Když Doug Bower a jeho spolu spiklenec Dave Chorley poprvé vytvořili reprezentaci „létajícího talířového hnízda“ na pšeničném poli ve anglickém Wiltshire v Anglii, nemohli předvídat, že se jejich práce stane kulturním fenoménem.
Související obsah
- Zdravím ze země vynalézavých druhů
Téměř, jakmile se kruhy v obilí staly veřejnými znalostmi, přilákaly se do gaggle odborníků. Vypukla výkvět mystického a magického myšlení, vědecký a pseudovědecký výzkum, konspirační teorie a obecné pandemonium. Vzory vyražené na polích byly považovány za čočky, skrze které zasvěcený mohl být svědkem činnosti pozemských energií a starodávných duchů, úzkosti Matky Země tváří v tvář hrozícímu ekologickému zkáze a důkazu o tajných zkouškách zbraní a samozřejmě mimozemšťanech . Dnes je jednou z důrazněji propagovaných myšlenek to, že se jedná o zprávy, pochované ve složitých numerologických kódech, týkající se Velké změny spojené s předkolumbovským mayským kalendářem a které se mají objevit v roce 2012.
Abychom ocenili, jak tyto exotické reakce vznikly, musíme se trochu ponořit do historie. Než se dnešní tvůrci kruhů dostali na obrázek, objevily se v plodinách rozptýlené zprávy o zvláštních vzorech, od letáků ze 17. století po účet z roku 1880 v přírodě až po dopis od astronoma Patricka Moore vytištěný v roce 1963 v New Scientist . V Austrálii se v polovině až koncem šedesátých let objevovaly občasné zprávy o kruzích v plodinách a často byly připisovány vykládkám UFO. Zhruba ve stejnou dobu v Anglii se město Wiltshire ve Warminsteru stalo centrem „nebe hodinek“, které hledaly UFO, a porodila vlastní zvěsti o kruzích v obilí nebo „talířcích hnízdech“. Žádná z nich bohužel nebyla vyfotografována.
Právě takové legendy měl Bower na mysli, když během jednoho večera v roce 1976 navrhl svému kamarádovi Chorleymu: „Pojďme tam a vypadáme, jako by přistál létající talíř.“ Byl čas, pomyslel si Doug, vidět talířek pro sebe.
Od té doby byly na celém světě hlášeny kruhy v mnoha plodinách. V jižní Anglii, která vidí největší aktivitu, mají tvůrci kruhů tendenci soustředit se na řepku, ječmen a pšenici. Rostou a sklízejí se v překrývající se progresi: řepka od dubna do května, ječmen během května a června a pšenice od června do začátku září. V posledních letech byl v kukuřici nalezen občasný vzorec, který prodloužil sezónu kruhu plodin až v říjnu. Od té doby, co se objevily Bowerovy a Chorleyovy kruhy, se geometrické vzory stupňovaly v měřítku a složitosti, protože týmy anonymních tvůrců kruhů každý rok položily paste pro turisty v New Age.
Zásadní vodítko pro přitažlivost kruhů spočívá v jejich geografickém kontextu. Wiltshire je domovem Stonehenge a ještě rozsáhlejším kamenným kruhem v obci Avebury. Válcování dolů je poseté pohřebními mohylami a solitérními stojatými kameny, o nichž se mnozí domnívají, že jsou spojeni rozsáhlou sítí „leys“, nebo energetickými trasami spojujícími tyto okouzlené stránky s ostatními po celé zemi. Říká se, že tato rozsáhlá síť je překryta ve formě „posvátných geometrií“. Region také dal vznik bohatému folklóru spektrálních černých psů, bezhlavých kočíků a strašidelných domů.
Kruhy v obilí jsou čočkou, díky níž můžeme prozkoumat povahu a přitažlivost hoaxů. Padělky, padělky a padělky jsou všude kolem nás v každodenním světě - od frajerských účtů 50 $ po falešné Picassos. Lidské motivy, které považují nereálné za skutečné, jsou snadno rozeznatelné: věříme naší měně a mnoho lidí by chtělo vlastnit Picasso. Mlhavý svět anomálního a nadpřirozeného je ještě bohatší půdou pro hoaxery. Velká část populace věří v přízraky, anděly, návštěvy UFO a ET, víly, psychokineze a další podivné jevy. Tyto víry se vyhýbají vědeckým zkouškám a důkazům. A je to jen takový důkaz, že hoaxer přináší na stůl pro ty, kteří mají hlad za důkaz, že jejich víra není oklamána.
