Toto léto se miliony Američanů zhroutí na pláž a využijí dlouhé dny, teplé počasí a konec tříd. Od ostrova Coney a pláže Benátky po břehy jezera Michigan a pobřeží Mexického zálivu se budou sbalit tašky, vytáhnout chladiče, opalovat krém a postavit hrady z písku. Podobné scény se budou opakovat po celém světě. V Rio de Janeiro, Sydney, Barceloně a Bejrútu budou děti stříkat do vln, zatímco sunbathers usínají na písku. Den na pláži je kulturní rituál.
Ale vždy to tak nebylo. Od starověku až po 18. století, pláž vyvolala strach a úzkost v populární představivosti. Pobřežní krajina byla synonymem pro nebezpečnou divočinu; to bylo místo, kde došlo k ztroskotání lodí a přírodním katastrofám. Tam, kde svět zaplavila biblická povodeň. V klasické mytologii je hněv oceánu hlavním tématem; pláž je nositelem neštěstí. Na Homerových březích stékají slzy, zatímco příšery číhají v příboji: Scylla obklopená štěkajícími psy a Charybdis polykal moře, aby ho znovu vyplivl ve vroucí vířivce. „Až na pár výjimek, “ píše Alain Corbin, profesor emeritů moderních dějin na pařížské Sorbonne University a autor The Lure of the Sea: Objev moře v západním světě, 1750-1840, „klasické období nic nevědělo o přitažlivost přímořských pláží, emoce plavce vrhajícího se do vln nebo potěšení z pobytu u moře. “
Přízrak Leviatana nebo Krakenu dal pláži jeho hrozivou auru, ale stejně tak činila skutečná nebezpečí, která přišly na břeh: piráti a bandité, křižáci a kolonizátoři, Černá smrt a neštovice. Není divu, že Danteho třetí kruh pekla je lemován pískem. Na pláži udeří teror Robinson Crusoe, první z mnoha trosečníků, kteří čelí osudu v písku. V západní literatuře sloužilo pobřeží jako hranice; na pláži symbolický okraj neznámého.
Jak byla pláž přeměněna z nebezpečného místa na preferovanou dovolenou - její bílý písek a vlněné vlny se staly konečnou krajinou volného času? Moderní objetí pláže za účelem zdraví a hedonismu, rekreace a ústupu přišlo se vzestupem městské, průmyslové společnosti. Evropský „objev“ pláže je připomínkou toho, že lidské představy o přírodě se postupem času měnily - což má skutečné důsledky pro životní prostředí a svět.
"Brighton Beach" od Johna Constableho (Wikiart) Kolem poloviny 18. století začaly evropské elity podle Corbina nabízet léčivé vlastnosti čerstvého vzduchu, cvičení a mořského koupání. Zejména v Británii se domov průmyslové revoluce, aristokraté a intelektuálové zabýval vlastním zdravím a hygienou. Dívali se na dělníky, jejichž počet se v továrnách a v nových průmyslových městech množí, jak se prostřednictvím práce posiluje. Ve srovnání se zdálo, že horní třídy jsou křehké a účinné: chybí jim fyzická zdatnost a jsou určeny k úpadku. Zrodil se pojem „regenerační moře“. Lékaři předepsali ponoření do chladných vod, aby oživili a oživili. První přímořské letovisko se otevřelo na východním pobřeží Anglie v malém městečku Scarborough nedaleko Yorku. Následovaly další pobřežní komunity, zásobující rostoucí klientelu mořských koupajících se, kteří hledají léčbu pro celou řadu podmínek: melancholie, křivice, malomocenství, dna, impotence, tuberkulární infekce, menstruační problémy a „hysterie“. V dřívější verzi dnešní wellness kultury praxe mořského koupání šla do hlavního proudu.
