Čím horší je, když jsem se brodil a narazil do Velké Dismal Swamp, tím lépe chápu jeho historii jako útočiště. Každý trhací trn a sací jímka jsou jasnější. Byla to hustá, spletitá nepřátelství bažiny a její obrovská velikost, která umožnila stovkám, možná tisíckům uniklých otroků, aby zde žily svobodně.
Z tohoto příběhu
Pusté místo pro vzdorné lidi
KoupitO nich toho moc nevíme, ale díky archeologovi, který pronikl skrz rašelinu přede mnou, víme, že byli venku, žili ve skrytých komunitách a až do 19. století využívali téměř nic z vnějšího světa. Dismal Swamp pokrýval velké plochy jihovýchodní Virginie a severovýchodní Severní Karolíny a jeho vegetace byla příliš silná pro koně nebo kánoe. Na počátku 16. století se zde domorodí Američané utíkající před koloniální hranicí uchýlili do útočiště a brzy se k nim přidali uprchlíci a pravděpodobně někteří běloši unikli podřízenému otroctví nebo se schovávali před zákonem. Od asi 1680 k občanské válce, to vypadá, že společenství bažin byla ovládána Afričany a Afričan-Američané.
Stehno hluboko v bahnité vodě, nosit Levise a turistické boty spíše než nepromokavé bahňáky jako já, zastaví Dan Sayers a zapálí si cigaretu. Je historickým archeologem a předsedou katedry antropologie na Americké univerzitě ve Washingtonu, DC, ale vypadá spíše jako zpěvák mimo zákon. Dlouhovlasý a vousatý, 43 let, obvykle nosí otlučený slaměný kovbojský klobouk a pár brýlí typu Waylon Jennings. Sayers je marxista a vegan, který kouří téměř dva balíčky denně a udržuje se v oblibě u nápojů Monster Energy až do doby, než se pije pivo.
"Byl jsem takový hlupák, " říká. "Hledal jsem kopce, pahorky, vyvýšené, protože to je to, co jsem četl v dokumentech:" Runawayští otroci žijící na kopcích ... "Nikdy předtím jsem do bažiny nevstoupil. Ztrácel jsem tolik času. Nakonec se mě někdo zeptal, jestli bych byl na ostrovech v Severní Karolíně. Ostrovy! To bylo slovo, které mi chybělo. “
Great Dismal Swamp, nyní redukovaný odvodněním a vývojem, je řízen jako federální útočiště divoké zvěře. Kdysi notoricky známé pantery jsou pryč, ale medvědi, ptáci, jeleni a obojživelníci jsou stále hojní. Stejně tak jedovatí hadi a kousavý hmyz. V příšerném letním horku a vlhkosti mě Sayers ujišťuje, že bažina se hemží vodními mokasíny a chřestýšem. Komáři jsou tak silní, že mohou rozostřit obrysy osoby stojící 12 metrů daleko.
Na začátku roku 2004 jeden z biologů uprchlíků připoutal své bahňáky a přivedl Sayerse na místo, kam jdeme, na 20 akrový ostrov, který občas navštívili lovci, ale historici a archeologové to úplně nevěděli. Před Sayersem nebyla v bažinovém interiéru provedena žádná archeologie, hlavně proto, že podmínky byly tak náročné. Jedna strana výzkumu se ztratila tolikrát, že se vzdala.
Když se protínáte sáním, s ponořenými kořeny a větvemi popadajícími se za kotníky, suchá pevná půda je téměř zázračná. Vystoupili jsme na břeh velkého, plochého, sluncem zchlazeného ostrova pokrytého padajícími listy. Při chůzi směrem k jeho středu zmizí podrost a my vcházíme do parkové mýtiny zastíněné několika tvrdými dřevinami a borovicemi.
