24. července 1847 se z kaňonu vyvalil vůz a dal Brigham Youngovi, prezidentovi Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů, svůj první pohled do údolí Velké solné jezero. Tento pás divočiny by se stal novým Sionem pro Mormony, kostelem v té době zhruba 35 000 sil. „Pokud nás američtí občané nechají deset let osamoceně, “ vzpomněl si Young na ten den, „nebudeme se na ně ptát.“ O deset let později, když se členství církve rozrostlo na asi 55 000, vydal Young alarmující zprávy: Prezident James Buchanan nařídil federálním jednotkám, aby pochodovaly na území Utah.
Související obsah
- Mexická historie Romů
- David Roberts na "Brink of War"
Do té doby byl Brigham Young guvernérem území sedm let a řídil ho jako teokracie a dával církevním doktrínám přednost v občanských věcech. Federální jednotky doprovázely nemormonského indického agenta jménem Alfred E. Cumming, který nahradil Younga jako guvernéra a prosadil federální zákon. Při jejich dlouhém hledání místa k urovnání Mormons snášel katastrofální konfrontace se světskými úřady. Ale to bylo poprvé, kdy čelili vyhlídce na boj s americkou armádou.
26. června 1858, před sto padesáti lety tento měsíc, expedovala americká armádní expediční síla přes město Salt Lake City - při rozrušení takzvané války v Utahu. Ale nebyla válka, alespoň ne ve smyslu armád postavených v bitvě; vyjednavači to vyřešili dříve, než se americké jednotky a milicionáři z Utahu postavili. 19. června New York Herald shrnul neúčast: „Zabitý, žádný; zraněný, žádný; zmatený, všichni.“
Při zpětném pohledu se taková plachost zdá být na místě. Válka v Utahu vyvrcholila desetiletím vzrůstající nepřátelství mezi Mormoni a federální vládou nad otázkami od správy věcí veřejných a vlastnictví půdy po množné manželství a indické záležitosti, během nichž Mormoni i nemoronové snášeli násilí a obavu. Napětí se projevilo v prezidentské platformě bývalé Republikánské strany z roku 1856, která zahrnovala slib vymýtit „dvojče relikvie barbarství - polygamii a otroctví“. Když se nyní podíváme zpět na tuto epizodu, uvidíme národ na pokraji občanské války v letech 1857 a 1858 - jen se stáhneme.
„Utahová válka byla katastrofální pro ty, kteří během ní utrpěli nebo zemřeli, a bylo to katalytické při postupování Utahu po pomalé, ale eventuální cestě ke státnosti, “ říká Richard E. Turley Jr., pomocný historik církve a zapisovatel církve LDS.
Allan Kent Powell, šéfredaktor Utah Historical Quarterly, poznamenává, že Abraham Lincoln v roce 1858 varoval, že „dům rozdělený proti sobě nemůže stát, “ odkazující na Spojené státy a otroctví. „Stejný komentář mohl být použit i v Utahu, “ říká Powell. "Stejně jako se národ musel vypořádat s otázkou otroctví, aby zajistil jeho pokračování, muselo také Utahské území pochopit a přijmout svůj vztah se zbytkem národa."
Národ nedokázal odložit své počítání nad otroctvím. Ale rozhodnutí války v Utahu zakoupilo církevní čas LDS, během kterého se vyvinula jako víra - například v roce 1890 se zřekla polygamie, aby vyhladila cestu k Utahské státnosti - aby se stala největším domácím náboženstvím v americké historii. čítající téměř 13 milionů členů, včetně takových prominentních Američanů, jako je senátor Orrin Hatch z Utahu, vůdce většinové senáty Harry Reid z Nevady a hoteliér JW Marriott Jr. Současně přetrvává protimmonmonská zaujatost. V prosinci loňského prosince, ve snaze o větší pohodlí voličů s jeho mormonskou vírou, bývalý guvernér Massachusetts Mitt Romney, tehdejší republikánský prezidentský kandidát, prohlásil před ním katolíka Johna F. Kennedyho: „Jsem Američan, který kandiduje na prezidenta. nedefinovat mou kandidaturu podle mého náboženství. “ V anketě Gallup, která se konala po Romneyově řeči, 17 procent respondentů uvedlo, že nikdy nebude hlasovat pro Mormon. Zhruba stejné procento odpovědělo podobně, když Romneyho otec, guvernér Michiganu George Romney, kandidoval na prezidenta v roce 1968.
