John Doyle Lee se narodil v Illinois Territory v roce 1812. V době, kdy mu bylo 3, byla jeho matka mrtvá. Příbuzní ho vzali od svého alkoholického otce a v mladém věku ho dali do práce na farmě. Ve dvacátém roce začala Lee dvořit Agathu Ann Woolseyovou ve Vandálii ve státě Illinois a v létě roku 1833 se stala Leeovou manželkou - první z 19 pro Johna D. Leeho, který se brzy zavázal k vznikajícímu hnutí Svatých posledních dnů. Svůj závazek vyznával až do dne, kdy byl popraven pro svou roli v masakru v Mountain Meadows.
Související obsah
- Mexická historie Romů
Masakr v roce 1857 byl jednou z nejexplozivějších epizod v historii amerického Západu - bylo zabito nejen 120 mužů, žen a dětí, ale Spojené státy a Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů téměř šly do válka. Rozuzlení tzv. Utahské války postavilo Utah na cestu ke státnosti a Mormonům na dlouhé a zdvořilé ubytování pro světskou autoritu, ale masakr v Mountain Meadows zůstal po celá desetiletí těžištěm podezření a nenávisti. Církev vydala prohlášení o úloze, kterou její členové hráli v zabíjení v roce 2007, a otevřela své archivy třem vědcům - Richardu E. Turleymu Jr., svatému historikovi posledních dnů a profesorům Brigham Young University Ronaldovi W. Walkerovi a Glenovi M. Leonard - za svou knihu Masakr na Mountain Meadows, vydanou v roce 2008. Po masakru byl však před soudem veden pouze jeden účastník, a to byl John D. Lee.
Lee a jeho manželka se připojili k mormonské osadě na Dálném západě v Missouri v roce 1837. To bylo teprve sedm let poté, co Joseph Smith založil Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, ale Mormoni už byli vytlačeni z Smithova domovského stavu New York a Ohio. Konflikty vyvstaly na základě náboženského i světského - Smith kázal, že jiné křesťanské církve se zablokovaly; Mormoni měli tendenci volit jako blok a předbíhali ostatní, soustředili se jak na politickou, tak na ekonomickou moc - a antagonismus se zintenzivnil do té míry, že Mormoni byli vystěhováni z Missouri a Illinois, kde byl Smith v roce 1844 lynčován. Prolomit cyklus vzájemných vztahů podezření, vyloučení a násilí Brigham Young, který by vystřídal Smitha, plánoval vést zbývající členy LDS na exodu do Utahu, který byl tehdy součástí Mexika - mimo dosah amerického práva.
John Doyle Lee. Foto: Wikipedia
Jako poslední konverze se John D. Lee připojil k tajnému církevnímu řádu zvanému Danité, který byl obviněn z ochrany a obrany Mormonů. Když někteří Missouriani proti Mormonovým hlasováním začali v roce 1838 ve volebním středisku Daviess County vzpouru, Lee a jeho kolegové Danites vtrhli do davu s létáním klubů. "Cítil jsem, jak mi moc Boží bije nervy, " řekl později. Budovy byly spáleny a Lee později připustil, že se podílel na rabování.
Lee byl v Kentucky, když byl Smith zabit v roce 1844, ale když se vrátil do Illinois, dozvěděl se o Youngově plánu zamířit do Utahu. Lee se připojil k migraci prostřednictvím nepřátelského a předtušného území (což vedlo k Youngově přezdívce „Mormon Moses“) a Young ho jmenoval kapitánem padesáti - žebříček podle počtu lidí pod něčím velením. Lee sloužil jako prodavač a agent.
V červenci roku 1847 dorazil do údolí Velké solné jezero kontingent Mormons a začal osadu, která v nadcházejících letech poroste na tisíce. Jen o šest měsíců později postoupilo Mexiko tuto zemi a ještě mnohem více ze Západu do Spojených států. Opět vznikly staré konflikty mezi náboženskou a světskou mocí. Prezident Millard Fillmore jmenoval guvernéra Brighama Younga na území Utahu a superintendant indických záležitostí, ale Mormoni si udržovali odstup od cizinců - včetně úředníků vyslaných z Washingtonu, DC
Místní obyvatelé, kteří nebyli Mormonovi, okamžitě nesnesli jmenování inspektorů Mormon a indických agentů, z nichž jedním byl John D. Lee. Vztah agentů s domorodými Američany, kterým dodávali nástroje, semeno a proselytizaci, vzbudil podezření, zejména mezi federálními vojáky v této oblasti. Mezitím se mormonští muži urazili, když se vojáci pokusili stýkat s mormonskými ženami. Jakmile armáda odešla, „šlo s nimi až sto mormonských žen, “ podle Turley, Walker a Leonard. "Každý má jednoho kromě plukovníka a majora, " řekl jeden voják. "Doktor má tři - matku a dvě dcery." Matka pro něj vaří a dcery s ním spí. “Do poloviny padesátých let minulého století se k násilí začalo vracet známé kolo podezření a nenávisti. Říká se, že církev LDS schválila polygamii - která se ukázala být pravdou - jen zhoršila záležitosti.
