Je v seriálních zabijácích lidstvo?

Když byla Aileen Wuornos v roce 1992 odsouzena za střelbu a vraždu několika mužů, tisk dabovala její „první americký sériový vrah v Americe“. V populární fantazii byl tento termín dlouho spojován s muži jako Jack Rozparovač, Ted Bundy a Jeffrey Dahmer. Někteří byli ještě skeptičtější ohledně vražedných schopností „spravedlivějšího sexu“, v roce 1998 se bývalý profiler FBI Roy Hazelwood údajně dostal až tak daleko, že řekl: „Nejsou žádné ženské zabijáky.“

Související obsah

• Je Donald Harvey nejznámějším sériovým zabijákem v Americe?

Ale jak Tori Telfer zdůrazňuje ve své nové knize Lady Killers: Deadly Women Through History, zdaleka to není přesné. Vypráví morbidní příběhy 14 žen, které používaly jed, mučení a „shon“, aby dělaly své špinavé skutky. "Tyto zabijáky paní byly chytré, špatně temperované, svižné, svůdné, bezohledné, samoobslužné, klamné a ochotné udělat vše, co je potřeba, aby se dostaly do toho, co považovaly za lepší život, " píše.

Lady Killers: Deadly Women v celé historii

Toto vzrušující a zábavné shrnutí, inspirované sloupcem Jezebel od autora Tori Telferové, „Lady Killers“, zkoumá vražedné ženské vrahy a jejich zločiny v průběhu věků.

Konkrétní témata se v knize opakují znovu a znovu - vražda za lásku, peníze nebo čistě navzdory. A jak se příběhy těchto žen staly mytologickými, říká Telfer, legendy je vykreslují jako iracionální nebo subhumánní, aby pomohly vysvětlit jejich zločiny.

Vezměme si například Daryu Nikolayevnu Saltykovou, šlechtici z 18. století. Byla posedlá čistotou a často nemilosrdně bila své nevolníky, dokud nezemřeli. Než byl bohatý aristokrat postaven před soud, údajně mučila a zabila 138 lidí. "Jsem moje vlastní paní, " řekla jednou, když sledovala, jak jeden sluha porazil druhého, aby ji zabil. "Nikoho se nebojím."

Když se další Rusové dozvěděli o Darya, skočili, aby ji odepsali jako „šíleného“, jak lidé mají tendenci dělat, když slyší o sériových zabijácích, říká Tefler. Ve všech případech, na které se dívala, říká média, že by tyto ženy označovaly tyto ženy za „šelmy“ nebo „čarodějnice“ a odmítaly je považovat za lidské. "V nás je něco jako lidé, co to prostě dělá, " říká. "Máme hrůzné reakce." A chceme se od toho okamžitě distancovat. “

Příběhy jako Darya měly pro Telfera „poetickou rezonanci“ - kdo by nakonec mohl vymyslet příběh o ruské pravoslavné ženě, která se chová jako bůh? Podobně byla přitahována příběhem Kate Benderové, dcery rodiny, která vlastnila hostinec v 70. letech 20. století v Kansasu. Hostitelka okouzlující dvacetileté muže okouzlila svou krásou a přesvědčila je, aby zůstali na večeři, pak v noci. A když cestovatelé začali mizet, nikdo nevěnoval velkou pozornost; spousta lidí zmizela beze stopy na divoké hranici.

Ale v tomto případě byla Kate základním kamenem vražedného spiknutí, které okradlo bohaté cestovatele o jejich zboží. Nenápadného hosta přivedla na židli poblíž plátěné opony a její otec nebo její bratr John Jr. je zasáhl přes hlavu kladivem za závěsy. Kate jim rozřízla hrdlo a její matka se neustále rozhlížela. Nechali své oběti ve sklepě pod jejich domem a potom je uprostřed noci pochovali v nedalekém sadu.

"Benders jsou tato metafora pro americký západ, temná strana expanze na hranicích a na západ, " říká Telfer. "Skoro bych si myslel, že by to byl jen mýtus, kdybychom neměli fotografie jejich měšťanského domu a otevřené hroby." „

Při výběru svých oblíbených příběhů se však Telfer musel vypořádat s mnoha dalšími hrůzostrašnými příběhy. Odmítla se dotknout světa „dětských farmářů“, kteří by adoptovali děti chudých lidí výměnou za peníze a poté je zanedbali nebo zabili. Vrazi, kteří operovali od 50. let, neměli nárok ani na zvážení, takže mohla omezit svůj časový rámec. Předala také nesčetné příběhy matek, které zabíjely své děti arzénem - běžnou metodou infanticidy - pokud Telfer nenašel v ní něco, co „pingovalo“.

Psaní o duševním stavu sériových vrahů se ukázalo jako zvláště složité. Telfer používá při popisu motivace různých zabijáků „šílenství“, protože nechtěla „diagnostikovat křeslo od staletí později“, říká. Nechtěla také stigmatizovat lidi, kteří mají poruchy duševního zdraví tím, že je spojili se sériovými zabijáky. "Schizofrenie ji nezabila sériovým zabitím, protože takhle to nefunguje, " říká Telfer.

Mnoho z těchto žen bylo zavražděno ve snaze uchopit kontrolu nad vlastním životem, píše Telfer. Zabili své rodiny kvůli časnému dědictví, zatímco jiní zabili zoufalství v urážlivých vztazích nebo pomstě za lidi, kteří jim ublížili.

Telfer pro tyto ženy cítí určitou empatii, přestože spáchaly hrozné zločiny. Život s nimi nespravedlivě zacházel, jako v případě skupiny starších žen z Nagyrév v Maďarsku. Všechny ženy byly rolníky nad 55 let a žily v malém městě obklíčeném společenským sporem a chudobou po první světové válce. Tvrdost každodenního života znamenala, že matky často otrávily své novorozence, které byly považovány za další ústa, aby se krmily, a nikdo o nich nehlásil. A když manželky začaly zabíjet své manžele a další příbuzné, lidé zavřeli oči.

Ale to neomlouvá jejich činy, říká Telfer. "Zdá se, že mnoho lidí v rozhovorech chce, abych řekl o těchto ženách dokonalý feministický zvuk, " říká. "A já jsem rád, jsou to hrozné!" Nakonec nemůžu být jako: „a jdi, děvče, jdi!“ “

Ale to ji přimělo hodně přemýšlet o klasické debatě „příroda versus výchova“ a o tom, jak by se do toho mohli zapojit sérioví zabijáci.

"Nakonec mě baví přemýšlet o lidské přirozenosti a sériové vrahy jsou jako extrémy lidské povahy, " říká Telfer. "Myslím, že se toho můžete hodně naučit ze studia a přemýšlení o tom, co to znamená, že jako lidé, někteří z nás, jsou sérioví zabijáci?"