Když někdo v Centru pro pozorování a vědu USGS Earth viděl tento obraz oázy Terkezi v Čadu, pořízený družicí Landsat 7, viděl umění a zahrnul ho do Země jako sbírku umění. Ale když jsem na to přišel a mentálně jsem to otočil o 90 stupňů (jak je znázorněno výše), viděl jsem strašidelného screamera s jednou rukou zvednutou v hněvu.
Přiznal jsem, že jsem připravil mozek na takový objev, hledal jsem obrazy Halloween-ish v souladu s ročním obdobím, ale pravděpodobně bych viděl tvář, i kdybych neměl myslela na příšery a duchy. Vzory často nalézáme na místech, kde neexistují, ať už jde o hlavu čarodějnice v mlhovině, iniciály v ozvěnách Velkého třesku nebo Pannu Marii v kousku toastu.
Existují určité výhody v tom, že jsou schopny rozpoznat vzorce - pokud jsou skutečné, mohou poskytnout užitečné informace o světě kolem nás, informace, které nám mohou pomoci prosperovat a zůstat naživu. Ale nemuseli jsme se nutně vyvinout, abychom rozeznali skutečné vzorce kromě falešných, jak Michael Shermer zdůraznil v American American před několika lety:
Bohužel jsme v mozku nevyvinuli Baloney Detection Network, abychom rozlišili mezi pravdivými a falešnými vzory. Nemáme žádný guvernér detekce chyb, který by moduloval modul rozpoznávání vzorů. (Potřeba vědy se svými samoopravnými mechanismy replikace a vzájemného hodnocení.) Takové chybné poznání nás však pravděpodobně nezbaví genového fondu, a proto by nebylo evolucí vybráno.
Shermer poukazuje na studii ve sborníku Královské společnosti B, která tento jev prozkoumala a prokázala, že kdykoli jsou náklady na víru ve falešnou strukturu (např. Duchové skuteční) nižší než náklady na nedůvěru ve skutečnou strukturu (např. hadi konkrétní barvy mohou zabít), pak přirozený výběr zvýhodní víru ve vzory, ať už skutečné nebo ne. "Takovéto vzorce tedy znamenají, že lidé věří podivným věcem kvůli naší vyvinuté potřebě věřit nedivným věcem, " píše Shermer.
Takže pokud věříte v duchy, čarodějnice nebo jiné věci, které v noci naráží, myslím, že můžete obviňovat vývoj.
