Peso Chavez, soukromé oko, seděl u svého oválného laminátového konferenčního stolu, pod zarámovaným tiskem jasných podzimních stromů, v nízko zasunutém adobe stylu kancelářského parku, pod pruhovanou kupolí s vejci z Nového Mexika. Vypadal v pohodě a nerozebíratelně: černý sako, černý Ray-Bans, šedivé vlasy zametané zpět, neposkvrněné modré džíny.
Z tohoto příběhu
Na konci stezky Santa Fe
KoupitChavez je instituce v Santa Fe, právník, bývalý městský radní, jednorázový starosta. Jeho rodina datuje své kořeny v Novém Mexiku zpět 400 let, když do této oblasti přišli první španělští osadníci; nyní je jedním z nejuznávanějších vyšetřovatelů ve státě. Specializuje se na trestní obranu, občanskoprávní žaloby a případy trestu smrti a odhaduje, že během své kariéry vyslechl přibližně 40 000 lidí. "Za 43 let vyšetřovací práce, " řekl, "myslel jsem, že jsem viděl vše, co jsem v lidstvu viděl."
Ale loni na jaře vzal Chavez případ, který ho zastavil. Vyšetřování se týkalo šílence, lynčského davu, olovnatého Ira, pódia, židovského obchodníka s revolverem, osvobozeného otroka, chovného bronca, Billyho kluka a neohrožené katolické jeptišky. Cílem případu byla jeptiška - malá, ale větší než životní sestra charity jménem Blandina Segale, která byla umístěna v Santa Fe a Trinidadu v Coloradu v 70. a 80. letech 20. století. Blandina je milovaná v katolických kruzích v Novém Mexiku. Její dobrodružství na jihozápadě byla zvěčněna v The End of Santa Fe Trail, sbírce dopisů, které napsala své sestře a která byla vydána jako kniha v roce 1932. Později byla oslavována v komiksech středního věku a v televizní show z roku 1966 “ Death Valley Days, “který ji památně nazýval„ Nejrychlejší jeptiška na Západě “.
Nyní je sestra Blandina v procesu vyšetřování svatosti - první v 418leté historii kostela v Novém Mexiku. To je to, jak se Peso Chavez zapojil. Blandinovi obdivovatelé ho najali, aby mu pomohl v tomto případě. "To bylo nejzranitelnější a nejskromnější vyšetřování, jaké jsem kdy udělal, " řekl Chavez. "Chvěl jsem se v botách."
Odvrátil židli dozadu od konferenčního stolu a zamával jednou černou aligátorskou kovbojskou botou do vzduchu. "Doslova v mých botách."
Přihlaste se k odběru časopisu Smithsonian za pouhých 12 USD
Tento článek je výběr z listopadového čísla časopisu Smithsonian
Koupit**********
Sestra Blandina se narodila Maria Rosa Segale v horách poblíž Janov, v severní Itálii, v roce 1850, a přestěhovala se se svou rodinou do Cincinnati ve věku 4 let. V 16 letech vzala své sliby se sestrami Charity of Cincinnati; v roce 1872 nastoupila na pódium do Trinidadu v Coloradu, aby zahájila život jako misionář. Bylo to náročné vysílání pro mladou ženu, která cestovala sama na území, které bylo součástí Mexika teprve před 24 lety, a nyní bylo domovem hledačů, vojáků, veteránů občanské války, osvobozených otroků, vykořeněných domorodců, kovboje, farmářů a Blandina napsala: „muži, kteří se chtějí stát milionáři, grabbery, zkušení a nezkušení horníci, šarlatáni, profesionální podvodníci, propagační muži chválící zlaté doly, které neexistují.“
Chavez řekl: „Neexistoval žádný zákon a pořádek. Ten chlap s nejvíce zbraněmi a nejrychlejším koněm mohl dělat to, co chtěl dělat. “
Blandina však byla energická a škaredá a ona rychle udělala své znamení, pečovala o nemocné, vychovávala chudé, stavěla školy a nemocnice a mluvila za práva hispánců a vysídlených Indiánů. "Když viděla potřebu, " řekla Allen Sánchez, která najala Cháveze, aby se podíval do jejího života, "sloužila jí."