Dokonce i teď, problémy zakořeněné v éře války v Utahu. Loni v září, kdy církev LDS formálně vyjádřila lítost nad masakrem asi 120 neozbrojených členů vagónového vlaku procházejícího Utahem 11. září 1857, Tribuna Salt Lake zveřejnila dopis porovnávající události s teroristickými útoky 11. září 2001 Pád loňského dubna provedený státními úřady na fundamentalistickou mormonskou sloučeninu v Texasu vrátil téma polygamie na titulky (ačkoli příslušná sekta se zlomila z církve LDS před více než 70 lety).
„Na konci 50. let 20. století Mormons věřil, že svět skončí za jejich životů, “ říká historik David Bigler, autor Zapomenutého království: Mormonská teokracie na americkém západě, 1847–1896 . Navíc říká: „věřili, že předkové, kteří psali americkou ústavu, byli Bohem inspirováni k tomu, aby vytvořili místo, kde by bylo obnoveno jeho království k moci. Mormoni věřili, že jejich vlastní království bude nakonec vládnout nad všemi Spojenými státy. " Současně americký národ sledoval „zjevný osud“, aby rozšířil svou doménu na západ až k Pacifiku. Kontinent nebyl dostatečně velký, aby pojal obě víry.
Konflikt se budoval téměř od okamžiku, kdy náboženský hledač Joseph Smith založil svůj kostel v Palmyře v New Yorku v roce 1830. Tam, kde se zabloudily další křesťanské církve, kázal Smith, LDS církev obnovila víru tak, jak ji počal Ježíš Kristus, jehož návrat byl bezprostřední. Příští rok se Smith přestěhoval s asi 75 sbory do Ohia a poslal do Missouri předběžnou párty, aby zjistil, o čem věří, že bude nový Sion.
V agrární demokracii Američané stavěli, na zemi i na hlasech záleželo. Mormoni se cítili ohroženi Mormonovými praktikami usazování v koncentrovaných počtech a hlasováním jako blok. Missouri Mormoni byli nuceni se v polovině třicátých let 20. století přesídlit dvakrát. V Ohiu, anti-mormonský dav, dehtu a opeřený Smith v 1832, a on opustil stát v 1838 po občanských soudních sporech a obvinění z bankovních podvodů následovalo selhání banky, kterou on založil. Než v lednu dorazil do Missouri, ne Mormoni útočí na Mormony a útočí na jejich osady; tajná mormonská skupina zvaná Synové dánů nebo Danité v naturáliích odpověděla. V srpnu vydal guvernér Missouri Lilburn Boggs rozkaz ke své státní domobraně a přikázal, aby byli Mormoni „vyhnáni nebo vyhnáni ze státu za veřejný mír“. O dva měsíce později bylo v osadě zvané Haunův mlýn zabito 17 mormonů při ostražité akci.
Mormoni se přestěhovali vedle Illinois a v roce 1840 zde založili město Nauvoo na základě charty, která dala městské radě (kterou Smith ovládal) pravomoc nad místními soudy a milicemi. Toto osídlení se rozrostlo na asi 15 000 lidí, což z něj činí největší populační centrum ve státě. V roce 1844 však úřady uvěznily Smitha ve městě Kartágo poté, co zničil noviny Nauvoo, které tvrdily, že město špatně spravuje a měl více než jednu manželku. Smithova polygamie byla tehdy uznána pouze vedoucím představitelům církve LDS. Při nájezdu na věznici zastřelil anti-mormonský dav zakladatele kostela k smrti. Bylo mu 38.
