Přes více než tisíc let politického toku v regionu si Katalánsko již dlouho udržuje svou vlastní jedinečnou kulturní a jazykovou tradici. Nachází se na severovýchodním Pyrenejském poloostrově u Středozemního moře a pohoří Pyreneje. Katalánsko je autonomní oblastí Španělska. Je to země mnoha protichůdných aspektů: je politicky sjednocena se španělskou vládou v Madridu, sdílí své zákony, příjmy a infrastrukturu, ale zároveň udržuje pulzující regionální identitu.
Z tohoto příběhu
2018 Smithsonian Folklife Festival ProgramSouvisející obsah
- Jak polévka vyživuje barcelonskou tradici vítajících přistěhovalců
- Rozvíjení bohatého tapiserie arménské kultury
Katalánské tradice, včetně festivalů, sportu, tance a jazyka, mají v regionu dlouhou historii. V průběhu let však represivní politická hnutí - jako je diktatura generála Francisco Franca ve 20. století - způsobila, že praxe těchto tradic byla sporná a dokonce nebezpečná. Nevládní organizace, které usilují o zachování katalánské regionální kultury, i když se stane politizovanou, dělají yeomanovy práce, aby udržely katalánskou identitu naživu. Jejich práce je v současné době obzvláště důležitá, protože oživená snaha o nezávislost Katalánska vyvolala zvýšené napětí mezi občany tohoto regionu a ústřední španělskou vládou v Madridu.
Tento měsíc přijíždí do Washingtonu DC desítky řemeslníků, hudebníků, kuchařů a dalších, aby představili katalánskou kulturu na Smithsonianově každoročním Folklife Festivalu v National Mall. Desetidenní výstava „Katalánsko: Tradice a tvořivost ze Středomoří“ bude zahrnovat taneční představení, demonstrace katalánských týmů lidských věží, workshopy s řemeslníky a dokonce i tradiční ohňostroje a jejím cílem je obnovit katalánskou tradici harmonického života ve veřejných prostorách.
Podle Michaela Atwooda Masona, ředitele Smithsonianova centra pro lidové písně a kulturní dědictví, zaměření na Katalánsko na letošním festivalu překračuje politický spor o tento region a ukazuje skutečně bohatou a vzácnou kulturu. "Historicky byla katalánská identita vystavena všem vnějším tlakům - to se vrací stovky let, " říká Mason, který spolu s Cristinou Díaz-Carrerou a Davidem Ibáñezem spoluorganizoval program Katalánsko. "Na festivalu se přesouváme nad titulky, za politické tlačení a strčení, abychom mluvili o tom, jak lidé žijí společně, o způsobu, jakým sdílejí veřejný prostor, " říká Mason.
Politická historie regionu sahá až do středověku, ale jedinečnost katalánské kulturní identity a její vytrvalost i při represích přetrvávala po staletí. Níže, po rozhovorech s Masonem a Joan Ramon Resina, profesorem iberských a latinskoamerických kultur na Stanfordské univerzitě, odpovídáme na čtyři důležité otázky o historickém a kulturním kontextu Katalánska.
Ball de Diables neboli tanec ďáblů je tradicí sahající až do počátku 19. století, která stále zůstává ústřední součástí katalánských oslav. (Servicios Editoriales Georama) Kdy se Katalánsko poprvé objevilo?
První politická organizace v katalánském regionu, říká Resina, začala během římské říše. Římané chytili Katalánsko od domorodých kmenů a centralizovali svou regionální mocnost v Tarraco, dnešní Tarragona, kolem 220 BCE. Obyvatelé Katalánska získali římské občanství a za římské nadvlády vzkvétala infrastruktura a zemědělství v regionu.
Ke konci římské říše, další skupiny přišly z východu převzít kontrolu nad Katalánskem; Visigoths vládl nad regionem od 5. do 8. století, po kterém velká část oblasti připojila rozšiřující se Franská říše pod Charlemagne. Na konci 8. století založil Charlemagne první katalánské hrabství zaměřené na pevnosti na okraji muslimského poloostrova Pyrenejského poloostrova. Postupně se tyto kraje staly městy a centry moci, které byly v roce 1162 sjednoceny pod názvem Katalánsko. Jednou z těchto krajů byla Barcelona, která se stala silným politickým oddělením navzdory své feudální závislosti na středoevropském císaři.
Podle Resiny mění měnící se imperiální nadvláda nad Katalánskem během pozdního starověku a raného středověku současnou odlišnost, kterou Katalánci cítí od zbytku Španělska. "Pokud jde o původ Katalánska, znamená to, že to nemá vůbec nic společného se západním Pyrenejským poloostrovem, " zdůrazňuje s důrazem na síly střední a východní Evropy, které přitáhly Katalánsko do jejich říše jako na západozápadní území.
