"Tak tady jsi, " přečtěte si kickera na první Dorothy Parkerové, poněkud váhavě, jako nově jmenovaný divadelní kritik Vanity Fair . Zkoumání hudebních komedií , tento článek proběhl tento měsíc před 100 lety - celé dva roky předtím, než americké ženy měly právo hlasovat, když hlasy žen ve veřejné sféře byly mezi nimi jen zřídka. Netrvalo by dlouho, jen pár dalších článků, aby se Parkerův hlas proměnil v sebevědomého a pronikavého vtipu, pro který je nyní slavná.
Autorka Michelle Dean ve své nové knize Sharp: Ženy, které si vytvořily umění mít názor (10. dubna, Grove Atlantic), mísí biografii, historii a kritiku, aby prozkoumala, jak vyřezávaly ženské intelekty a kritiky 20. století, jako je Parker. vytvořili si prostor pro sebe v době, kdy názory žen nebyly v národním rozhovoru zcela vítány. To, co přitahovalo čtenáře k těmto ženám a co je někdy odrazovalo, byla jejich ostrost. Jak Dean popsal v rozhovoru, je to tón, který se ukázal jako „nejúspěšnější v prolomení atmosféry veřejné debaty, kde dominují muži“.
Dean se věnuje jednotlivým kapitolám každé z deseti žen, které profiluje, a několika, aby ilustrovaly jejich překrývání, stanoví souhru politických myslitelů a kulturních kritiků. Tyto ženy jsou často považovány za oddělené jeden od druhého, ale kniha je dává do vzájemného rozhovoru. Konec konců, několik žen „se navzájem znalo nebo mělo osobní spojení, nebo psalo o stejných věcech ve stejnou dobu nebo se často navzájem přezkoumávalo, “ řekl Dean. Parker vede smečku, protože, jak vysvětlil Dean, byla „někdo, kdo se musel definovat proti… typu spisovatele, kterého zastupují, by bez ní neexistoval.“
Role veřejného intelektuála 20. století při utváření politického diskursu a roli kritika při definování a hodnocení národní kultury ovládli především muži, od Saula Bellowa po Dwighta MacDonalda až po Edmunda Wilsona. Ženy Dean Covers využily svého intelektu k tomu, aby si v rozhovoru a na stránkách hlavních časopisů jako New Yorker a New York Review of Books stáhly místo, kde je americká veřejnost poprvé poznala. Tyto publikace nabídly ženám Sharpu místo k prozkoumání a obhajobě jejich myšlenek, včetně „banality zla“ Hannyh Arendtové, inspirované zprávou o procesu s architektem holocaustu Adolfem Eichmannem a konceptem „táborové“ estetiky, nejprve kodifikovanou Susan Sontag v partizánské recenzi . Kritizovali zásluhy navzájem - v New York Review of Books Renata Adler roztrhla filmovou kritiku Pauline Kael - a inspirovala nové spisovatele - mladý Kael si vzpomněl, že ho zasáhla hlavní postava románu Mary McCarthy, Společnost, kterou vede. Nakonec tyto ženy ovlivnily rozhovor na témata, která sahala od politiky, filmu, fotografie, psychoanalýzy až po feminismus, abychom jmenovali jen několik.
Ostrý
Sharp je oslavou skupiny výjimečných žen, poutavým úvodem do jejich děl a svědectvím o tom, jak kdokoli, kdo se cítí bezmocný, může požadovat plášť spisovatelky a snad i změnit svět.
KoupitDean tvrdí, že ačkoli ženy mohly být převyšovány svými mužskými protějšky, nebyly nimi překonány - a rozhodně si nezasloužily postranní pozice, které jim byly historicky přiděleny. "Čím déle jsem se díval na práci těchto žen, které byly přede mnou rozloženy, tím záhadnější jsem zjistil, že se kdokoli může dívat na historii 20. století, a nikoli na něj soustředit ženy, " píše.