"Nikdy nezapomenu vidět toto místo poprvé, " vzpomíná Sayers. "Byl to jeden z největších okamžiků mého života." Nikdy jsem nesnil o nalezení 20-akrového ostrova a okamžitě jsem věděl, že je to obyvatelné. Jistě, nemůžete dát lopatu do země kdekoli na tomto ostrově, aniž byste něco našli. “
Pojmenoval své výkopové oblasti - jeskyně, hřeben, severní náhorní plošinu atd. - ale sám ostrov nezmění. Ve své akademické práci a ve své knize „Desolate místo pro vzdorné lidi z roku 2014“ to Sayers označuje jako „bezejmenné místo“. „Nechci na to uvádět falešné jméno, “ vysvětluje. "Doufám, že zjistím, co lidé, kteří zde žili, nazývali toto místo." Když tříbil zemi, kterou kráčeli, hledal půdní stopy svých kabin a drobné fragmenty jejich nástrojů, zbraní a bílých hliněných dýmek, cítil hluboký obdiv k nim, a to pramení částečně z jeho marxismu.
"Tito lidé provedli kritiku brutálního kapitalistického zotročovacího systému a úplně ji odmítli." Riskovali všechno, aby žili spravedlivějším a spravedlivějším způsobem, a byli úspěšní deset generací. Jeden z nich, muž jménem Charlie, byl vyslechnut později v Kanadě. Řekl, že veškerá práce je zde komunální. Tak by to bylo v africké vesnici. “
Během více než deseti let terénních vykopávek archeolog Dan Sayers odhalil 3 604 artefaktů na ostrově hluboko uvnitř bažiny. (Allison Shelley) **********
Kdekoli byli Afričané zotročeni na světě, existovali uprchlíci, kteří trvale unikli a žili ve svobodných nezávislých osadách. Tito lidé a jejich potomci jsou známí jako „marooni“. Termín pravděpodobně pochází ze španělského cimarrónu, což znamená divoká zvířata, uprchlický otrok nebo něco divokého a vzdorovitého.
Marronáž, proces vylučování sebe sama z otroctví, probíhala po celé Latinské Americe a Karibiku, na otrokových ostrovech Indického oceánu, v Angole a dalších částech Afriky. Ale donedávna byla většina historiků myšlenka, že marooni také existovali v Severní Americe, odmítnuta.
"V roce 2004, když jsem začal mluvit o velkých, trvalých kaštanových osadách ve Velké dismalské bažině, většina učenců si myslela, že jsem oříšková, " říká Sayers. "Přemýšleli o útěcích, kteří by se mohli na chvíli schovat v lesích nebo bažinách, až se chytí, nebo kteří by to mohli pomocí svobody Quakers a abolitionistů osvobodit na podzemní dráze."
Tím, že downlibrovali americké marronáž a zhodnocovali bílé zapojení do podzemní železnice, historici prokázali rasovou zaujatost, podle Sayersova názoru, neochotu uznat sílu černého odporu a iniciativy. Také odhalili nedostatky svých metod: „Historici se omezují na zdrojové dokumenty. Pokud jde o maroóny, na papíře toho není tolik. To však neznamená, že by jejich příběh měl být ignorován nebo přehlédnut. Jako archeologové to můžeme číst v zemi. “
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento článek je výběrem ze zářijového čísla časopisu Smithsonian
KoupitSayers poprvé slyšel o marionech Dismal Swamp od jednoho z jeho profesorů na College of William and Mary ve Williamsburgu ve Virginii. Koncem roku 2001 kouřili cigarety. Sayers navrhl provést svou disertační práci o archeologii zemědělství 19. století. Marley Brown III, který potlačil zívnutí, se ho zeptal, co ví o maroónech Velké dismalské bažiny, a navrhl, aby to vytvořilo zajímavější dizertační projekt. "Znělo to skvěle, " říká Sayers. "Neměl jsem tušení, do čeho jsem se dostal."