V dubnu 1857 byl mormonský apoštol jménem Parley P. Pratt zavražděn v Arkansasu zákonným manželem jedné z manželů Prattovy. Mormons v Utahu vzal zprávy jako další příklad náboženského pronásledování a považoval Pratta za mučedníka. Začali skladovat obilí a očekávali násilné a apokalyptické setkání s lidmi, kterým říkali „Američané“. Věří, že armáda se chystá napadnout území v Utahu (invaze, která nepřišla až následující rok ve válce v Utahu) a Young se pokusili do boje zařadit Paiute Indy z nedaleké horské louky. Varoval také „mobokraty“, aby se vyhnul mormonskému území, nebo by se s nimi setkali Danité, kteří by vytvořili obrannou linii ve vesnicích poblíž Mountain Meadows. Poté prohlásil stanné právo, což znemožňuje cestovat územím bez povolení.
Současně se několik skupin emigrantů ze severozápadního Arkansasu, většinou rodin, které celkem čítaly 100–200 lidí, dostalo do Kalifornie vlakovými vagóny. Baker-Fancherova strana se připojila do Salt Lake City a doplnila zásoby, ale po zbytek cesty bylo Mormonsovi zakázáno prodávat jakékoli zboží do vlaků vagónů. Lee a další mormonský apoštol George A. Smith se setkali s Paiutesem, kmenem domorodých Američanů v této oblasti, a varoval je, že zasahující Američané ohrožují oba, i Mormony; šířily se zvěsti, že členové vlaku Baker-Fancher mohou po cestě otrávit vodu a skot.
Baker-Fincherova strana pravděpodobně nevěděla o novém požadavku na povolení k překročení Utahu. Když procházeli, spásali svůj dobytek na Mormonově zemi a hněvali. Lee později řekl, že členové vlaku „přísahali a otevřeně se chlubili ... že Buchanova celá armáda přicházela hned za nimi a zabila každého… Mormona v Utahu.“ Jiní uvedli, že muži strany Baker-Fancher byli uctiví.
Po celé léto roku 1857 se Mormonsův pocit blížící se invaze jen prohloubil. Mezi ráje v Cedar City patřili mladí muži, kteří nesli nápisy „Teror zlým věcem“, podle Turley, Walker a Leonard. Podél jižních osad byli Mormoni vyzváni, aby „podpořili spojenectví s místními Indy.“ Když Lee přišel do blízkosti vlaku Baker-Fancher, řekl, viděl ve své válečné barvě velkou skupinu Paiutesů a plně vybavený Lee prohlásil, že měl rozkazy od Isaaca C. Haighta, vůdce několika mormonských kongregací, které tvořily milici Iron County, „vyslat další Indy na válečnou cestu, aby jim pomohl zabít emigranty.“ Haight a Lee dal zbraně Paiutesům.
Baker-Fancherova strana byla tábořena na Mountain Meadows 7. září, když Paiutes (a někteří Mormoni, oblečení jako Paiutes, aby zakryli svou mormonskou příslušnost), zaútočili. Vystěhovalci obíhali vozy, kopali zákopy a bránili se - ale jak obléhání pokračovalo po dobu pěti dnů, začaly mu docházet munice, voda a zásoby. Útočníci Mormonů došli k závěru, že emigranti přišli na jejich lest - a obávali se, že by slovo jejich účasti urychlilo útok armády. Tehdy velitel milicí William H. Dame nařídil svým mužům, aby nezanechali žádné svědky. Podle jiného velitele milice, velitele Johna H. Higbeeho, který předal rozkazy Leeovi, měli být emigranti „odpykáváni a ničeni s výjimkou malých dětí“, kteří byli „příliš mladí na to, aby vyprávěli příběhy“.
11. září se John D. Lee a skupina milicionářů přiblížili k táboru pod bílou vlajkou a nabídli příměří s ujištěním, že Lee a jeho muži doprovodí emigranty do bezpečí v Cedar City. Jediné, co by museli udělat, je nechat jejich dobytek a majetek Paiutes. Vystěhovalci, asi 120 mužů, žen a dětí, neměli dobré možnosti, položili zbraně a následovali Lee a milice pryč z tábora ve třech skupinách - poslední se skládaly z dospělých mužů. Bylo to rychle. Arkansasovi muži byli zastřeleni v bodě bez mezery; ženy a děti před nimi byly zabity kulkami a šípy v záloze. Nikdo ze sedmi let nepřežil. Oběti byly spěšně pohřbeny. Místní obyvatelé vydražili nebo rozdali svůj majetek a vzali do přeživších 17 malých dětí.