Bludiště podobné kruhy v obilí fungují jako magnety pro mystickou turistiku. (Rob Irving) 
Mnoho obilných kruhů vidí mnoho, aby okouzlilo mystickou krajinu: zde kruhový vzor z roku 2009, 200 stop napříč, v pšeničném poli Wiltshire. (Rob Irving) 
Tvůrci obilných kruhů Doug Bower (vpravo) a Dave Chorley plánují večerní zábavu v Dougově studiu, 1991. (Rob Irving) 
Doug Bower, 2008. Jak se kruhy zvětšovaly, tak i nástroje potřebné k jejich výrobě. (Rob Irving) 
Kruhy v obilí vždy přitahovaly vědce, a možná více zjevně, sociology vědy. Zde je dav držen zpět, když je vyšetřován nový kruh. (Rob Irving) 
Kruhy v obilí dnes rozostřují hranice mezi avantgardním uměním a nadpřirozeným a jsou hojně využívány v reklamě. Zde jsou dva členové kolektivu umělců známých jako circlemakers.org, kteří pracují v italském oboru pro výrobce sportovní obuvi. (Rob Irving) Falešné důkazy, které mají potvrdit existující legendu, jsou folkloristům známy jako „ostension“. Tento proces nevyhnutelně také rozšiřuje legendu. Neboť i když jsou důkazy nakonec odhaleny jako falešné, ovlivní to vnímání lidí jevem, který měl představovat. Falešné fotografie UFO, příšer a strašidel Loch Ness obecně spadají pod záštitu. Dalším příkladem je řada fotografií víly pořízených Elsie Wrightovou a Frances Griffithsovou v Cottingley v Yorkshiru v letech 1917 až 1920. Tyto ukazují, že motiv pro výrobu takových důkazů může pocházet spíše z víry než z jakéhokoli přání uvést v omyl nebo hrát žerty. . Jedna z dívek trvala do svého umírajícího dne, že skutečně viděla víly - vyrobené obrázky byly mementem její skutečné zkušenosti. A fotografie byly pořízeny tak autentickými takovými světly, jako je Sir Arthur Conan Doyle - velký exponent logiky ve svých příbězích Sherlocka Holmese.
Touha podporovat důkazy anomálních a paranormálních událostí jako pravých pramenů z hlubokých lidských touh. Jedním z nich je gesto k racionalismu - představa, že nic není zcela reálné, pokud není potvrzeno odůvodněným argumentem a není upisováno více či méně vědeckými důkazy. Ale lidská duše touží po kouzlení. Ti, kteří nenajdou instinktivní smysl pro numinous uspokojený uměním, literaturou nebo hudbou - natož objevy vědy samotné - se mohou dobře obrátit na nadpřirozené, aby uspokojili intuici, že tajemství přebývá v srdci existence. Tito lidé jsou dokonale připraveni přijmout podvodné důkazy o nevysvětlitelných silách a entitách jako skutečné.
A tak každoroční výskyt stále složitějších vzorů v pšeničných polích v jižní Anglii berou „plodiny“ - oddaní, kteří hledají hlubší vysvětlení za jakýmkoli prozaickým řešením - jako znamení a zázraky a proroctví. Plodiny však akceptují, že někteří lidé, někdy, dělají některé formace. Považují tyto lidské tvůrce kruhů za obtěžování, znečišťovatelů „důkazů“ a označují je za „podvodníky“. Termín je dobře zvolen, protože zahrnuje sociální deviaci. A v tom spočívá zvrat v příběhu.
V kulturách plodin se na hlavě převrací společný pokoj. Slovo „pravý“ obvykle znamená, že něco má jediný, identifikovatelný původ, se zavedeným původem. Pro plodiny to znamená opak: „pravý“ kruh je neznámého původu, nebo není vytvořen člověkem - jinými slovy tajemstvím. Z toho vyplývá, že umělý kruh je „podvod“.
Ti tvůrci kruhů, kteří jsou připraveni komentovat tento sémantický obrat, to dělají s pobavením. Pokud jde o ně, vytvářejí umění na poli. V souladu s myšlenkou New Age je to, že se tvůrci kruhů vrátí umění k jednotnější funkci, kde jsou obrazy a objekty obohaceny o zvláštní schopnosti, a to v souladu s myšlenkou New Age.
Účelem tohoto umění je provokativní, kolektivní a rituální podnik. A jako takový je často neodmyslitelně nejednoznačný a otevřený interpretaci. Pro tvůrce kruhů, čím větší rozsah interpretací inspiroval publikum, tím lépe. Tvůrci i tlumočníci mají zájem na tom, aby byly kruhy vnímány jako magické, a to vyžaduje jejich tichý souhlas, aby se vyhnuly otázkám autorství. To je v podstatě důvod, proč plodiny považují „umělé“ kruhy za rozptýlení, za „znečištění“.
Paradoxně a na rozdíl od téměř všech ostatních moderních forem umění je potenciál okouzlení kruhu v obilí oživen a podněcován anonymitou autora (autorů). Doug Bower nyní říká přátelům, že si přeje, aby mlčel a pokračoval v tajných nočních jízdách. Oba tvůrci kruhů i plodiny se skutečně zabývají nějakou hrou, jejímž celkovým účelem je udržet hru v chodu, prodloužit tajemství. Koneckonců, kdo by cestoval tisíce kilometrů a putoval blátivým polem, aby viděl zploštělou pšenici, pokud by nebyla naplněna jinými světovými mystikami?
Za současného stavu se vztah mezi tvůrci kruhů a těmi, kteří interpretují svou práci, stal zvláštní zvědavostí symbiózy umění a umění, podvodu a víry. To vše vyvolává otázku: Kdo koho podvodně?