Po Charlemagne smrti, počty určené říší k vládnutí nad Katalánskem stal se zvýšeně nezávislý na centralizované síle. Region nakonec vytvořil konfederaci se sousedním královstvím Aragonie. A když se v roce 1469 vdala v roce 1469 královna Isabella Kastilie a australský král Ferdinand, začaly se oblasti Pyrenejského poloostrova pohybovat směrem ke sjednocenému Španělsku.
Katalánsko, říká Resina, zůstalo tangenciálním územím Španělska i po sňatku. "Španělská říše tehdy zahrnovala mnoho dalších teritorií: v Americe a Evropě s Itálií a Nizozemskem a Katalánsko bylo jen jedno další území stejně jako Nizozemsko, " říká.
Joan Farré používá k vytvoření moderních tvarů tradiční katalánské techniky tkaní košů. (Joan Farré) Proč se někteří Katalánci považují za nezávislé na Španělsku?
Katalánská identita zůstala odlišná od ostatních regionů Španělska, s jejich samostatným jazykem a historií, ale různé pokusy jak asimilovat region a poskytnout mu nezávislost, se v průběhu let proměňovaly a tekly. Jak Španělská říše rostla u moci a vlivu během 16. a počátku 17. století, Katalánsko udržovalo své vlastní samostatné politické instituce. Resina poznamenává, že v té době se Katalánsko nevztahovalo na kastilské zákony a španělský král musel každoročně jednat s katalánským soudem, aby obdržel daňové příjmy z regionu.
V 18. století však více politických nepokojů v regionu vedlo ke zvýšeným sjednocovacím tlakům. Habsburkové Rakouska a Bourbonové ve Francii se zbavili kontroly nad španělskou monarchií a na podporu Habsburků skončilo Katalánsko podporou špatného koně. Po ukončení obležení v Barceloně v roce 1714 Bourbonové sjednotili nesourodá španělská území pod králem Filipem V., zakazovali katalánské politické instituce a snažili se vymazat katalánský jazyk od vlády, literatury a kultury. Ačkoli katalánská ekonomika vzkvétala, jejich jazyk a kultura se poprvé stala předmětem politické diskuse.
"Bourbonovo pravidlo dává vodítko, proč je Španělsko stále problémovým národem, který nedokáže soudržet, " říká Resina. "Všechno, co následuje, bylo založeno na období podřízení vojenské síly těchto národů, většinou Katalánců." Takže se vzbouřili každý tak často, ale základní problémy nebyly nikdy vyřešeny. “
Diktátor Francisco Franco navštěvuje Barcelonu v roce 1942 během brutálních prvních let svého režimu. (Carlos Pérez de Rozas / Wikimedia Commons) Co se stalo po španělské občanské válce?
Vzor Katalánska podporující prohrávající stranu ve válce a platící za ni nosem pokračoval, zatímco pravicové fašistické síly pod vedením generála Františka Franca se v roce 1936 snažily uchvátit zasedající republikánskou vládu. Republikánská vláda zařadila Katalánsko příznivě udělil poloautonomní status v roce 1931 a Katalánsko se během krvavého tříletého konfliktu stalo pevností v levém křídle. Když fašisté v roce 1939 porazili republikány a nainstalovali Franca jako španělského diktátora, pokusila se nacionalistická vláda sjednotit Španělsko - a potrestat Katalánsko za jejich válečnou opozici - tím, že zcela zničila katalánský jazyk a kulturu.
Katalánsko nebylo ve svém cílovém stavu za fašistického režimu Španělska samo o sobě. Francova snaha sjednotit Španělsko pod jednou nacionalistickou identitou vyústila v nepřátelství vůči Katalánsku a Baskicku, jehož sochy autonomie zrušil před válkou. Pokus fašistů o transformaci Španělska ze země bezkonkurenční regionální rozmanitosti na kulturně homogennější národní stát vedl v některých španělských autonomních regionech k těžkému potlačování a násilí.
"Spousta Katalánců se rychle přizpůsobila frankoistickému režimu, ale jako Katalánci, co se týče jejich jazyka, kultury a historie, byli všichni zničení a potlačení, " říká Resina. "Represe šla tak daleko, že zahrnovala nejen samotný jazyk, ale také každý velmi malý aspekt katalánské kultury: hudbu, píseň, kulturní odkazy, jména lidí, spisovatelů a skladatelů." Katalánsko vypadalo před válkou velmi důkladně. “
Nej represivnější roky diktatury, z katalánského pohledu, přišly na začátek Francova režimu. Během časných čtyřicátých lét, mnoho významných kulturních osobností šlo do exilu a civilisté mohli být potrestáni za mluvení jejich rodného katalánského jazyka ve veřejných prostorech. Resina líčí výjimečně závažný případ, kdy vojenský důstojník požádal katalánského muže o pokyny, a když muž odpověděl v katalánštině, důstojník ho zastřelil do hlavy.
