V roce 1869 Antoinette Brown Blackwell vydala svou první knihu nazvanou Studia ve všeobecné vědě . Kopii přes Atlantický oceán poslala Charlesi Darwinovi, jehož původ druhů vzal svět před bouří o deset let dříve. Darwin odpověděl Blackwellově osobně, poděkoval jí za její knihu a poznamenal, že: „Když otočím stránky, všimnu si, že cituješ některá prohlášení učiněná mně a jen velmi málo známá veřejnosti.“
Související obsah
- Dědeček Charlese Darwina byl známý svými básněmi o rostlinném sexu
Darwin však ve své odpovědi udělal jednu chybu: Jeho dopis byl adresován: „Vážený pane.“
V té době Blackwell neuznával tento (sice nepatrný) dohled. To, co se stalo potom, naznačuje, že chyba nezůstala bez povšimnutí. Ve skutečnosti to byl tento předpoklad, že mozky učení musí být ve výchozím nastavení mužské, které osloví ve své druhé knize - jedna zaměřená přímo na Darwina a další elitní mužské vědce své doby.
Tato kniha, sbírka esejí s názvem Sexes v celé přírodě, vyšla o 6 let později. V něm Blackwell přímo zpochybnil závěry učiněné Darwinem a sociálním vědcem Herbertem Spencerem, který vytvořil frázi „přežití nejvhodnějších“. V době mezi zveřejněním studií o všeobecné vědě a Blackwellovou novou knihou esejů měl Darwin publikoval Sestup člověka a výběr ve vztahu k sexu .
V sestupu muže Darwin argumentoval, že evoluce učinila člověka „nadřazeným“ vůči ženě. Pro Darwina se tato nadřazenost do značné míry odehrála v intelektuální a umělecké sféře. Napsal: „Kdyby byly vytvořeny dva seznamy nejvýznamnějších mužů a žen v poezii, malbě, sochařství, hudbě - zahrnující kompozici a výkon, historickou vědu a filozofii… dva seznamy by nebyly srovnatelné.“ Spencer opakoval Darwinovy sentimenty a šel dále, předpokládat, že aby mohla lidská rasa vzkvétat, musí ženy věnovat svůj život reprodukci.
Pro 44letou Blackwell, která zasvětila svůj život prosazování rovnosti žen, byly Darwinovy a Spencerovy závěry nepřijatelné. Tím, že napsala, co by se stalo první publikovanou feministickou kritikou Darwina , se vydala prokázat, že jejich mnoho z jejich tvrzení nebyla morálně nechutná - byli nevědomí.
Antoinette Brown Blackwell. (Wikimedia Commons) Blackwellova kampaň za práva žen začala o 20 let dříve, když navštěvovala Oberlin Collegiate Institute, nyní Oberlin College, v Ohiu. Její starší bratr vystudoval teologický seminář a Blackwell chtěl dělat totéž. Ačkoli její matka navrhovala, aby sloužila jako misionářka, Blackwell se snažila stát vysvěcena jako protestantská ministryně - navzdory skutečnosti, že žádná žena nebyla dříve ve Spojených státech vysvěcena jako protestantská ministryně.
Navzdory svému předčasnému povolání ke kongregacionismu dosud nesladila svá náboženská učení s názory na práva žen. Když Blackwell přišel do Ohia, zjistila, že ačkoli ženy mohly matrikulovat a získat titul z ústavu, teologické oddělení zakázalo ženám.
Fakulta a dokonce její poradce zpočátku oponovali jejímu úsilí. Ale na jednu podmínku se uchýlili: za svou práci by nedostala titul. Na Oberlinu se nadále obhajovala pro sebe a další studentky. V důsledku náboženských vyhlášek nebylo ženám dovoleno účastnit se cvičení na veřejnosti. Odhodlaná praktikovat dovednosti nezbytné pro její zvolenou kariéru, vytvořila tajný ženský debatní klub. Jakmile dokončila výuku, nechala Ohio hledat práci kazatele.
Aby se finančně podpořila při hledání církve, která by nařídila a zaměstnávala kazatelku, Blackwell cestoval po východních Spojených státech a přednášel o právech žen a zrušení abolicionismu. Efektivní a odhodlaná odmítla dovolit, aby jí překážky zablokovaly; když byl pódium příliš plný na to, aby ji přivedl k mluvení, šla po sněhové bouři sedm a půl kilometru. Když byl Blackwell požádán, aby oslovil první národní úmluvu o právech žen shromážděnou v roce 1850 ve Worcesteru v Massachusetts, poukázal na biblické zákazy žen mluvících na veřejnosti.
V roce 1853 si Blackwell zajistil místo kazatele v církvi kongregacionalistů v South Butler v New Yorku. V té době se obě strany Atlantiku snažily zapadnout do svých dřívějších světových názorů mocné nové vědecké teorie. Objev fosilií dinosaurů přiměl vědce, aby zvážili možnost vyhynutí druhů; fosilní záznam navrhl, že Země byla mnohem starší, než navrhovala tradiční křesťanská učení. Tyto vědecké proudy vyvrcholily vydáním publikace O původu druhů v roce 1859: Najednou byli lidé nuceni počítat s myšlenkou, že věda je v rozporu s křesťanskou Biblí.