„Jen málo epizod v americké náboženské historii paralelně s barbarstvím anti-mormonských perzekucí, “ napsala historička Fawn Brodie ve své biografii Smitha z roku 1945. Současně dodala, že ranné Mormonsovy vztahy s lidmi zvenčí byly charakterizovány „self-spravedlností“ a „neochotou prolínat se světem“. Pro nemormony v Illinois Brodie napsal: „Nauvooova teokracie byla maligní tyranie, která se šířila stejně rychle a nebezpečně jako povodeň Mississippi.“ Uprostřed pokračujícího obtěžování v Illinois se Mormoni připravovali na odchod.
Po Smithově smrti převzala vládní rada církve LDS kvora dvanácti apoštolů kontrolu nad církevními záležitostmi. Vedoucí apoštol, Brigham Young, tesař z Vermontu a první konvertita k mormonismu, nakonec uspěl Smitha. V únoru 1846 vedl začátky exodu asi 12 000 mormonů z Illinois, který byl odhodlán založit svou víru mimo dosah amerických zákonů a rozhořčení. Brigham Young životopisec Leonard J. Arrington napsal, že mladí a další vedoucí církví věděli o údolí Velké solné jezero z časopisů lovců, zpráv průzkumníků a rozhovorů s cestovateli, kteří jsou znalí tohoto regionu.
V té době většina z toho, co se stalo americkým jihozápadem, patřila Mexiku, ale Young věřil, že držení tohoto národa na jeho severní hranici bylo tak slabé, že se tam Mormoni mohli vypořádat bez rušení. Na jaře roku 1847 vedl předběžnou oslavu 147 z tábora v Nebrasce do údolí Velké solné jezero a dorazil toho července. Během příštích dvou desetiletí by následovalo asi 70 000 mormonů; vyčerpávající cesta by byla jednou z definujících zkušeností církve LDS.
V únoru 1848 Mexiko zapečetilo svou porážku v mexicko-americké válce podepsáním Smlouvy o Guadalupe Hidalgo a postoupením USA, co je nyní Kalifornie, Nevada, Utah, Texas a části Arizony, Nového Mexika, Colorado a Wyoming. Pouhých šest měsíců poté, co dorazili do svého nového Sionu, se Mormoni ocitli zpět pod autoritou Spojených států.
Aby se zachovala samospráva, vůdci církve rychle hledali oficiální status, v roce 1849 požádali Kongres nejprve o územní status, poté o státnost. Země, kterou hledali, byla rozlehlá, běžela od Skalistých hor až po Sierru Nevadu a od nové hranice s Mexikem až po dnešní Oregon. Kongres, částečně vedený bojem mezi silami, které oponují otroctví a odsouhlasily otroctví, označil území Utah, ale ne před redukcí oblasti na dnešní Utah, Nevadu, západní Colorado a jihozápadní Wyoming.
Územní status dal federální vládě větší autoritu nad Utah záležitostmi než státnost by měla. Prezident Millard Fillmore však neúmyslně připravil půdu ke střetu s výběrem vedoucího nového území. V 1850, Fillmore jmenoval Brighama Young guvernéra nového Utah území, jednat částečně v odezvě na lobbování od právníka jmenoval Thomase L. Kane, non-Mormon, který radí Mormon vůdcům v předchozích utrpeních.
Young provozoval Utah území stejně jako Smith provozoval Nauvoo a brzy se znovu objevily konflikty mezi náboženskými a světskými úřady. Mormonští vůdci podezírali jak o charakteru, tak o úmyslu federálních jmenovatelů, jako je soudce, u kterého bylo zjištěno, že opustil svou manželku a děti v Illinois a přinesl do Utahu prostitutku. A během příštích sedmi let přišla na území posloupnost federálních důstojníků - soudců, indických agentů, inspektorů - jen aby zjistila, že guvernér jejich rozhodnutí obchází nebo zvrátí.