Publikované debaty často vyrostly nebo ustoupily osobním debatám, které se odehrávaly na večírcích a ve večerních hodinách a v soukromé korespondenci - kde drsné dopisy mezi spisovateli byly často o jejich vrstevnících. Skupina Algonquin Round Table, skupina kritiků, spisovatelů a humoristů, kteří denně obědvali v hotelu Algonquin na Manhattanu, patřila mezi její zakladatele Parker. Ve sloupcích drby se často objevovaly zprávy o žertování, kouzelnictví a rozumu. Na večírcích si newyorští intelektuálové pochutnávali na obchodech s úlomky.
Dean říkal, že ona byla fascinována těmito ženami a reakcemi, které vyvolaly od té doby, co byla na postgraduální škole, kde začala zkoumat a formovat svůj vlastní hlas jako spisovatelka. Její spolužáci by označovaly ženy za „průměrné a děsivé“, když se jí poctivé a přesné zdály být vhodnějšími termíny. A jak řekl Dean: „Přestože všichni tvrdili, že se jich bojí, všichni byli také velmi motivováni nebo se zajímali o jejich práci.“ Nyní se sama kritikou, která získala ocenění, věnovala posledních několik let pokrýváním tyto ženy pro několik stejných publikací, pro které psaly, rozebírající Arendt a McCarthyovo přátelství pro The New Yorker nebo pití Dorothy Parker pro The New Republic, kde Dean přispívá redaktorem.
V úvodu Dean píše: „Díky svému výjimečnému talentu dostali muži jistou intelektuální rovnost, o které ostatní ženy neměly naději.“ To však neznamenalo, že byli snadno přijati do chlapeckého klubu dne. Po počátcích totality, který se snažil vysvětlit a kontextualizovat tyranské režimy nacistického Německa a Sovětského svazu, se Arendt stal jménem domácnosti. V reakci na to ji někteří ostříhaní mužští spisovatelé obvinili z toho, že je egoistická a arogantní.
Když jejich kolegové mužští kolegové uznali důležitost a přínos práce žen, muži, kteří se cítili ohroženi ženskou kritikou, by své úspěchy ponižovali. V roce 1963, po vydání jejího románu The Group, Mary McCarthy snášela brutální kritiku v New York Review of Books od Normana Mailera, který byl přesto stále přitahován k jejímu psaní. Při kritizaci práce žen, Dean řekl, Mailer „by použil tento extrémní jazyk a pokusil se je [negativně] charakterizovat v tisku, ale soukromě se vždy snažil získávat jejich [intelektuální] afekty stejným způsobem.“
I když byly ženy oslavovány, jejich práce se v některých ohledech snížila. Joan Didion, která je nejlépe známá svými osobními eseji a monografiemi, také psala široce čtené příběhy o politice, jako je její strašidelný profil Nancy Reaganové, tehdy první dámy v Kalifornii, v sobotním večerném příspěvku . Když si vzpomínají na svou kariéru, „politické eseje a zpravodajství jsou zamíchány uvnitř, chtějí mluvit o osobních esejích, aby trivializace práce pokračovala i se ženami, které jsou, jako v případě Didionu, bezpochyby respektovány, “ uvedl Dean.