Začal archivovat výzkum Velké Dismal Swamp. Našel rozptýlené odkazy na maroony z počátku 17. století. První účty popisovaly uprchlé otroky a domorodé Američany, kteří útočili na farmy a plantáže, a poté zmizeli zpět do bažiny s ukradenými hospodářskými zvířaty. V roce 1714 Alexander Spotswood, guvernér koloniálního nadporučíka ve Virginii, popsal dismalské bažiny jako „zemi nikoho“, do které „každodenní hejno nespokojených a lidí“. Protože Afričané a Afroameričané nebyli označováni jako „ lidé “v záznamech z Virginie z 18. století to naznačuje, že chudí bílí se také připojili k bažinovým komunitám.
V 1728, William Byrd II vedl první průzkum do Velké Dismal bažiny, určovat hranici Virginie / Severní Karolíny. Setkal se s rodinou maroonů a popsal je jako „mulati“. Byl si dobře vědom toho, že ostatní pozorovali a schovávali se: „Je jisté, že mnoho otroků se v této Obscure části světa ...“ Byrd, aristokratický Virginian, nenáviděl svůj čas v bažině. "Nikdy nebyl rum, ten srdečný život, považovaný za nezbytnější než na tomto špinavém místě."
Od šedesátých let až do občanské války často útočící reklamy na otroky v novinách ve Virginii a Severní Karolíně často uváděly Dismal Swamp jako pravděpodobný cíl a v morassu se stále hovořilo o trvalých mariánských osadách. Britský cestovatel JFD Smyth, psaný v roce 1784, získal tento popis: „Runawayští černoši pobývali na těchto místech dvanáct, dvacet nebo třicet let a více a žili v bažině na kukuřici, vepři a slepici ... [ nahoře] postavili stanoviště a vyčistili kolem nich malá pole. “
(Martin Sanders) Nejkomplexnější prací, kterou Sayers našel, byla disertační práce z roku 1979 podivného historika jménem Hugo Prosper Leaming. Byl to bílý unitářský ministr a aktivista za občanská práva, kterému se podařilo dostat se do černošského muslimského chrámu v Chicagu a měl na sobě fez se svými unitárními šaty. Leaming zkoumal místní a státní záznamy související s Dismal Swamp a zkoumal nepublikované místní historie, monografie a romány pro odkazy na maroony. Ve své disertační práci, později publikované jako kniha, představuje podrobný popis historie kaštanů v bažině se seznamem významných šéfů a živých popisů afrických náboženských praktik.
"Jeho interpretace jsou natažené, ale kniha se mi líbí, a to bylo užitečné v historii, " říká Sayers. "Když jsem přišel do archeologie, neměl jsem nic." Nevěděl jsem, kde hledat, ani co hledat. Takže jsem se rozhodl prozkoumat bažinu, najít výšinu a kopat se tam. “
Nejužitečnější mapou bylo digitální znázornění bažinaté vegetace. Ukázala shluky dřevin, které obvykle rostou na vyšší, suchší půdě. Aby mu Sayers pomohl dostat se do těchto oblastí, najal mladé, energické pomocníky a vyzbrojil je mačetami a loppery. "Zejména si pamatuji jednoho dne, " říká. "Byli jsme čtyři a my jsme na to šli se vším, co jsme měli, jen potili kulky." Za osm hodin jsme udělali 200 stop. Kartáč byl tak silný, že by nám to trvalo týden, než jsme se tam dostali, takže jsme to vzdali. “
Na okraji bažiny, kde byla místa přístupnější, Sayers našel několik artefaktů, které jasně naznačovaly marony. Dokud však neuviděl ostrov, cítil nával velkého objevu. Vrátil se ke svým profesorům s rozvrhem. Za 12 týdnů identifikoval klíčová místa, dokončil lopatové testy a provedl své vykopávky. Pak bude připraven napsat svou disertační práci.