Young "byl ve zvyku vykonávat svou vůli, která je zde nejvyšší, že se nikdo neodváží oponovat čemukoli, co může říci nebo udělat, " indický agent Jacob Holeman napsal svému nadřízenému ve Washingtonu v DC v roce 1851 - ve skutečnosti jde přes Youngovu hlavu (Young byl také teritorským dozorcem indických záležitostí). Generální inspektor David Burr informoval, že Young mu řekl, že federální inspektoři „nebudou trpěni, aby se dostali na území Mormonů“. Během poloviny padesátých let federální jmenovatelé vrátili Východ frustrovaný nebo zastrašený nebo obojí a někteří z nich psali knihy nebo články o svých cestách. Proti mormonský sentiment se rozšířil, zanícený zejména zprávami o polygamii.
Do té doby se praxe množného manželství rozšířila za vnitřní kruh Josepha Smitha a slovo o něm prošly nemormonští emigranti, kteří procházeli Utahem, kde byly důkazy jasně viditelné. „Během prvních několika let po jejich příjezdu do Utahu, “ píše mladý životopisec MR Werner, „skutečnost, že mormoni praktikovali polygamii, byla otevřeným tajemstvím.“
Mormonovo objetí množného manželství bylo založeno na odhalení, které Smith řekl, že obdržel. (Bylo napsáno v roce 1843, ale většina historiků souhlasí s tím, že Smith začal brát více manželek dříve.) S příkladem polygamních biblických patriarchů, jako jsou Abraham a Jacob, Smith došel k závěru, že „držení více než jedné manželky nebylo pouze přípustné, ale ve skutečnosti nezbytné pro úplné spasení, “píše Werner. Brigham Young, který vzal svou první množnou manželku v roce 1842, po 18 letech monogamie, tvrdil, že byl neochotný konvertovat: „Nechtěl jsem se scvrkávat z jakékoli povinnosti, ani to, že jsem neudělal to, co jsem dělal, jak mi bylo přikázáno. "napsal v reminiscenci, která by byla shromážděna v církevním kompendiu Journal of Discourses, " ale hrob jsem si poprvé vyžádal poprvé v životě. " (V době, kdy zemřel, ve věku 76 let v roce 1877 vzal 55 manželek, ale podle Arringtona nesdílel žádný „pozemský život“ s 30 z nich.) Po celé roky mladí a jiní vůdci církve odmítali obvinění z množného manželství jako sloupů rozesílané nepřáteli, ale na počátku 50. let minulého století již takové odmítnutí nebylo pravděpodobné.
29. srpna 1852, na generální konferenci Mormons v Salt Lake City, vedení církve poprvé veřejně uznalo množné manželství. Orson Pratt, člen Kvora dvanácti apoštolů, přednesl zdlouhavý projev a vyzval členy, aby „pohlíželi na Abrahamova požehnání jako na své vlastní, protože mu Pán požehnal slibem osiva, které je tolik jako písek na pobřeží. " Poté, co Pratt skončil, Young přečetl nahlas Smithovo odhalení o množném manželství.
Zveřejnění bylo široce hlášeno mimo církev a mělo za následek potlačení všech nadějí, které mohlo mít Utahské území za státnosti pod Youngovým vedením. A konflikty mezi Youngovými rolemi jako guvernéra území a prezidenta církve by se jen komplikovaly.
V dubnu 1855, na jarní konferenci Mormonů, vyzval Young asi 160 mužů, aby opustili domov, farmu a rodinu a vydali se do divočiny obklopující osady Utah, aby tam vytvořili mise mezi domorodými Američany.