Blackwell byl mezi těmi, kdo se potýkali se sociálními důsledky vědy. Čtení děl vědců a sociálních vědců, jako jsou Darwin a Spencer, přinutilo Blackwella vyrovnat se s její morální, náboženskou a vědeckou vírou. Stejně jako Blackwell kázal proti biblickým pasážím, které byly v rozporu s její etikou, začala psát proti vědeckým teoriím, o nichž věřila, že jsou zkreslená. Skrze její psaní sladila své chápání vědy s náboženským vyznáním: „Pokud člověk dokáže vnímat pravdu, “ napsala, „nezáleží na tom, zda ji dostal z první ruky z Boží knihy nebo z lidské knihy.“
Blackwell neměla žádné formální vědecké školení, které sama přiznala. Ale četla široce. I když věděla, že její kritika Darwina a Spencera, které nazvala „velkými mistry vědy a vědeckých inference“, by měla být považována za drzou, věřila, že má jednu kvalifikaci, aby se vypořádala s nerovností pohlaví prostřednictvím evoluce: byla to žena.
Abychom vyvrátili tvrzení Darwina a Spencera, že proces evoluce učinil člověka nadřazeným ženám, bylo pro Blackwell životně důležité, aby ženy vážily. Mužští vědci, Blackwell psal, stáli na „naučené mužské eminenci a dívali se ze svých izolovaných mužských stanovisek prostřednictvím svých mužů brýle a mlhavou atmosférou vyvolaného dědičného kouzla. “
Jinými slovy: Muži byli kvůli tomu, že jsou muži, zaujatí a také jejich vědecké teorie. A pokud ženy, jako ona sama, měly malý vědecký výcvik, tak ať je. "Neexistuje žádná alternativa!" Zvolal Blackwell. "Pouze žena může přistupovat k předmětu z ženského hlediska;" a mezi námi v této třídě vyšetřování nejsou jen začátečníci. “
Aby překonala svůj nedostatek vědeckého školení, využila Blackwell Darwinova vlastní data v The Sexes Thretween Nature . Ačkoli měla neochvějnou víru v matematiku, rozum a kvantitativní údaje, její závěry byly více filozofické než vědecké. Ale v 70. letech 18. století se Darwinovy vlastní závěry opíraly o nejistoty genetiky, pole, které dosud nebylo široce pochopeno. Například věřil (nesprávně), že organismy zdědily vlastnosti z velké části od rodičů stejného pohlaví.
Darwinovy závěry, tvrdil Blackwell, nezohlednily jedinečné vlastnosti žen u všech druhů, takže se Blackwell ujala úkolu sama. Vytvořila mapy rozděleny do kategorií rostlin, hmyzu, ryb, vodních savců, ptáků, býložravců, masožravců a lidí. Poté vyhodnotila vlastnosti muže a ženy z každé skupiny. Například Blackwell poznamenává, že mužské lvi jsou fyzicky větší a silnější, zatímco ženské lvi jsou „složitější strukturou a funkcemi“ díky své schopnosti reprodukovat a nakrmit své mladé.
Opakovaným zkoumáním Darwinových dat dochází k závěru: „Jako celek mohou samci a samice stejného druhu, od měkkýšů po člověka, pokračovat ve svém souvisejícím vývoji, jako skutečné ekvivalenty, ve všech druzích síly, fyzické i psychické.“ Ona tvrdili, že muži a ženy všech druhů měli různé síly, ale nakonec jejich síly existovaly v rovnováze.
Ačkoli některé recenze The Sexes skrz Přírodu chválily práci, Popular Science Monthly navrhl, že hypotéza Blackwella nebyla vědecky dokázatelná, protože se týkala lidského charakteru a hodnot. To byla pravda - ale také kritika, kterou lze vyrovnat mnoha teoriím sociální vědy. Blackwell, který byl odhodlaný, pokračoval v psaní textů o vědě, filozofii a právech žen a na schůzích Americké asociace pro pokrok vědy prezentovala referáty.
Dnes se Blackwell obvykle nepamatuje jako vědec a ve skutečnosti by většina její práce nebyla moderními standardy uznána za vědu. Neméně důležitý je však její projekt odstraňování bariér pro ženy ve vědě a jiných výzkumných a intelektuálních oborech.
"Mnoho žen těžce pocítilo, jak břemeno zákonů nebo zvyků zasahuje do jejich majetku, jejich dětí nebo do jejich politických a osobních práv bezdůvodně, " napsal Blackwell. "Cítil jsem to také; ale více než jakékoli jiné formy omezení a zákazu jsem si ve své nejhlubší duši uvědomil, že nejjemnější protizákonnost ženského intelektu ho varuje před nejvyššími oblastmi lidského výzkumu. ““
