Odpoledne 6. září 1966 seděl architekt apartheidu HF Verwoerd v křesle předsedy vlády před celobarevským parlamentem Jihoafrické republiky. S jeho bílými vlasy úhledně zametl na jednu stranu, držel se s důvěrou. Verwoerd, 64 let, byl hrdým Afrikanerem, který dal do kamene segregaci Jižní Afriky. Naslouchal, když zvony přivolaly své kolegy zákonodárce do komory.
Byl to den, který si Jihoafričané budou pamatovat na příští desetiletí. U čtvrté čtvrtiny do místnosti náhle vrazil parlamentní posel. Ve své oficiální uniformě musel do značné míry bez povšimnutí. Pak ale posel - později popisovaný jako „vysoký, silný, šedovlasý muž ve svých čtyřicátých letech“ - vyprodukoval nůž a čtyřikrát bodl Verwoerda do hrudi a krku. Předseda vlády se propadl kupředu a z jeho těla vytékala krev. Než Verwoerdovi kolegové zavraždili vraha - duševně nemocného napůl Řeka, napůl černého muže jménem Dimitri Tsafendas - byl koberec potřísněn krví. Verwoerd byl mrtvý, než dorazil do nemocnice.
Jeho pohřebního obřadu se zúčastnilo čtvrt milionu Jihoafričanů, z nichž většina byla bílá. Architekt byl mrtvý, ale jeho politika nebyla; systém, který Verwoerd pomohl zřídit, bude i nadále podrobovat černé Jihoafričany téměř tři desetiletí.
Za 50 let, které uplynuly od atentátu na HF Verwoerda, jeho pověst hrdiny bílé Jižní Afriky erodovala tak důkladně, že nyní symbolizuje - dokonce ztělesňuje - rasismus a brutalitu. Jeho vrah zatím zůstává záhadou - mužem, kterého někteří odsoudí, jiní slaví a jiní prostě ignorují. Prohlásen za duševně nezpůsobilého k soudu, částečně proto, že bizarně mluvil o pásomnici, která údajně řídila jeho činy, Tsafendas skončil přežívajícím apartheidem, ale zemřel za mřížemi jako nejdéle sloužící vězň v Jihoafrické republice. Vysledovat dědictví obou mužů dnes znamená vysledovat zlomové linie, které stále prořezávají jihoafrickou společnost.
* * *
U černých Jihoafričanů hněv inspiruje i jméno Verwoerd. "Mám živé vzpomínky na to, co nám Verwoerd udělal, " říká Nomavenda Mathiane, která po desetiletí pracovala jako novinářka proti apartheidu. Vzpomíná si, že během střední školy v roce 1960 její učitel oznámil, že Verwoerd byl zastřelen v dřívějším neúspěšném pokusu o atentát. Třída vypukla v potlesk.
Mathiane se snaží vysvětlit, jak mocný se stal symbol Verwoerd. V jednu chvíli ho pro ilustraci porovná s Hitlerem. "Byli jsme rádi, že zemřel, " vzpomíná.
Verwoerdova známost začala jedním konkrétním právním předpisem - Bantuským školským zákonem, schváleným v roce 1953. Stejně jako zákony Jim Crow ve Spojených státech zachoval tento zákon privilegia bílých Jihoafričanů na úkor barevných lidí. To donutilo miliony černých Jihoafričanů (kteří apartheidní vláda označovala jako „Bantu“), aby navštěvovali oddělené a rozhodně nerovné školy. „Bantu musí být veden, aby sloužil jeho vlastní komunitě ve všech ohledech, “ řekl Verwoerd v červnu 1954. „V evropském společenství pro něj není místo nad úrovní určitých forem práce. V jeho vlastní komunitě jsou však všechny dveře otevřené “
Tyto vzpomínky hluboce zlobí Mathiane. "Poté, co bílí lidé vzali zemi, poté, co nás bílí lidé zbídačili v Jižní Africe, byla jediná cesta ven z naší chudoby prostřednictvím vzdělání, " říká. "A přišel s myšlenkou, že nám dá nižší vzdělání."