V mormonské kosmologii byli Indové potomci padlého prastarého patriarchy a církevní činitelé říkali, že provádějí mise, aby převedli kmeny na svých hranicích na svou víru a zlepšili své blaho. Ale Garland Hurt, který nedávno přišel do Utahu jako indický agent, byl podezřelý. V důvěrném dopise vedoucímu Úřadu pro indické záležitosti ve Washingtonu napsal, že cílem misí bylo skutečně naučit Indy rozlišovat mezi „Mormony“ a „Američany“ - což je rozdíl, dodal, že by to bylo „škodlivé“ k jeho zájmům. ““ Nemnoho historiků, kteří tyto tři mise studovali, nesouhlasí ohledně jejich účelu. Ale bez ohledu na Youngovy záměry, korespondence s misionáři a od nich, uchovávaná v archivech LDS, odráží rostoucí napětí mezi Mormoni a nemormonským světem.
První z misionářů opustil Salt Lake City v květnu 1855. Jedna skupina mužů jel více než 350 mil na sever do toho, co je nyní Idaho - mimo Youngovu legální jurisdikci. Další směřoval 400 mil jihozápadně - opět za hranice Utahu - na místo dnešního Las Vegas na území Nového Mexika. Třetí tlačil 200 mil jihovýchodně k tomu, co je nyní Moab v Utahu.
V srpnu Young napsal misionářům z Las Vegas, kteří pracují mezi Paiutes, aby jim poblahopřál k „prosperitě a úspěchu, který doposud navštěvoval vaše úsilí“, a vybízel je, aby začali pokřtít Indy a „ sebevědomí, láska a úcta a díky nim bude cítit, že jsme jejich skuteční přátelé. “ Ve všech misích by bylo hlášeno pokřtění indiánů. (To, co Indové z rituálu vyrobili, nebylo zaznamenáno.)
V 1. října 1855 navrhl dopis příteli John Steele, tlumočník mise v Las Vegas, další motiv. „Pokud nám Pán žehná tak, jak to udělal, “ napsal, „můžeme mít v krátké době po ruce tisíc statečných válečníků, abychom pomohli potlačit jakoukoli erupci, ke které by mohlo dojít v knížectví.“ (V 1857, Utah milice, pod Youngovým vedením, by počítal asi 4, 000.)
Následující léto poradil Young tajemství s dalším vůdcem církve Johnem Taylorem, prezidentem mise východních států v New Yorku (a nakonec Youngovým nástupcem jako prezidentem církve). “[M] issionaries k Indians a jejich úspěch je předmět vyhýbaný v našich diskuzích a ne publikoval v ' zprávy, '” on psal 30. června 1856, k Taylorovi, který také editoval Mormon, noviny široce četly od Eastern Mormons. "Kdekoli se něco dostane do ruky, bez ohledu na to, z jakého zdroje by bylo dobře pečlivě to prohlédnout a nakreslit pero skrz všechno, co bys mohl považovat za moudrost nezveřejňovat."
Do roku 1857 však nemormonské noviny z New Yorku do Kalifornie začaly hlásit, že Mormoni hledali věrnost Indiánů v případě střetu se Spojenými státy. Některé účty vycházely z briefingů úředníků, kteří se vrátili do Washingtonu; jiní, na základě drby, inklinovali k alarmujícímu tónu. Například, 20. dubna 1857, National Intelligencer, Washington noviny, dal počet indických spojenců Mormonů na 300 000, i když se zdá, že celková indická populace na území Utahu byla nejvýše 20 000. Young by charakterizoval tiskové pokrytí obecně jako „prodloužené vytí základny pomluvy.“
Nakonec žádná z misí netrvala. Jihovýchodní mise se zhroutila do čtyř měsíců po potyčce s Utesem; následovala mise v Las Vegas, která přesunula své zaměření z přeměny na neúspěšný pokus o těžbu. Severní mise, nazvaná Fort Limhi, operovala mezi Bannockem, Shoshoneem a dalšími až do března 1858.
V době, kdy Young v dubnu 1857 vedl své vedoucí pobočky na výpravě, opustil Utah téměř každý federální úředník. Ve Washingtonu čelil nový prezident nové krizi.