Corbin čerpá z umění, poezie a cestovní literatury, jakož i lékařského a vědeckého psaní, aby ukázal, jak romantické citlivosti pomohly tomuto procesu. Počínaje Kantem a Burkem, teorie vznešené přírody vychvalovaly její sílu vytvářet úctu a hrůzu. Byli to romantičtí spisovatelé a umělci na přelomu 19. a 20. století, kteří přidali emoce a divy k aktu procházky po pláži nebo pozorování odlivu. Pobřežní krajina, kdysi nebezpečná a smrtelná, se stala místem transformační zkušenosti, kde byl jedinec ponořen do přírody. Na pláži byl slib sebevědomí. Z pobřeží JMW Turner a Caspar David Friedrich namalovali drsné výhledy s výraznou intenzitou a vytvářeli nový obrazový předmět: přímořská krajina. Termín, podle grafu Google Ngram, byl použit až do roku 1804.
Sledováním tohoto pozoruhodného obratu, „neodolatelného probuzení kolektivní touhy po pobřeží“, Corbin dochází k závěru, že do roku 1840 znamenala pláž pro Evropany něco nového. Stalo se místem lidské spotřeby; vyhledávaný „útěk“ z města a dřina moderního života. Vzestup vlaků a cestovního ruchu usnadnil tento kulturní a obchodní proces. Cestování se stalo cenově dostupným a snadným. Rodiny střední třídy se na břeh v rostoucím počtu zvyšovaly. V žargonu námořníků „na pláži“ kdysi znamenal chudobu a bezmocnost; být uvízl nebo zůstal pozadu. Nyní to zprostředkovalo zdraví a potěšení. Termín „dovolená“, kdysi používaný k popisu nedobrovolné nepřítomnosti v práci, byl nyní žádoucím přestávkou.
“Na pláži v Trouville” Claude Monet (Wikiart) "Pro lepší a horší, " Britové dali světu moderní turistiku, píše John K. Walton, historik na univerzitě v Baskicku ve Španělsku a autor Britského pobřeží: Dovolená a letoviska ve dvacátém století . Podobně jako „tovární průmysl, parní energie, moderní dopravní prostředky a další inovace průmyslové revoluce“ byl přímořským letoviskem britský export, který pocházel z pobřežních měst Scarborough, Margate a Brighton. V průběhu 19. století se tento fenomén dostal napříč Evropou do Normandie, jihozápadní Francie, Itálie, částí Skandinávie a severního Německa, což s sebou přineslo kult zdraví a společenstva. V Buddenbrooks se mezigenerační epos, Thomas Mann, pobřežní setkání rodiny a přátel na Baltském moři jeví jako elementární jako skály na pobřeží. Opak byl však pravdou; Evropské pláže z 19. století a společnosti, které k nim přistoupily, byly proměněny neúprosným přílivem změn. Na Baltském moři, na Jadranu a později ve Středomoří a Atlantiku, příchod moderních mas přeměňuje krajinu, překonfiguruje stará města a vytvoří nová. Její poslední, nedokončený román, Jane Austen's Sandition satirizuje módní plážové město svým vznešeným pobřežím jako kapitalistické zkreslení; konec normálního života v tradičním rybářském společenství.
„Stalo se to ve fázích, “ říká John Gillis, emeritní profesor historie na Rutgers University a autor The Human Shore: Seacoasts in History . "Pobřeží se stalo zdrojem jídla a cesty, kde začaly a skončily cesty, na místo zábavy a rekreace." Nakonec jsme se dostali na ostrov Coney a na sportovní stránku pláže: surfování a tak dále. “Problém se vším tím, vysvětluje Gillis, je, že„ pláž byla popularizována jako místo bez místa. Bylo denaturováno, i když bylo rekonstruováno jako nejčistší projev přírody. “V Evropě vstoupila pláž do kolektivní představivosti jako útěk nebo útěk; ústup od moderny. Bylo „stvořeno ex nihilo“ a bylo vyloučeno z lidské činnosti. "Nic není epičtější než moře, " napsal Walter Benjamin v roce 1930 a odvolával se na nadčasové, univerzální vlastnosti. Přitažlivost pláže spočívala v této nedotčené prázdnotě; nedostatek historie a smysl pro místo. „Na rozdíl od krajiny, “ vysvětluje Jean-Didier Urbain, profesor sociologie na Pařížské univerzitě v Descartes a odborník na kulturu cestovního ruchu, „pláž není místem návratu jako místem nových začátků. . „Je to tabula rasa, prázdná břidlice, abstrakce.“ Tyto moderní významy připravily pobřeží o vlastní vnitřní hodnotu, říká Gillis. Důsledky pro životní prostředí byly strašné.