Verwoerd se stal předsedou vlády v roce 1958 a během jeho funkčního období se segregace jen zhoršila. Anti-apartheidní aktivismus byl zakázán a pomocí dřívějších zákonů, jako je Zákon o skupinách z roku 1950 a Zákon o rezervaci oddělených zařízení z roku 1953, Verwoerd pomohl rozšířit jeho vzdělávací politiku na uspořádání měst a států. Filozofie „velkého apartheidu“ byla použita k ospravedlnění nuceného přemístění milionů ne-bílých Jihoafričanů.
Jihoafričané nesouhlasí v tom, zda si Verwoerd zasloužil svůj zánik - a zda si jeho vrah zaslouží naši úctu. Půl století po atentátu v novinách Sunday Times dva nedávné články naznačují, že stále existuje prostor pro debatu. "Žádné místo pro hrdiny v příběhu Verwoerda a Tsafendase, " prohlásil jeden nadpis. „Zabiják bojovníka za svobodu Hendrika Verwoerda?“ Zeptal se jiný.
"Myslím, že by měl být považován za nějakého hrdiny, " říká Thobeka Nkabinde, student jihoafrické Stellenbosch University. "Hendrik Verwoerd byl špatný člověk a špatný člověk a jeho smrt může být podle mě vnímána pouze jako pozitivní věc, " dodává. Harris Dousemetzis, vědec se sídlem v Durhamské univerzitě, zachází tak daleko, že vykreslí Tsafendase jako sebevědomého politického vraha, který nemusí jednat sám.
Jedním z důvodů, proč příběh stále nese váhu, je to, že psychologické stopy Verwoerdu jsou fyzické v místech, jako je Kapské Město, město, které zůstává notoricky segregované. "V Jižní Africe jedete do města a vidíte převážně bílou oblast, převážně černou oblast a poté převážně zbarvenou oblast, " říká Nkabinde a používá jihoafrický termín pro smíšené rasy. "Bílá oblast je nejbohatší."
Vstup do muzea apartheidu v Johannesburgu. Váš zakoupený lístek označuje, jakou "barvu" jste, a proto pro jaký vstup je vaše vstupenka platná. V tuto chvíli budete pravděpodobně ze své skupiny vytrženi, ale nemusíte se bát, později se k vám připojíte. (Nanniette prostřednictvím Wikicommons) V loňském roce se Nkabinde připojil k rozvíjejícímu se hnutí „dekolonizace“, které zametalo celou zemi. Podobně jako snaha aktivistů a zákonodárců ve Spojených státech o svržení nebo kontextualizaci památek Konfederace se jihoafričtí aktivisté snaží popírat kolonialistickým osobnostem čest plaket, soch a míst. Pro ni - studentku první generace - byla tato historie hluboce osobní. Nkabinde a její spolužáci požadovali odstranění verwoerdského plakátu; v reakci na jejich úsilí byla sestřelena, stejně jako socha hornického magnáta Cecila Johna Rhodese na University of Cape Town.
* * *
Po dlouhou dobu si bílí Jihoafričané prohlíželi Verwoerda z překvapivě jiné perspektivy než černoši. Několik jich stále nese své jméno - včetně Melanie Verwoedové, známé politiky, která si vzala příjmení za manželství (její bývalý manžel je vnukem HF Verwoerda). "Pokud mluvíš s bílými lidmi z Afriky (praví), zpravidla by byli velmi, velmi ohromeni, že jsi Verwoerd." Její vlastní rodina ho považovala za inteligentního a efektivního vůdce - perspektivu, že jí to trvalo mnoho let odmítnout.
"Když v Jižní Africe nesete příjmení jako Verwoerd, vždycky dostanete reakci, " říká. Když Melanie Verwoerd vstoupí do země ze zahraničí, důstojníci pohraniční stráže zvednou obočí. Může to pomoci, když vysvětluje, že bojovala s pozdním apartheidem a patřila ke stejné politické straně jako Nelson Mandela. Její příjmení však má příliš velkou váhu, než aby se dalo snadno pokrčit rameny. "Někdy, když řeknu, že jsem jedním z dobrých Verwoerds, žertuji, řeknu, že nic takového neexistuje."