"Bylo to pravděpodobně největší podcenění v historii archeologie, " říká. "Místo 12 týdnů to trvalo tři osmiměsíční zasedání." Pak jsem strávil dalších pět let studováním se svými studenty na polních školách. “
Všechna místa výkopu na bezejmenném místě jsou nyní vyplněna a zakryta. Kromě některých jímek s protipožárními podlahami mi toho moc neukáže. Ale Sayers je výrazný mluvčí a gestikulátor, a když mě chodí po ostrově, vyvolává shluky srubů, některé se zvýšenými podlahami a verandami. Poukazuje na neviditelná pole a zahrady ve střední vzdálenosti, děti si hrají, loví lidi, malé skupiny loví. Charlie, bývalá kaštanová rozhovor v Kanadě, popisuje lidi vyrábějící nábytek a hudební nástroje.
"Určitě byly potíže a deprivace, " říká. "Ale žádný dozorce je tady nechtěl bičovat." Nikdo je nechtěl zpracovat na bavlněném poli od východu do západu slunce nebo prodávat své manželky a děti. Byli svobodní. Osvobodili se. “
Uvnitř hustě zalesněného močálu dnes říká Sayers: „Existuje nejméně 200 obyvatelných ostrovů. Mohly tu být tisíce maroonů. “(Allison Shelley) **********
Na vnější stěně kanceláře Dan Sayerse na Americké univerzitě je velká fotografie Karla Marxe a letce pro velké pivo Dismal Black IPA. Uvnitř má kancelář pohodlný, mužský pocit žití. Na zdi visí stará dřeňová helma a plakát Čelisti a přední strana novin oznamujících Obamovy volby. V regálech jsou všechna díla Karla Marxe.
Ptám se ho, jak jeho marxismus ovlivňuje jeho archeologii. "Myslím, že kapitalismus je špatný, pokud jde o sociální ideál, a my ho musíme změnit, " říká. "Archeologie je můj aktivismus." Místo toho, abych šel do Washington Mall a zvedl protestní znamení, rozhodl jsem se kopat ve Velké Dismal Swamp. Přivedením světla na odpor doufáte, že se dostane do hlav lidí. “
Když ideologická vášeň vede výzkum, v archeologii nebo cokoli jiného, může generovat obrovskou energii a důležité průlomy. Může to také vést k vymazání nevyhovujících údajů a zkreslení výsledků. Sayers dospěl k závěru, že ve Velké dismalské bažině existují velké, trvalé, vzdorné „odporové komunity“. Existuje nebezpečí, že důkazy příliš interpretoval?
"Historická archeologie vyžaduje interpretaci, " říká. "Ale vždy si představuji, co řekne můj nejhorší kritik, nebo chci jako důkaz, a udělal jsem dost slušné práce, abych o tom přesvědčil své akademické kolegy." Je jich několik, kteří si to nekoupí. Historici show-me-the-money nevidí moc peněz. “
Vezme mě do haly do své laboratoře, kde jsou vzorky půdy naskládány do plastových sáčků na vysokých regálech a stovky artefaktů jsou pytlovány, očíslovány a uloženy v kovových skříních. Žádám o nejdůležitější a nejzajímavější nálezy. "V jednom smyslu se jednalo o nejvíce frustrující archeologický projekt, jaký si lze představit, " říká. "Nic jsme nenašli a všechno je malé." Na druhou stranu je to fascinující: Tyto půdy jsou zcela nerušené. Poškrábáváš povrch neobjeveného světa. “
Aby Sayers tyto půdy a stopy lidské okupace v nich zanechali, použili kombinaci technik. Jedním z nich byl zákon superpozice: Vrstvy nerušené půdy stárnou, když hloubíte hlouběji. Také artefakty, které se v nich nacházejí, šipky, hrnčířská hlína a vyráběné předměty jako hřebíky, lze datovat prostřednictvím kolektivních znalostí historických archeologů na základě stylu a atributů objektů. Třetí technikou byla opticky stimulovaná luminiscence, neboli OSL.