Gillis napsala v The New York Times před dvěma lety záři pozornosti na globální krizi. Navzdory moderním iluzím nadčasovosti a trvalosti „75 až 90 procent světových přírodních písečných pláží mizí, “ poznamenal, „částečně kvůli stoupající hladině moří a zvýšené bouřkové akci, ale také masivní erozi způsobené lidským vývojem pobřeží „Gillis popsala přímořské rituály, které mají více společného s ekologickou katastrofou než ve volném čase: vlády dovážející písek ze zámoří, aby uspokojily turistická očekávání, a skládky vypouštějící neúrodné úseky východního pobřeží USA. V současné době žije polovina lidí na světě do 60 kilometrů (37 mil) od oceánu. Populace pobřežních obyvatel se za posledních 30 let zvýšily, říká Gillis, o 30 procent a v příštím desetiletí se očekává nárůst. Vlastnosti u pláže patří mezi nejcennější na světě, a zatímco pobřeží se stala nejžádanějším místem k životu, jsou také vysoce zranitelnými stanovišti. "Každý rok vlády na celém světě utrácejí miliardy, " poznamenává Gillis, "snaží se" opravit "svá pobřeží tak, aby byly v souladu s liniemi, které nakreslily v písku." Znevážený stav světových pláží není jen ekologickým problémem., ale také kulturní. "Pláž musí být znovu začleněna do přírody jako přírodní jev, " tvrdí Gillis.
Gillis a další učenci se snaží dát pobřeží historii. Přitom zpochybňují obraz pláže v populární představivosti jako prázdné, věčné místo. Historie byla vždy pozemskou disciplínou, koncipovanou v zájmu nových národních států, ale rostoucí oblast výzkumu se zaměřuje na význam moří pro moderní společnost. Vzestup námořní historie, poznamenává Gillis, je součástí většího vědeckého posunu od pevniny k moři. Antropologové začali na ostrovech, ale nyní studují vody mezi nimi. Geografové a archeologové se přestěhovali na moři, aby prozkoumali interakci člověka s oceány. Steve Mentz, anglický profesor na St. Johns University v New Yorku a autor Shipwreck Modernity: Ecologies of Globalization, 1550-1719, popisuje tento vývoj „modrou humanitou “. Světová voda, která byla kdykoli ponechána vědcům, je nyní považována za kulturní a společenský význam.
"Pláž s lidmi, kteří jdou a čluny" od Vincenta Van Gogha (Wikiart) Pláž však stále není úplně stejná jako moře, jak navrhla Rachel Carson v The Sea Around Us, lyrická přírodní historie světových oceánů. "Hranice mezi mořem a zemí je nejvíce prchavým a nejběžnějším rysem Země, " napsal Carson. Tato nepolapitelnost pomáhá vysvětlit, proč pláž až donedávna neměla historii, přestože je globálním fenoménem. Evropané v devatenáctém století šli ve svých koloniálních říších hledat neobsazené „nedotčené“ břehy. Plážová letoviska se v průběhu 20. století rozmnožila podél pobřeží Severní a Jižní Ameriky. Každý úsek písku má svou vlastní historii; politický a sociální kontext s vlastní dynamikou pohlaví, rasy a třídy. Ale všude modernita šla, to přispělo k vzestupu globální „periférie potěšení“, místa za hranicemi života koček, která byla věnována snaze o zdraví a volný čas. Na pláži viděla Rachel Carsonová „historii Země“ v „každém zrnu písku.“ Její slova připomínají, že pláž má historii; ten, který by mohl brzy zmizet.