Sestry charity v Trinidadu, Colorado, cca 1872. Zleva: Sestry Blandina Segale, Eulalia Whitty, Marcella Heller a Fidelis McCarthy. (Sestry Charity of Cincinnati) Sánchez je Blandiným hlavním šampionem, slunným, čistě řezaným bývalým seminářem, který nosí na klopě vatikánský špendlík a jeho nadšení pro Blandinu, stejně tak na rukávu. Sánchez vyrostl v malém městě jižně od Albuquerque, jednoho z 12 sourozenců. Nejprve se dozvěděl o sestře Blandině jako o dítěti - všechny katolické děti v Novém Mexiku. Bojoval s poruchami učení, učil se číst pouze v desáté třídě, ale pokračoval ve studiu na kněžství v Římě, kde získal pokročilé tituly v teologii a duchovnosti. Byl to dva týdny od vysvěcení v roce 1993, kdy mu kardinál John O'Connor oznámil, že sexuální skandál - první z mnoha v Novém Mexiku - donutí státního arcibiskupa rezignovat. Sánchez odložil vysvěcení a nakonec rozhodl, že jeho povolání není jako kněz, ale sloužit chudým. Dále řídil ministerstvo malých skupin sdílejících víru a slouží jako hlavní lobbista biskupů v Novém Mexiku, kde byl neúnavným zastáncem státní legislativy pro přistěhovalce a děti narozené do chudoby.
V roce 2008 se stal prezidentem katolické charitativní organizace CHI St. Joseph's Children. Skupina prodala Albuquerqueovu nemocnici sv. Josefa, kterou založila instituce Blandina. Jak se organizace snažila znovuobjevit jako komunitní zdravotní služba, Sánchez si přečetla Blandinovu knihu a dospěla k „nádhernému závěru“, že skupina by měla financovat armádu žen, aby poskytovala týdenní domácí návštěvy matkám a dětem s nízkými příjmy - „moderní- den Blandinas “, které slouží nejchudším dětem v jednom z nejchudších států národa. "Její kniha je v nás naživu, " říká, "a v tom, co děláme."
Aby se tato inspirace vrátila, skupina se také rozhodla pokračovat ve jmenování svátosti pro Blandinu. V současné době existují desítky aktivních amerických žádostí o svatost a mnoho z nich už roky trpí. Blandina původní petice Vatikánu se však rychle pohnula. 29. června 2014 byla oficiálně otevřena její „věc“.
Proces začal návštěvou hrobu Blandiny v Cincinnati (v roce 1893 se vrátila ke svému domovskému konventu a zemřela v roce 1941). Tam Sánchez a další členové vyšetřovací komise zjistili, že Blandina je ve skutečnosti „dobrá a mrtvá, “ řekl. Poté začal komplikovaný rituál peticí a vyhlášek a právnických citací, přepisů a výpovědí a postulátorů a notářů a teologických cenzorů, kteří zkoumali Blandinina slova a činy. Je to, vysvětluje Sánchez, něco jako postup světské velké poroty - kromě „zkoumají celý váš život.“
Tam přišlo Peso Chavez. "Potřebovali jsme někoho, kdo měl dobrý nápad, jak používat vládní záznamy, " řekl Sánchez. Chavez byl spolu se dvěma jeptiškami v Cincinnati jmenován historickou komisí pověřenou dokumentováním Blandininých „hrdinských ctností“ - dobrých prací, které během svého života prováděla. Zatímco jeptišky procházely jejím majetkem a dopisy v jejich ústředí v Cincinnati, Chavez hledal důkazy o charitativních akcích Blandiny na jihozápadě.
"Návrat 141 let byl obtížný, ale zvládl jsem to jako každý jiný případ, " říká Peso Chavez ze soukromého oka Santa Fe. (Eduardo Rubiano) Chavez se zaměřil nejprve na událost, kterou Blandina zaznamenávala. Začalo to, psala, když přišel chlapec jménem John, aby přivedl svou sestru z Blandininy učebny v Trinidadu. "Vypadal tak smrtelně bledě, že jsem se zeptal:" Co se stalo? ""
Stalo se to, že Johnův otec zastřelil muže do nohy. Zbraň byla nabita buckshotem a oběť pomalu umírala. Johnův otec seděl ve vězení, když se shromáždil dav a čekal, až muž umře, aby mohli zavěsit svého vraha.
Blandina takové násilí obtěžovala. Vylíhla tedy plán: Přesvědčila umírajícího „mladého Ira“, aby odpustil jeho střelci. Obávala se, že by dav „rozstřelil střelce“ dříve, než byl deset stop od vězení, “prošla vězně, „ třásla se jako osika “kolem rozzlobeného davu. "Intenzivní strach mě zmocnil, " napsala Blandina. Pokračovali do nemocničního pokoje, kde zabiják sklonil hlavu: „„ Můj chlapče, nevěděl jsem, co dělám. Odpusť mi.'"
"Odpouštím ti, " odpověděl umírající muž a vězeň zůstal v bezpečí, dokud nedorazil soudce, který by svolal soud a neposlal ho do vězení.