I přes své chytrosti se tito intelektuální giganti vyvíjeli v myslících vadách. Vidět jejich chyby - a jak se od nich poučili nebo ne - je fascinujícím prvkem Sharpu . "Existuje tendence dodávat nám [tyto ženy], protože géniové jsou již plně formováni, a ve většině ohledů tomu tak není, " řekl Dean. Zatímco ženy byly připraveny mýlit se na veřejnosti - nedílnou součástí intelektuálů a kritiků - byly často překvapeny reakcemi, které obdržely: „Často se zdálo, že si myslí, že o sobě nehovoří nic zvlášť provokativního, a pak by svět reagovat [silně]. “
Přestože referenční rámce žen nabídly rozšíření úzké bílé, mužské perspektivy období, stále měly své vlastní limity. Kromě stručné zmínky o Zora Neale Hurstonové jsou ženy v knize všechny bílé a ze střední třídy a některé z nich jsou židovské. "Mohli by mít potíže s uznáním omezení svého vlastního rámce pro svou práci, " vysvětlil Dean. Jedním z příkladů je reportáž novináře Rebeccy Westové o lynčování ve 40. letech na jihu. Navzdory jasnému rasismu během zločinu a soudu měl West potíže pochopit a zprostředkovat roli, kterou hrál. Dean píše, že „se brodila do vod, které už byly lépe pokryty a porozuměly jiným, hlavně černým spisovatelům.“ Brilantní Arendt kontroverzně argumentovala proti desegregaci v židovském časopise Commentary a citovala své přesvědčení, že soukromé občané by měli být schopni vytvořit si vlastní sociální kruhy bez zásahů vlády. Nakonec se vzdala svých názorů, přesvědčených Ralphem Ellisonem, autorem Invisible Man, kterému psala: „Vaše poznámky se mi zdají tak úplně správné, že nyní vidím, že jsem jednoduše nerozuměl složitosti situace.“
Pro moderního čtenáře by se tyto otevřené, zamyšlené ženy mohly zdát jako zřejmé feministky, ale měly k hnutí složité a rozmanité vztahy. Ženy v rámci feministického hnutí určitě doufaly, že se tyto veřejné osobnosti spojí s příčinou, a cítily určité rozhořčení, když tak neučinily - nebo tak neučinily předepsaným způsobem. Nora Ephronová, která informovala o boji mezi feministkami, čelila určitému odporu, když si všimla, že Gloria Steinem je frustrovaně na demokratickém národním shromáždění z roku 1972. Přesto její styl fungoval tak dobře, aby zakryl příčinu, protože „mohla hádat o absurditách a ošklivosti hnutí, ale činila tak z pozice zasvěcených, “ píše Dean.
Jiní, jako Arendt, neviděli sexismus a patriarchát jako naléhavou politickou otázku své doby, a například Didiona byla vypnuta tím, co bylo poněkud nespravedlivě označeno jako monolitické hnutí.
Ostré ženy, které se ztotožnily s hnutím, neměly vždy hladký vztah také s feministkami hlavního proudu. Aktivistka za práva žen Ruth Haleová kritizovala Západ, který napsal pro dostačující noviny Nová svobodná žena, protože sama sebe definovala svým bouřlivým, romatickým vztahem se spisovatelkou HG Wellsovou, než jako sama se silnou feministkou. "Zdá se, že neexistuje způsob, jak můžete být spisovatelkou, která odráží její vlastní zkušenosti a uspokojuje je, je to prostě nemožné, " říká Dean o zkušenostech svého subjektu a zkušenostech následujících generací spisovatelek ostrých žen.
Odpor některých Sharpových žen vůči hnutí zasahuje centrální napětí ve feminismu: kolektiv je často v rozporu s jednotlivcem. Jako kritici a myslitelé „sebeurčení jako outsider byla pro tyto ženy klíčem, “ vysvětluje Dean. Bojovali, když „dorazili na místo, kde se od nich očekávalo, že se přizpůsobí skupině.“ Nebylo to tak moc, že nesouhlasili s feminismem a jeho principy, ale že odolávali označení a omezování.
Když šli za svými vášněmi a pobídli se svými vrstevníky, ženy Sharpu neuvažovaly nad tím, jak se uvolňují cestu pro další generace. A přesto „otevřeně vzdorovali genderovým očekáváním“ a prokázali stejné postavení jako jejich mužští vrstevníci. Dean říká, že byla potěšena, když se z příkladů svých učitelů dozvěděla, že „můžete sledovat své vlastní zájmy a touhy a stále dokážete mít feministický účinek na kulturu.“