"Shromáždili jsme vzorky půdy, aniž bychom je vystavili slunečnímu záření a poslali je do laboratoře, " vysvětluje. "Mohou měřit, kdy tato zrna písku naposledy viděla sluneční světlo." Historické archeologické projekty obvykle nepotřebují OSL, protože existují dokumenty a hromadně vyráběné artefakty. Je to důkaz toho, jak jedinečná byla tato společenství v vyhýbání se vnějšímu světu. “
Před rokem 1660 byla většina lidí na bezejmenném místě domorodí Američané. První marooni tam byli během několika let od příchodu afrických otroků v nedalekém Jamestownu v roce 1619. Po roce 1680 se indiánské materiály staly vzácnými; to, co identifikuje jako kaštanové artefakty, začnou dominovat.
Sayers vychází z Great Dismal Swamp poblíž jednoho z jeho dřívějších výzkumných míst. (Allison Shelley) 
Pomocí datovací metody zvané opticky stimulovaná luminiscence mohla Sayers určit, že kabina byla z konce 17. nebo začátkem 18. století. (Allison Shelley) 
Archeologické nálezy z bažiny - některé z nich budou trvale vystaveny v Národním muzeu africko-americké historie a kultury - zahrnují hlínu používanou k vyplnění škrábanců mezi kládami nebo větvemi dávno zmizené dřevěné kabiny. (Jason Pietra) 
Antebellum strojem nastříhaný hřebík z bažinaté komunity byl spojen s rezem s bi-conal železným a měděným ornamentem, jako je korálek. (Jason Pietra) 
Polní rypadla také našly fragment misky z hliněného tabákového potrubí, vlevo, z 18. nebo začátkem 19. století a malý olověný výstřel, pravděpodobně 1700s. (Jason Pietra) 
Starověcí šípy, asi 6 000 až 6 500 let staré, obyvatelé bažin v 17. nebo 18. století přepracovali jako ostří nože. (Jason Pietra) Sayers vytáhne kamennou šipku asi centimetr dlouhou, jednu stranu odštípnou a vytvoří malý zakřivený nůž nebo škrabku. "V interiéru bažiny byl jen jeden zdroj kamene, " říká. "Nástroje zanechané domorodými Američany." Marooni je najdou, upraví a budou je používat, dokud nebudou nošeni do malých kousků. “
Nic nebylo vzrušující, než najít stopy sedmi kabin na bezejmenném místě v rozmezí 1660–1860. "Z dokumentů víme, že tehdy v bažině žili marooni." Není tam nikdo, kdo by tam žil. Určitě to není typ místa, ve kterém byste se rozhodli žít, pokud byste se nemuseli schovávat. “
Vytáhne disk z obyčejné hrnčířské hlíny domorodého Američana, velikosti velké sušenky. "Marooni by našli takovou keramiku a zasekli je do otvorů v kabinách, aby je podepřeli." Toto je pravděpodobně největší položka, kterou jsme našli. “Pak mi ukáže drobnou zrezivělý měděný korálek, možná nosený jako šperky, a další korálek fúzovaný k hřebíku. Artefakty se stále zmenšují: vločky z pálené hlíny, částice střelného prachu ze začátku 19. století, kdy se do bažiny tlačil vnější svět.
"Všechno, co jsme našli, se vejde do jediné krabičky na boty, " říká. "A dává to smysl." Používali organické materiály z bažiny. Kromě velkých věcí, jako jsou kabiny, se rozkládá bez zanechání stopy. “
Sedm kilometrů od americké univerzity, v novém Národním muzeu afrických amerických dějin a kultury, je naplánována výstava o maronech Velké Dismal Swamp. Pro kurátora Nancy Bercaw to představovalo neobvyklou výzvu. "Tady je to, že objekty by měly mluvit samy za sebe, " říká a mluví o kávě ve své kanceláři. "Dan Sayers nám velkoryse dal deset objektů." Jsou to přepracované oblázky, podložky pro sloupky, malé fragmenty kamene z nejmenovaného ostrova. Některé z nich vypadají jako zrnka písku. “
Artifact 1 je fragment z bílého jílového tabáku, dlouhý 12 milimetrů. Je tam malý kus pálené hlíny, pětimilimetrový zploštělý olověný výstřel, vločka z křemene, britský třískový čip (circa 1790), střepina ze skla, hlava hřebíku s částečnou stopkou.