Armáda do Utahu dorazila v roce 1858, ale neproběhla žádná válka - Young a administrativa v Buchananu sjednali dohodu, ve které Young dá přednost novému guvernérovi. Následující rok šly jednotky vedené majorem Jamesem H. Carletonem na Mountain Meadows, aby prozkoumaly zabíjení a našli kosti „velmi malých dětí.“ Vojáci shromáždili lebky a kosti a postavili mohyla slovy: „Tady 120 mužů, ženy a děti byly masakrovány chladnou krví začátkem září 1857. Byly z Arkansasu. “Označili místo křížkem s nápisem:„ Pomsta je moje. Budu splácet, praví Pán. “
Brigham Young. Foto: Wikipedia
Lee a další vůdci přísahali, že nikdy neodhalí své části při masakru, a Lee sám řekl Brigham Youngovi, že za to byli zodpovědní Paiutes - vysvětlení, které se stalo generací oficiálním postavením církve LDS. Ve zprávě pro Kongres Major Carleton obvinil mormonské milice a vedoucí církve za masakr. Young exkomunikoval Lee i Haighta za jejich role, ale Lee čelil obvinění. Poté, co první soud skončil v mistrial, byl Lee v roce 1877 usvědčen a odsouzen k trestu smrti palebnou četou.
Lee tvrdil, že byl obětním beránkem a že další Mormoni se více přímo podíleli na plánování a zabíjení. A ačkoli nejprve tvrdil, že Young nevěděl o masakru, dokud se to neuskutečnilo, Lee by později ve svém Životu a vyznáních Johna D. Leeho uvedl, že k masakru došlo „přímým velením Brighama Younga“. A ráno jeho popravy, Lee by napsal, že Young „vedl lidi na scestí“ a že byl obětován „zbaběle, riskantně“.
"Udělal jsem všechno, co bylo v mých silách, abych zachránil lidi, ale já jsem ten, kdo musí trpět, " napsal Lee. Uzavřel tím, že požádal Pána, aby přijal jeho ducha, a potom byl převezen na místo masakru. Shromáždilo se až 300 diváků. 28. března 1877, John Doyle Lee, na sobě kabát a šálu, se posadil na rakev, kde ležel jeho tělo. Fotograf byl poblíž. Lee požádal, aby byla kopie všech pořízených fotografií zkopírována pro jeho poslední tři manželky. Fotograf souhlasil. Lee pózoval. A pak hodinu před polednem potřásl rukama s muži kolem sebe, sundal si kabát a klobouk a čelil pěti mužům palebného večírku.
"Nechte je střílet míče mým srdcem!" Vykřikl Lee. "Nedovolte jim, aby madly mé tělo!"
Na příkaz amerického maršála Williama Nelsona zazněly výstřely v rokli, kde před dvaceti lety zaznělo tolik výstřelů, a Lee padl zpět na jeho rakev, mrtvý.
20. dubna 1961 se konala společná rada s Prvním předsednictvím a Radou Dvanácti apoštolů Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů. „Poté, co zvážila všechna dostupná fakta, církev povolila„ obnovení členství a bývalá požehnání Johnu D. Leeovi “. O čtyři desetiletí později však církev prohlásila plnou odpovědnost za incident, který vedl k Leeově popravě. Na slavnostním ceremoniálu 11. září 2007, v sezonním výročí masakru na horských loukách, LDS apoštol Henry B. Eyring přečetl oficiální prohlášení církve pro sběratele:
"Vyjadřujeme hlubokou lítost nad masakrem, který se dnes v tomto údolí uskutečnil před 150 lety, a za nepřiměřené a nevýslovné utrpení, které tehdy oběti a jejich příbuzní zažili." Samostatným výrazem lítosti jsou Paiute lidé, kteří nespravedlivě nesli příliš dlouho hlavní vinu za to, co se stalo během masakru. Přestože je míra jejich účasti sporná, předpokládá se, že by se nezúčastnili bez vedení a podnětu místních vedoucích a členů církve. “
Prameny
Knihy: Ronald W. Walker, Richard E. Turley, Glen M. Leonard, Masakr na Mountain Meadows, Oxford University Press, 2008. Will Bagley, Krev proroků: Brigham Young a Masakr na Mountain Meadows, University of Oklahoma Press, 2002. Jon Krakauer, Pod hlavičkou Nebes: Příběh násilné víry, Doubleday, 2003. Sally Denton, Americký masakr: Tragédie na horských loukách, Alfred A. Knopf., 2003.
Články: „Brink of War“ od Davida Robertsa, časopis Smithsonian, červen 2008. „Knihy: Blot o mormonské víře, historie církve plná násilí, krveprolití, “ John Freeman, Atlanta Journal-Constitution, červenec 13., 2003. “Nové perspektivy na Západě: John Doyle Lee, (1812-1877) PBS - Západ - John Doyle Lee, http://www.pbs.org/weta/thewest/people/i_r/lee.htm . "John D. Lee, " Utah History Encyclopedia, http://www.media.utah.edu/UHE/l/LEE, JOHN.html. „Svítí novým světlem na masakru na horských loukách“, přepis konference FAIR z roku 2003 v Gene Sessions, FAIR: Defending Mormonism, http://www.fairlds.org/fair-conferences/2003-fair-conference/2003-shining- masakr na nových lukách na horských loukách. "Poslední slova a poprava Johna D. Leeho, 28. března 1877, " Jak uvádí jeho právník, William W. Bishop v odhalení mormonismu; Nebo Život a vyznání Johna D. Leeho (1877). Zkušební verze masakru v Mountain Meadows Domovská stránka : http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/mountainmeadows/leeexecution.html