James Buchanan, demokrat, porazil republikánů 'John Frémont a Know-Nothings' Millard Fillmore ve volbách v roce 1856. On převzal presidentství v březnu 1857 zaujatý bojem o zda Kansas by vstoupil do Unie jako svobodný nebo otrokářský stát. Ale během několika týdnů se zprávy od těch, kteří uprchli z Utahu, a ostré petice územního zákonodárce za větší vliv na jmenování federálních činitelů obrátili jeho pozornost dále na západ.
Brigham Youngův termín jako územní guvernér vypršel v roce 1854; od té doby dočasně sloužil. Buchanan se svým kabinetem přirovnával petiční utah k Utahu k válečné deklaraci a rozhodl se nahradit Younga Alfredem Cummingem, bývalým starostou Augusty v Gruzii, který sloužil jako vrchní indiánský zástupce se sídlem v St. Louis. Nařídil jednotkám, aby doprovázely nového guvernéra na západ a prosadily federální vládu v Utahu - ale z důvodů, které nejsou jasné, neoznámil Youngovi, že byl nahrazen.
Young zjistil v červenci 1857, měsíc, který přinesl Mormonsům řadu šoků. Deseret News informoval, že apoštol Parley Pratt byl zabit v Arkansasu odcizeným manželem ženy, kterou Pratt vzal za svou 12. manželku. Kolují zvěsti o tom, že federální jednotky postupují, a přiměly apoštola Hebera C. Kimballe, aby prohlásil: „Budu bojovat, dokud mi v žilách nebude kapka krve. Bože, Bože! Mormoni cestující z hranice Kansas-Missouri přinesli slovo, že federální jednotky směřovaly do Utahu, což vedlo k Youngovu oznámení o desátém výročí jeho příchodu do údolí Velké solné jezero.
Bylo to v této horké atmosféře, o šest týdnů později, vagónový vlak vázaný na Kalifornii, který zahrnoval 140 nemormonských emigrantů, z nichž většina z Arkansasu, dělal tábor v bujném údolí známém jako Mountain Meadows, asi 40 kilometrů za osadou Mormon Cedar City. Těsně před snídaní podle zprávy historika Will Bagleye v Blood of the Prorets: Brigham Young a Massacre na Mountain Meadows, dítě mezi emigranty padlo a zasáhlo kulku. Když skupina mužů s malovanými tvářemi zaútočila, emigranti obešli své vozy.
Po pěti dnech obléhání přistoupil k emigrantům bílý muž s bílou vlajkou. Mormons, řekl jim, se přimluvil s útočníky a zaručil by emigrantům bezpečný průchod z horských louk, pokud by Arkansané obrátili své zbraně. Emigranti nabídku přijali.
Zranění a ženy a děti byli nejprve odvedeni pryč, následovali muži, z nichž každý hlídal ozbrojený Mormon. Po půl hodině dal vůdce stráží rozkaz zastavit. Každý muž na party v Arkansasu byl zastřelen z bodového pole, podle zpráv očitých svědků, které citoval Bagley. Ženy a starší děti padly na kulky, nože a šípy. Bylo ušetřeno pouze 17 jedinců - všechny děti do 7 let.
