Ve společnosti, která by si mohla představit smažené tyčinky másla a koblihy, je někdy těžké si pamatovat, že hlavním účelem jídla je udržet nás naživu. V jiných společnostech, například mezi lidmi z Yanesha v peruánských Andách, se ústřednost jídla k životu slaví v mýtech, které popisují původ jejich nejdůležitějších potravinářských rostlin.
Ethnobiolog Fernando Santos-Granero, Smithsonian Tropical Research Institute, nedávno vydal fascinující studii o mýtech Yanesha s názvem „Virtuální maniok a Horny Barbasco: vznešené a groteskní způsoby transformace v původu rostlin Yanesha.“
V Žurnálu etnobiologie vysvětluje, že Yanesha, stejně jako ostatní amazonské národy, pojímá prvotní čas, kdy všechny rostliny a zvířata nabývají lidské podoby. V době, kdy dnešní slunce vyšlo na nebesa, věří Yanesha, bytosti prošly jedním ze dvou druhů transformace, klasifikované jako „vznešené“ nebo „groteskní“ do svých současných stavů. Vznešené proměny byly spojeny s horní polovinou těla a projevy lásky a sebeobětování, zatímco groteskní „souvisely se základními činnostmi dolního těla, “ píše Santos-Granero. "Kvůli jejich nemorálnímu způsobu života - vyjádřenému v extrémních formách genitální, orální a anální inkontinence - byli tito prapůvodní lidé odděleni od lidstva a přeměněni v rostliny, jimž jsou dnes."
Santos-Granero dospěl k závěru, že proces eliminace (bez úmyslné slovní hříčky) je určujícím faktorem, kterým typem transformace rostlina prošla, byla starověk její domestikace. Nejstarší domestikované rostliny, a tedy i ty, které jsou ve výživě Yanesha nejdůležitější - včetně manioku, kukuřice, fazolí a arašídů - byly připisovány vznešeným proměnám, zatímco nověji domestikované rostliny - například chilli papričky a příze - spadaly do groteskní kategorie.
Vyprávění kukuřice je příkladem vznešené transformace (a má některé zajímavé paralely se známějším náboženským příběhem): Během hladomoru pocítil bůh stvořitele lítost pro člověka, a tak impregnoval pannu. Otec dívky požadoval, aby věděl, kdo je otec, ale dívka mu to odmítla sdělit - to je příklad boha stvořitele, který testoval lidi, aby zjistili, zda si zaslouží jeho soucit. Otec toto dítě s neznámým rodičovstvím přijal, což dokázal jeho důstojnost, a vnuk s dlouhými vlasy vyrostl z Maize-Person. Maize-osoba zasetá kousky sebe do dědečkovy zahrady a naučila lidi, jak sklízet a připravit následující plodinu. Když už nebylo nic z jeho kukuřice, vystoupil na oblohu a stal se jasnou hvězdou.
Původ mýtů v groteskní kategorii, naopak, střed kolem sobeckých nebo nemorálních bytostí. Například, chilli papričky jsou řekl, aby byl vytvořen z prdy Hua't ~ ena ', gigantického lesního zlobra s obrovským, zubatým penisem, který znásilnil ženy a pak je snědl. A pokud nebyl „nadržený kanibalistický násilník“ dost špatný, jeho sperma byla jedovatá pro ryby. Byl však poněkud vykoupen, protože když bylo objeveno jeho sobecké zničení ryb, styděl se - zahanbil svůj penis a zasadil jej, čímž vytvořil barbasco (rostlina, kterou Yanesha dočasně omráčil a chytil ryby) a přes jeho prdy chili pepř.
Skutečně divoké příběhy, ale jsou ve skutečnosti ještě výstřednější než smažené tyčinky másla?