Sánchez věřil, že tento incident poskytl mocnou demonstraci Blandinovy charity a odvahy. Jak však oddělit mýty Západu od pravdy minulosti a dokázat, že k této události skutečně došlo? „To, co chcete udělat, “ řekl Chavez, „se ujistí, že tato fakta jsou ve skutečnosti fakta.“ Chcete-li povýšit historickou ženu na status svatého, bylo prvořadým úkolem jejích příznivců ironicky dekonstruovat mýty. kolem ní.
Nebylo toho moc co dál. Chavez si pečlivě přečetl Blandininu knihu a hledal stopy. "Chlapec jménem John byl pro mě velmi důležitý." Také měl datum, kdy Blandina psala o střelbě: 14. listopadu 1875.
Z té zimy konzultoval místní noviny. Našel důkazy o bezpráví, jako je zpráva o věšení, které se konalo během několika hodin po zločinu (davem žen, o nic méně); a ručně tažné články o Trinidadově „Rowdyismu“. Ale nenašel žádné konkrétní události připomínající Blandinův příběh.
Hledal soudní záznamy. Městské šerifovy soubory nebyly nikde k nalezení. Ale Blandina se také zmínila o soudci pro územní obvod, Moses Hallett. "Řekl jsem, Aha!" Teď to mám! “Chavez odvedl svůj vůz do federálních archivů v Denveru, kde měly být uloženy záznamy územního soudu:„ Nebylo absolutně nic. “
Zamířil do archivu územních věznic v Cañon City v Coloradu a doufal, že najde nějaké záznamy o vězni přijatém z Trinidadu v roce 1874. A tam, „hle, aj, “ našel soudce Hallettovo ztracené zločinec - a v něm smyčku Viktoriánský skript také našel jméno: Morris James, městský vězeňský vězeň č. 67 v Cañonu, odsouzený za vraždu v Trinidadu 3. července 1875. K této události došlo měsíce před tím, než o tom Blandina psala. S touto informací se Chavez vrátil do novin: V březnu 1875 se Morris James, horník se dvěma dcerami a syn jménem John, opil, vypůjčil brokovnici a šel „nahoru do arroya, aby zastřelil Ir.“ Pravděpodobně James trpěl duševními chorobami; v dubnu 1876 byl prominut a poslán na „šílený azyl“.
Později, jeptišky v Cincinnati odkryly dopis od dcery střelce, napsaný o několik let později, chválící Blandinu za její „milující, bezohledné, odvážné srdce.“ To byl „podpůrný důkaz“, vysvětlil Chavez: Blandina zachránila život a možná i duše. Tato „holčička“, 22 let a sotva pět stop vysoká, se postavila „k těmto velkým chlapům se zbraněmi. To je důležité v kontextu jejích ctností. “
**********
Chavez také vyšetřoval údajné zabití sestry Blandiny u mnohem slavnějšího zločince: Billyho kluka. Tak jsem poprvé potkal Sáncheze a Cháveze. Když jsem zkoumal amerického ducha, knihu o mých německých židovských předcích, kteří se usadili v Novém Mexiku v polovině 19. století, narazil jsem na Blandinovy paměti. V roce 1877, krátce poté, co se Blandina přestěhovala z Trinidadu do Santa Fe, překročila s nimi stezky. Můj pradědeček, prosperující obchodník jménem Abraham Staab, se spřátelil s Jean-Baptistem Lamym, prvním arcibiskupem Nového Mexika, jehož život na pouštní hranici byl vymyšlen v románu Willa Catherové Smrt přichází pro arcibiskupa . Abrahamova manželka, Julia, byla vážně depresivní a Abraham požádal Lamy o pomoc, která ji pečovala. Úkol spadl na Blandinu. "Nemám žádnou přitažlivost pro pobavení bohatých dám, " napsala. Několik týdnů se ale starala o Julii a její děti a pak s nimi odešla na konec železnice v Trinidadu, aby je uvedla do vlaku do New Yorku.
Abraham a sestra Blandina pak zamířili zpět do Santa Fe rychlým čtyřkolovým „zaseknutým“ kočárem. Byl to nebezpečný čas na stopě. Abraham varoval, že Billy Kidův gang útočil na osady, kradl koně a útočil na „trenéry nebo cokoli jiného, co přichází v jeho cestě.“ Ale Blandina řekla Abrahamovi, že „má jen velmi malý strach z Billyho gangu“. je o měsíc dříve, když ošetřovala jednoho z členů Billyho gangu, když zemřel. "Kdykoli jsme s mými kamarády mohli sloužit, " řekl jí Billy, "najdete nás připravené."