Po celá desetiletí viní vůdci Mormonů za masakr Paiute Indy. Paiutes se účastnil počátečního útoku a v menší míře masakru, ale výzkum Bagleyho, Juanity Brooksové a dalších historiků prokázal, že Mormoni byli vinní. Loni v září, při 150. výročí události, mormonský apoštol Henry B. Eyring, mluvící za církev, formálně uznal, že Mormons v jižním Utahu uspořádal a provedl masakr. „To, co tady dávno udělali členové naší Církve, představuje hrozný a neospravedlnitelný odklon od křesťanského učení a jednání, “ řekl Eyring. „Samostatným výrazem lítosti, “ pokračoval, „je vděčen Paiute lidem, kteří nespravedlivě nesli příliš dlouho hlavní vinu za to, co se stalo během masakru.“
V září 1857 bylo Cumming a asi 1 500 federálních vojáků asi měsíc od dosažení Fort Bridger, 100 kilometrů severovýchodně od Salt Lake City. Mladý, zoufale potřebující čas na přípravu evakuace města, zmobilizoval utahovanou milici, aby odložil armádu. Během několika týdnů milicionáři přepadli zásoby vojáků, spálili trávu, aby popírali krmení pro koně vojáků, dobytek a mezky, dokonce spálili Fort Bridger. Listopadové sněhové bouře zasáhly. Velitel vojsk, velitel vojsk, Albert Sidney Johnston, se rozhodl strávit zimu u toho, co zbylo z pevnosti. Mormoni, prohlásil, se „postavili proti vzpourě proti Unii a pobaví šílený návrh vytvoření formy vlády, která je naprosto despotická, a naprosto odporná našim institucím“.
Jak jarní tání začalo v roce 1858, Johnston se připravoval na posily, které by přivedly jeho sílu na téměř 5 000 - třetina celé americké armády. Současně Young inicioval to, co se stalo známým jako Move South, exodus asi 30 000 lidí z osad v severním Utahu. Než opustili Salt Lake City, pochovali Mormons základy svého chrámu, jejich nejposvátnější budovy a zasadili pšenici, aby ji maskovali před očima útočníků. Několik mužů zůstalo pozadu, připraveno dát pochodně domy, stodoly a sady, aby je držely mimo ruce vojáků. Zdálo se, že Mormoni budou vyhubeni nebo znovu vyhnáni ze své země.
To, že nebyli ani jeden, je způsobeno hlavně zásahem jejich obhájce Thomase Kaneho. Během zimy 1857-58 se Kane vydal do Utahu, aby se pokusil zprostředkovat to, co se nazývá „mormonská krize“. Ačkoli jeho kolega pennsylvanský prezident Buchanan neposkytl oficiální podporu, neodradil ani Kaneho úsilí. Kane dorazil do Salt Lake City v únoru 1858. Do dubna, výměnou za mír, zajistil Youngův souhlas, aby dal přednost novému guvernérovi. Mnoho lidí na veřejnosti, vzhledem k tomu, že Buchanan neoznámil Youngovi a zpožděnému příchodu armády do Utahu, začalo expedici v Utahu vnímat jako nákladnou chybu, která se uskutečnila stejně jako finanční panika narušila národní ekonomiku. Buchanan, který viděl šanci rychle ukončit své rozpaky, poslal na západ mírovou komisi s nabídkou milosti pro občany Utahu, kteří by se podrobili federálním zákonům. Young nabídku přijal v červnu.
Téhož měsíce Johnston a jeho vojáci pochodovali opuštěnými ulicemi Salt Lake City - poté stále pochodovali 40 mil na jih a založili Camp Floyd v dnešním Fairfieldu v Utahu. S armádou už nešlo o hrozbu, Mormoni se vrátili do svých domovů a začali dlouhé a zdvořilé ubytování pro světskou vládu pod řadou nemormonských guvernérů. Federální zákony proti polygamii se zaměřovaly na majetek a moc Mormonů v 70. a 80. letech; Wilford Woodruff, čtvrtý prezident církve LDS, vydal v roce 1890 formální vzdání se množného manželství.
"Vláda Spojených států použila polygamii jako demoliční kouli ke zničení staré teokracie, " říká historik Bigler. „V roce 1890 Mormons viseli na nehtech. Když ale Wilford Woodruff vydal svůj manifest, který odmítl polygamii, šel dál: řekl, že od této chvíle se Mormons bude řídit zákonem země.“ Stát za Utahem následoval v roce 1896. Když se jejich sny o nadvládě začaly, Mormoni začali vstupovat do amerického slohu.
David Roberts je autorem připravované Devil's Gate: Brigham Young a Tragédie Velké mormonské kočárky .
