Dogged

Když Brian Hare zahájil vysokou školu v roce 1994, učil se předním šimpanzským výzkumníkem. Jeho mentor Michael Tomasello právě začal zkoumat, zda šimpanzi dokážou porozumět tomu, co si myslí jiný šimpanz - nebo snad i člověk -. Hare řekl, že taková dovednost nemůže být tak obtížná. Koneckonců řekl Tomasellovi: „Můj pes to dělá.“ Tomasello vypadal skepticky. A pak promluvil slova, která často inspirují vědecký objev: „Dokaž to.“

Související obsah

• Zkoušky primatologa
• Mladí inovátoři v umění a vědách
• Poslední slovo

Takže Hare ano. Devatenáctiletý muž vytvořil garáž svých rodičů jako svou laboratoř a rodinné psy jako své výzkumné předměty. Když pes nesledoval, skryl léčbu pod jedním ze dvou plastových kelímků. Pak ukázal psovi poháry a buď ukázal na, nebo se podíval na toho, který pokrýval léčbu. „Věděli přesně, co mají dělat, “ vzpomíná. "Zamířili přímo ke správnému šálku a dostali léčbu." (Psi nemohli cítit, kde bylo jídlo skryto.)

Ačkoli výsledky Hareho experimentu možná nepřekvapily mnoho majitelů psů, studie upoutala pozornost vědců, kteří studují poznání zvířat. V té době se většina váhala připisovat každému zvířeti schopnost vyvozovat, co si myslí jiná bytost - toto zařízení měli mít pouze lidé.

"Tyto experimenty testují, zda je zvíře schopné přemýšlet o myšlenkách druhých, jako my, " říká Hare. „Pokud skryjete jídlo a podíváte se na něj, dáváte psovi společenskou narážku, mělo by to pochopit:„ Dívá se na to, kde je jídlo skryto. Chce, abych to našel. "

Ale Hare se nepokusil studovat nejlepšího přítele člověka - šimpanzi byli tím, co ho vedlo k tomu, aby byl vědcem. Zdálo se mu, že míří do hustých lesů východní Afriky, stejně jako jeho hrdina Jane Goodallová, aby šli sledovat a studovat šimpanze. „Viděl jsem film o Jane, když mi bylo asi 9, “ vzpomíná. "Myslel jsem si, 'Páni! Udělám to taky!'"

Proto se připojil k Tomasellovi v Národním centru pro výzkum praku Yerkes University v Atlantě. Kupodivu však, když on a Tomasello zkoumali schopnost šimpanzů sledovat prst směřující osoby nebo směr jeho pohledu, opice fungovaly horší než psi. „Byl jsem překvapen, “ říká Hare. "Koneckonců, šimpanzi jsou naši nejbližší příbuzní, a když kolem nich trávíte nějaký čas, okamžitě uvidíte, jak jsou inteligentní a sociální."

Když Hare odešel do Harvardu za doktorátem, rozhodl se zmaten šimpanzovou neschopností následovat jednoduchou společenskou narážku. Myslel si, že půjde do Ugandy s Richardem Wranghamem, primatologem, který studuje šimpanze v národním parku Kibale v Ugandě. „Ale pak Wrangham řekl, že chtěl, abych šel na Sibiř, abych studoval nějaké lišky, “ říká Hare. "Myslel jsem si:" Ach můj bože, musel jsem to vyhodit do vzduchu! Vyhošťuje mě - já jsem vyhoštěn na Sibiři. ""

Wrangham vlastně chtěl, aby se Hare podíval na zajímavý experiment v Ústavu cytologie a genetiky nedaleko Novosibirsku v Rusku. Od roku 1959 se vědci chovali lišek stříbrných pro jednu vlastnost: kompatibilitu s lidmi. Lišky, kteří se k lidem snadno přiblížili, mohli chovat; ti, kteří projevili strach nebo agresivní chování, byli diskvalifikováni z genofondu (tj. vyrobeni z kožichů). Po 30 generacích se chování lišek úplně změnilo. Ztratili nejen strach z lidí, ale byli strašně jako psi. Běhali k lidem a vrtěli ocasy. Vyvinuli poddajné uši, vzorované pláště, kudrnaté ocasy a menší zuby a kosti.

Nedávné genetické studie ukázaly, že psy byly domestikovány vlky - nikoli lišky -, takže vědci v Novosibirsku jednoduše rekapitulovali původ domácích psů; chtěli vědět, jak by se mohla chovat krotkost. Wrangham měl podezření, že krotké lišky by mohly Hareovi porozumět psům. "Myslel jsem si, že pouhé snížení agresivity, které je výsledkem domestikace, může být důvodem, proč psi věnovali lidstvu lepší pozornost, " říká Wrangham. "Věděl jsem, že tuto hypotézu lze vyzkoušet studiem těchto lišek a že Brian vymyslí chytrý, kreativní experiment."