Nejedná se o předměty, jinými slovy, které upoutají pozornost nebo mluví samy za sebe. Jejím řešením bylo namontovat některé z nich do šperkovnic jako vzácné poklady.
Expozice je v galerii otroctví a svobody o rozloze 17 000 čtverečních stop v sekci o bezplatných barevných komunitách. "Tradičně jsme studovali instituci otroctví, nikoliv zotročování, jak se žilo, " říká. „Jakmile se začnete dívat na naši historii pomocí africko-americké čočky, změní se zaměření. Maroóny jsou mnohem významnější. “
Největší komunita amerických maroonů byla ve Velké dismalské bažině, ale další byli v bažinách mimo New Orleans, v Alabamě a jinde v Carolinas a na Floridě. Všechny tyto stránky jsou vyšetřovány archeology.
"Ostatní kaštanové společnosti měly více plynulosti, " říká Bercaw. "Lidé by sklouzli po vodních cestách, ale obvykle si udržují určitý kontakt." Dismal Swamp maroons našel způsob, jak se zcela odstranit ze Spojených států, v zákulisí své geografie. “
**********
Historický ukazatel ukazuje, kde otroci v roce 1763 vykopali velkou příkop pro George Washingtona, aby pomohli s odvodněním bažiny a těžbou dřeva. (Allison Shelley) Za chladného oblačného rána ve Velké Dismalské bažině zaparkuje Sayers své vozidlo dlouhým rovným příkopem plným černé vody. Usrkává Monstrum a nasává oheň do cigarety. Příkop se šíří ponurým bažinou do úběžného bodu v dálce.
"Toto je Washington Ditch, poněkud jedinečný památník brutality a podnikání, " říká. George Washington byl první, kdo viděl ekonomickou příležitost v rozlehlé pobřežní bažině jižně od Norfolku ve Virginii. V roce 1763 založil společnost s dalšími investory, aby vypustili bažinu, využili její zdroje dřeva a vykopali kanály pro dopravu. Toto je první kanál, dokončený v pozdních 1760, a vyhloubený otroky.
"Představ si to, " říká Sayers. "Kopání, sekání, bailingové bahno, práce ve vysoké hrudi." Sto stupňů v létě, plné vodních mokasínů, bezbožných komárů. V zimě zima. Bití, šlehání. Smrt byla celkem běžná. “
Kanál nyní známý jako Washington Ditch byl první významný zásah do Great Dismal Swamp. Bylo vykopáno více kanálů. Dřevařské společnosti řezaly tisíce akrů atlantického bílého cedru, místně známého jako jalovec, a přeměňovaly jej na sudy, lodní stožáry a šindele.
Pro maroko to bylo nebezpečnější, protože kanály umožnily otrokářům dostat se do bažiny. Byly však i nové ekonomické příležitosti. Marooni dokázali řezat šindele pro řezivo, které zavřelo oči. Frederick Law Olmsted, který cestoval na jihu jako novinář před tím, než nastoupil do krajinářské architektury, psal o maronech v roce 1856, poznamenal, že „chudší bílí muži, kteří vlastní malé stopy bažin, je někdy zaměstnají“, a také to marooni krást farmy, plantáže a nežádoucí cestovatele.