Pouze malá menšina Jihoafričanů tvrdohlavě tvrdí, že HF Verwoerd byl dobrý člověk. Zavolal jsem jeho vnukovi Wynandovi Boshoffovi, který žil v „bílé domovině“ Oranie, vzdáleného města obydleného nacionalisty Afrikaner. Kdyby nebylo Verwoerda, „měli bychom dnes mnohem méně vzdělanou černou populaci, “ tvrdí Boshoff, navzdory široké shodě mezi jihoafričany a historiky. "Jako vládce Jihoafrické republiky nedělal žádné další škody tomu, co již bylo provedeno celým tímto střetem civilizací v Africe, " dodává Boshoff. Na otázku, zda si myslel, že Verwoerdova vize apartheidu byla v té době dobrý nápad, říká ano.
Bez ohledu na bílé nacionalisty se status Verwoerda jako symbolu zla pravděpodobně brzy nezmění. Jeho jméno je nyní zkratkou pro nespravedlnost; v parlamentu se srovnání s Verwoerdem stalo obviňováním z obvinění, které si politici navzájem mrzí. To, říká Melanie Verwoerd, je z velké části dobrá věc. "Někdy je užitečné, že existuje jedna osoba nebo politika nebo skutek, který lze obviňovat." Určitě to sjednocuje lidi. “
Současně lze systémy útlaku jen zřídka shrnout špatným jednáním jednotlivce a představa „zlého mistra“ se zdá být vhodnější pro komiksy než knihy dějepisu. Stejně jako se Nelson Mandela stal jedním z ústředních bodů příběhů osvobození, Verwoerd se stal ústředním bodem příběhů nespravedlnosti - temnoty, proti níž se měří špatnosti. Zřídka jsou jeho spolupracovníci a nástupci s takovou vášní odsouzeni.
* * *
Podepsat z doby apartheidu v Jižní Africe (Public Domain via Wikicommons) V roce 1994, kdy se apartheid konečně zhroutil, uspořádala anti-apartheidní strana ANC nebo Africký národní kongres setkání ve starém jihoafrickém parlamentu - ve stejné síni, kde Dimitri Tsafendas bodl HF Verwoerda. Účastnila se Melanie Verwoerd, která nedávno získala místo v parlamentu. Stejně tak hrdinové boje za osvobození: Nelson a Winnie Mandela, Walter a Albertina Sisulu, Thabo Mbeki.
"Všichni se postavili v těchto lavicích, kde byly napsány všechny tyto strašné zákony o apartheidu a kde byl zakázán ANC a kde byl démonizován Nelson Mandela, " vzpomněla si Melanie Verwoerd. Mandela, která se měla stát prezidentem Jihoafrické republiky, zpívala Nkosi sikelel 'iAfrika - „Bůh žehnej Africe“ - a mnozí plakali, když si sedli.
Historie byla toho dne téměř hmatatelná. "Mandela seděla na lavičce, kde byl Verwoerd před mnoha lety zavražděn, " vzpomněla si Melanie Verwoerdová. "A ve skutečnosti na koberci stále byla skvrna, kterou nikdy nenahradili, kde se rozlila Verwoerdova krev."
Když do Jižní Afriky přišla svoboda, přítomnost nenahradila minulost - pouze přidala nové vrstvy k tomu, co přišlo dříve. To je země, která odmítá zapomenout. "V této zemi bylo tolik krve, abychom se dostali tam, kde Mandela nakonec seděla na židli, " říká novinářka Nomavenda Mathiane. Z Verwoerdu říká: „Takovou osobu nemůžete zamést pod koberec. Lidé o něm musí vědět, lidé o něm musí psát. Protože pokud tyto věci neřekneme, lidé zapomenou a vznikne více Verwoerds. “
"Ale musím říci, že i přes to všechno jsme se protáhli, " dodává Mathiane, jako by tlačila Verwoerdovu paměť do stínů, kam patří. "Přežili jsme."
Poznámka editora, 22. září 2016: Tato část původně obsahovala citát Verwoerda, který byl od té doby označen za nepřesný. Bylo nahrazeno prohlášení, které Verwoerd četl před parlamentem v červnu 1954.