Zajíc už měl podezření, že si psi vyvinuli schopnost porozumět lidským polohovacím signálům někdy poté, co byli asi před 15 000 lety domestikováni šedými vlky. „Vlci jsou v těchto testech spíše šimpanzi, “ říká Hare. „Od prvního pokusu psi - dokonce i štěňata - rozdrtili vlky. Od chvíle, kdy štěňata otevřou oči, to dokážou; není to něco, co se musí učit. A to znamená, že jejich schopnost číst lidské společenské narážky musí být něco, co se vyvinulo od chvíle, kdy jsme s námi žili. “

Jak se však toto porozumění stalo? Byl to výsledek toho, že si lidé vybrali psy, kteří projevili schopnost, nebo to byl prostě vedlejší účinek balíčku domestikace, jak navrhoval Wrangham?

Na Sibiři Hare našel lišky jako „absolutně rozkošný. Chtějí jen skočit do paží.“ (Ale mají pižmový zápach, jsou hyperaktivní a udělali by "hrozné mazlíčky, " říká Hare.) Také provedli brilantně testy, aby pochopili lidská gesta, zatímco kontrolní skupina běžných lišek to neudělala. „Nebojácní lišky nebyly vybrány, aby byly chytřejší, “ poznamenává Hare. "Byli vybráni pro 'niceness', za to, že s nimi bylo možné zacházet, a zdá se, že tomu tak bylo iu psů."

Chcete-li tedy získat inteligentního psa - psa, který ví, jak vytáhnout sáňky nebo stádo ovcí nebo poslouchat své příkazy - vyberete ty, které se nebojí nebo agresivní, tj. Ty, které se vyvinuly, aby si zachovaly svůj původní vlk opatrnost na uzdě. Když strach není faktorem, člověk a pes mohou žít a pracovat společně. „Opravdu to nemá nic společného s tím, co považujeme za hlavní kognitivní schopnosti, “ říká Hare. "Je to mnohem jednodušší a začíná emocionálním omezením."

Zajíc a další spekulovali, že sociální a emoční dovednosti vedly k vývoji inteligence ve velkých lidoopech a lidech. Od sedmdesátých let někteří vědci tvrdí, že zvířata budou pravděpodobněji přežít a rozmnožovat se, pokud budou schopni číst sociální narážky - sledovat, co ostatní členové skupiny dokážou a v případě potřeby je podvádět. Ale Hare se zaměřuje na mírně odlišný typ sociální inteligence, schopnost spolupracovat s ostatními, bez ohledu na to, zda jsou cizí nebo mají v sociální hierarchii nižší postavení. Hareova snaha najít kořeny primátů naší sociální tolerance - a tedy podle něj i naše inteligence - ho konečně přivedla k životu svého původního snu.

V dnešní době Hare (31) studuje šimpanze a bonobos ve svatyních v Ugandě, v Kongu a Kongu, když ne na jeho domovské základně v institutu Maxe Plancka v německém Lipsku. Ve svatyních probíhá desítky experimentů, zkoumá sociální chování lidoopů a jak ovlivňují schopnost zvířat řešit problémy.

Z těchto studií, Hare přišel lépe pochopit, proč šimpanzi selhávají zdánlivě jednoduché testy. Například jeden experiment vyžaduje, aby dva šimpanzi přitáhli současně opačné konce lana. Když to udělají, lano posouvá desku a přináší na dosah nějaké chutné jídlo. "Všichni chápou problém a vědí, co musí udělat, aby ho vyřešili, " říká. Ale jen některé šimpanzy uspějí: ty, které - když jsou jejich misky s jídlem umístěny blízko sebe - sedí vedle sebe a pokojně se živí. Ve většině případů buď šimpanz nižšího stupně nebude jíst v přítomnosti svého nadřízeného, ​​nebo vyšší postava napadne druhého. Tyto páry nedokáží dostat jídlo na palubu "kvůli sociálnímu napětí. Nemohou se dostat za to, aby spolupracovaly, " říká Hare. "Pouze ti šimpanzi, kteří jedí společně, dokáží tento úkol vyřešit."

Bonobos, blízcí příbuzní šimpanzů, však rychle a nadšeně uvolňují sociální napětí: když se dva nebo více bonobů, ať už z jakéhokoli pohlaví, setkají, mají rychlý sex. Poté se usadili a společně se na problému zabývali. Bonobos eso Hare testy.

Máme tu lekci, říká Hare. "Je to pravda, lidé mají větší mozky a jazyk, atd. Ale my bychom se nevyvinuli takovou inteligenci, jakou máme - druh, který nám umožňuje používat naše mozky dohromady, budovat věci, být mentálně flexibilní - pokud bychom neměli Neměl jsem změnu temperamentu. “ To znamená, že jsme se museli stát spíš bonoby a méně jako šimpanzi, kteří jsou silní, bojí se cizinců a obecně netolerují jakékoli šimpanzy nižší v sociální hierarchii. „Museli jsme ztratit všechny tyto vlastnosti, abychom se stali tím, kým jsme, “ dodává. Ovládat své obavy, dávat pozor na ostatní, hledat radost z práce s ostatními - to je cesta k inteligenci, říká, ať už pro psy, lidoopy nebo lidi.

Virginia Morell psala o Zuni, migracích pakoně a opravě ozonové díry pro Smithsoniana.