Olmsted se zeptal, zda místní mariňáci někdy stříleli. "Ach ano, " přišla odpověď. "Ale někteří na ně by byli raději zastřeleni, než aby byli vzati, pane." Je jasné, že v bažině byly dva různé způsoby kaštanování. Lidé žijící poblíž okraje bažiny nebo poblíž kanálů měli daleko větší interakci s okolním světem. Ve vzdáleném interiéru, na bezejmenném místě a na dalších ostrovech, stále existovali marooni, kteří žili v izolaci, rybaření, chovu a chytání divokých prasat v hlubokém bažinovém bahně. To víme z vykopávek Dana Sayerse a z Charlieho bývalé kaštany. Popsal celé rodiny, které nikdy neviděly bílého muže, a byl by vyděšený k smrti.
Bílí obyvatelé Norfolku a dalších komunit poblíž bažiny byli vystrašeni, že byli napadeni bažinatými maroony. Místo toho dostali povstání Nata Turnera z roku 1831 - povstání otroků a svobodných černochů, při nichž bylo zabito více než 50 bílých a poté nejméně 200 černochů zabitých při represích. Turner plánoval se svými následovníky skrýt v Dismal Swamp, najmout maroony a další otroky, a pak se objevil, aby svrhl bílou vládu. Ale jeho povstání bylo po dvou dnech potlačeno a Turner byl po dvou měsících úkrytu zajat a pověšen.
Co se stalo s mariánskými dismalskými bažinami? Olmsted si myslel, že do 50. let 20. století zůstalo jen velmi málo lidí, ale zůstal poblíž kanálů a neodváděl se dovnitř. Sayers má důkaz o prosperující komunitě na bezejmenném místě až do občanské války. "Tehdy vyšli, " říká. "Po občanské válce jsme nenašli téměř nic." Pravděpodobně se sami vrátili do společnosti jako svobodní lidé. “
Na začátku svého výzkumu začal rozhovory s Afroameričany v komunitách poblíž bažiny a doufal, že si vyslechne rodinné příběhy o maronech. Ale opustil vedlejší projekt. "Zbývá ještě tolik archeologické práce, " říká. "Vykopali jsme jen 1 procento jednoho ostrova."
Po občanské válce, roubení otevřelo bažinu (obchod 1873, zobrazený, sloužil dřevorubci). Sayers nemohl najít účty odchodu z tohoto očistce: „Dokud neslyšíme od jejich potomků nebo nezjistíme písemný účet, nikdy nebudeme znát podrobnosti exodu.“ (Janus Images) **********
Je mimo Monstra a málo cigaret. Je čas opustit Great Dismal Swamp a najít nejbližší obchod se smíšeným zbožím. Na vyvýšené štěrkové cestě procházíme zuhelnatou rozlohou lesa, zapálenou bleskem. Sukneme na břehy jezera Drummond, dokonalého modrého jezera ve středu bažiny, a projíždíme zamokřenými cypřiši a táhne se tam, kde je silnice na obou stranách zazděná trnitým štětcem. „Velmi dobře jsem byl v bažině, " on říká. "Medvědi by mě sledovali vykopávat." Narazil jsem na obrovské vodní mokasíny a chřestýši, které byly silné kolem stehna. Ale nic horšího se nestalo než škrábance, kousnutí bugů a ztráta vybavení v blátě. “Jednou se brodil na bezejmenné místo se skupinou studentů. Mladá žena vstoupila do podvodní díry a zmizela. O chvíli později se však vynořila, aniž by došlo k poškození. Studenti a další návštěvníci byli mnohokrát tak zapleteni do trní skvrny, že museli být rozřezáni. "Nic se neděje rychle nebo snadno, " říká. "Bažina je podvodník a léto je opravdu těžké." Ale já to miluju. Bouřky jsou opravdu něco. Zvuk žab, hmyzu a ptáků, stejně jako to slyšeli marooni. Miluji to, co pro mě bažina udělala, a miluji to, co pro ně udělal. “
