chvíle, kdy poprvé objevila svůj hlas jako mladá dívka, neměla jinou možnost než se učit, nebo platit za soukromé hodiny, aby zdokonalila své řemeslo. Když si její rodina nemohla dovolit platit za střední školu, Andersonův kostel se vklouzl dovnitř a získal dost peněz na své vzdělání a soukromou učitelku hlasu. Po absolvování střední školy byla na základě svého závodu odmítnuta vstup na bílou Philadelphskou hudební akademii (nyní University of the Arts).
Začátkem třicátých let minulého století Anderson již zpíval s newyorskou filharmonií a v Carnegie Hall. Často by jí však byly odmítnuty hotelové pokoje, služby v restauracích a hudební příležitosti kvůli nekontrolovatelné diskriminaci naskládané proti ní. Její kariéra se nezvyšovala takovým tempem, v jaké doufala. Anderson se tedy vydal do Evropy, kde studovala u nového učitele a vydala se na své první evropské turné k velkému úspěchu.
„Nejdu tak daleko, že řeknu, že v Evropě nedošlo k rasovým předsudkům, “ řekl Reece. "Ale když se podíváte na různé hudební styly, podíváte se na jazzové umělce a spisovatele a co víc, bylo to pohostinnější."
V roce 1939 se Anderson vrátila z Evropy světově proslulého klasického zpěváka a její vedení začalo prozkoumat možnosti místa pro koncert v DC V minulosti ji Howard University více či méně sponzorovala zajištěním menších hledišť po městě pro její představení. Nyní se tato místa zdála nevhodná pro umělce Andersonovy postavy. Její vedení si vyžádalo koncertní datum v Constitution Hall, historickém místě předsedajícím DAR. Jejich žádost byla zamítnuta.
Nebylo to poprvé, kdy k tomu došlo. Ve skutečnosti DAR Andersona alespoň několikrát odmítl. DAR měla přísnou politiku „pouze pro bílé“ a pro Andersona by neexistovala žádná výjimka, bez ohledu na to, jak dokonalá byla umělkyně.
Odmítnutí získalo národní platformu, když první dáma Eleanor Roosevelt rezignovala na DAR na protest a skvěle napsala skupině: „Měli jste příležitost vést osvíceným způsobem a zdá se mi, že vaše organizace selhala.“ To bylo v té době, kdy tajemník vnitra Harold Ickes a Walter White, výkonný tajemník NAACP, vymysleli myšlenku, aby Anderson zpíval koncert v Národním obchodě. Obdrželi povolení od prezidenta Roosevelta a stanovili datum.
„Myslím, že tentokrát ten pocit byl, že nebudeme brát ne jako odpověď, “ řekl Reece. „To byla část větší strategie ... NAACP se do toho aktivně zapojil a lidé v zákulisí viděli příležitost rozbít některé z těchto překážek… Jako by si mysleli, že načasování je správné zviditelnit tento druh činnosti. “
Takové klima vedlo až do dne koncertu, kdy byl Anderson neochotným účastníkem celou cestu. A když konečně vystoupila před mikrofon v oranžové bundě a dlouhé černé sukni a připravila se zpívat „Moje země“ Tis of thee ”davu, který přišel z celého světa, aby se zúčastnil toho okamžiku, bylo jasně vidět, že, ať se jí to líbí nebo ne, přišla reprezentovat něco většího než sebe.
Anderson vydláždil cestu dalším generacím afrických amerických operních zpěváků a hudebníků. Byla první africkou Američankou, která byla pozvána ke zpěvu v Bílém domě, a první, kdo vystoupila v Metropolitní opeře. V roce 1963 znovu nastoupila na historický March On Washington for Jobs and Freedom a téhož roku získala čestnou prezidentskou medaili. Ale to byl ten první koncert na National Mall, v otevřeném vzdorování těm, kteří by zbavili svět svých talentů, to položilo základy nejen pro budoucí generace afrických amerických umělců, ale i pro Hnutí občanských práv.
„Myslím, že je také důležité si pamatovat, že boj za občanská práva není definován pouhou 50letou historií. Předvídá to v mnoha ohledech. A existují malé okamžiky a velké okamžiky, které skutečně vedou ke změně "To je velký okamžik, " řekl Reece.
Návštěvníci si mohou prohlédnout sako a sukni na displeji u vchodu do africké americké historie a kulturní galerie, která se nachází v Národním muzeu americké historie.
Řekla paní DePreistová: „Myslím, že je samozřejmé, že [muzeum] je dokonalým strážcem toho, o čem v této zemi jsou dějiny africké Ameriky ... Je to jako jít znovu domů.“