"Represe byla brutální a extrémní, dokud Spojenci nevyhráli válku proti Hitlerovi a Mussolinim v Evropě, " říká Resina. "V tu chvíli si Franco uvědomil:" Teď pro mě mohou přijít. ""
Po skončení druhé světové války se Franco postupně začal potýkat s potlačováním katalánské kultury. Šedesátými léty, stát začal umožňovat publikace v katalánštině a katalánská hudba a divadlo začaly dělat skromný comeback přes přetrvávající cenzuru. Případný přechod země k demokracii na konci 70. let pomohl při přestavbě katalánské kultury, ale tento proces byl nadále pomalý a pozvolný.
Jak dnes katalánci obnovují svůj jedinečný jazyk a kulturu?
Nedávná léta přinesla novou vlnu katalánské kulturní obnovy, protože se region po desetiletích represí snaží získat zpět svou individuální identitu. Podle Michaela Masona místní sdružení sjednotila různorodá společenství katalánských lidí pod společným cílem zachování jazyka a tradic, které definovaly region po staletí.
"Kdybyste šli do restaurace v Barceloně před 15 lety, lidé by s vámi nejprve promluvili v kastilštině." Nyní s vámi poprvé mluví v katalánštině. Existuje skutečný pocit, že lidé jsou o něco bezpečnější v tom, že jsou Katalánci, “říká Mason. "Je tu snaha o sebevědomí, aby se ujistilo, že si lidé udržují smysl pro to, kým jsou."
Spolu s obnovením katalánského jazyka, který je nyní primárním jazykem vyučovaným na většině veřejných škol, oživily místní organizace dříve potlačované tradice, jako jsou tradiční svátky plné katalánských jídel a tanečních představení, maškarády a dokonce i týmy lidských věží v regionu. Tato poslední tradice představuje docela velkolepou podívanou, protože týmy více než stovky Katalánců vyrovnávají lidská těla na sobě, aby si vybudovaly lidskou věž nebo castell .
Zatímco tradice, které se organizace snaží obnovit, existují už stovky let, Katalánsko vypadá velmi odlišně od toho, jak tomu bylo v minulosti. Tento region se nazývá pais d'acollida nebo „uvítací země“, což je pojem, který vytrvale vyznamenává i navzdory probíhajícím masivním globálním migracím. Přistěhovalci v této oblasti tvořili v roce 2000 jen 3 procenta populace, ale v posledních letech se v roce 2017 zvýšili na 14 procent.
Mason říká, že měnící se demografie Katalánska ve skutečnosti posílila úsilí o obnovení katalánské kultury, protože tyto kulturní organizace přímo oslovují přistěhovalce, když přijímají nové členy. „Začlenění nováčků do těchto kulturně orientovaných sdružení nebo nevládních organizací je jednou ze strategií, které mají zajistit, aby nováčci nebyli izolováni od jiných katalánců, “ říká. "Byl to hlavní prostředek sociální integrace."
Jak se populace Katalánska mění, jejich politická situace zůstává v pohybu. Po kontroverzním referendu v říjnu 2017, ve kterém Katalánci hlasovali pro nezávislost, i když španělská vláda prohlásila tento hlas za nezákonný, byl tento region zapojen do ústavního boje se španělskou vládou o jejich právo na odloučení. O osm měsíců později se stále účastní mrtvého bodu ústavy v Madridu, přičemž nově zvolená vláda nedávno slibovala pokračování v boji.
Pokud je historie nějakým náznakem, bouřlivé politické časy v Katalánsku jsou ty, které nejvíce ohrožují zachování katalánské kultury. Katalánsko však v posledních letech prokázalo odhodlání aktivně propagovat svůj jazyk a kulturu ve svých veřejných prostorech a optimisticky osvětluje jejich kulturní budoucnost.
Smithsonian Folklife Festival se koná v Národním obchodě ve Washingtonu, DC, 27. června až 1. července a 4. července až 8. července 2018. Hlavní programy jsou „Katalánsko: Tradice a tvořivost ze Středomoří“ a „Arménie: Vytváření domů. "
Poznámka redaktorů, červen 28, 2018: Tento článek byl aktualizován s několika opravami a upřesněním. Španělský král jednal s katalánským soudem, nikoli králem. Katalánsko se připojilo ke konfederaci s aragonským královstvím, nestalo se jeho součástí. Článek byl také aktualizován, aby objasnil, že ne všichni Katalánci usilují o nezávislost na Španělsku.