Teď byl takový čas. Druhé odpoledne jejich cesty Abrahamův řidič zakřičel do kočáru, že se k němu blíží muž na svém koni. Abraham a další muž z trenéra vytáhli revolvery. Jezdec se přiblížil. "Tentokrát byli oba pánové horečně vzrušeni, " vzpomněla si Blandina. Když se však Billy přiblížil k Blandininmu vozu, radila Abrahamovi, aby položil zbraň. Přiblížil se „lehký pláč kopyt“ a Blandina posunula její kapotu, aby ji mohl vidět psanec: „Naše oči se setkaly, zvedl vlnitý a luk svůj velkoryseý klobouk, podíval se na jeho poznání, docela letěl do vzdálenosti asi tři pruty, a pak se zastavil, aby nám dal několik svých úžasných mravenců na bronco manévry. “Blandina a trenér se osvobodili a postavili se dál. "Udělali jsme nejrychlejší výlet, jaký kdy byl z Trinidadu do Santa Fe, " napsala. Byla to skutečně nejrychlejší jeptiška na Západě.
Chavezův výzkum byl komplikován skutečností, že v roce 1877 se na vysoké poušti potulovali dva Billy the Kids: William Bonney, slavný Billy, který hodně z jeho outlawingu v jižním Novém Mexiku a východní Arizoně, a William LeRoy - ne-tak - slavný Billy - který terorizoval severní Nové Mexiko. Chavez vytvořil data sledování grafů a Billyho pozorování a rozhodl se, že to byl pravděpodobně druhý Billy, který díky Blandinině intervenci ušetřil mého pradědečka. Když jsme se Sánchezem a já společně objevili v rozhlasové show o sestře Blandině a dozvěděl se o mém výzkumu, uvedl mě do kontaktu s Chávezem, který se mnou vedl rozhovor, abych zjistil, že Abraham Staab a jeho zoufalá manželka Julia ve skutečnosti existují; že Blandina pomohla všem příchozím.
„Žila tyto ctnosti víry, naděje a dobročinnosti?“ Zeptal se otec Oscar Coelho, právník kněze a kánonu, který provedl výpovědi pro vyšetřování. "Pro mě, " řekl, "udělala."
Sestra Blandina založila Institut Santa Maria v Cincinnati na pomoc imigrantům. (Sestry Charity of Cincinnati) **********
Minulý podzim na podzim Michael Sheehan, nedávno vysloužilý arcibiskup v Novém Mexiku, prohlásil, že existuje dostatečný důkaz o přednosti Blandiny, a Sánchez odcestoval do Říma s 2000stránkovým balíčkem, aby ho mohli vatikánští teologové zkontrolovat. Nyní musí Blandina vytvořit dva ověřitelné zázraky, jako je pomoc pacientům s rakovinou, kteří se k ní modlí, nebo zachránit imigranty před deportací. "Dnes je těžší dokázat zázrak, " říká Sánchez. Jeho tým nyní zkoumá četné možné zázraky (zůstávají důvěrné, dokud se neprokáže), a pokud projdou počátečním shromážděním, každý z nich bude mít svůj vlastní sluch, depozice a v případě lékařských zázraků i panely lékařů. Jedna žena hlásila, že viděla Ježíšovu tvář v tortille poté, co se modlila k Blandině; Sánchez se rozhodl, že nebude pokračovat.
Mezitím nová arcidiecéze v Novém Mexiku plánuje obnovu vybudovaného kláštera Albuquerque Blandina a nedalekého adobe kostela, ve kterém bude umístěna svatyně a některé Blandinovy relikvie, pokud Vatikán souhlasí s tím, že Blandina by měla být „uctívána“, první formální krok k svatosti. K tomu by mohlo dojít do jednoho roku. "Papež ji má rád, " říká Sánchez.
Svatost je však kontroverznější než dříve. Kanonizace roku 2015 otce Junípera Serry, který založil první katolické mise v Kalifornii, se ukázal jako sporný: Mnozí ho považují za zodpovědného za drsné zacházení s domorodými Američany. Matka Teresa, která byla minulý září povýšena na svatost, byla obviněna z tajného pokřtění umírajících hinduistických a muslimských pacientů a přijímání darů od zločinců a diktátorů.
Sestra Blandina má také své znepokojivé okamžiky. Zatímco bojovala za domorodé populace - „Generace, které přijdou, se začnou červenat za skutky, vůči právoplatným majitelům půdy, “ napsala - také bědovala nad jejich „nezúčastněnými myslími“. Při vypořádání incidentu s Billym Kidem její úsilí zachytit dialekt „darkey“ (jejího slova) na jevišti je znepokojující: „Massahu, přes pláně jsem sklouzává nějakým nepřítelem, přicházejícím způsobem.“
Přesto Sánchez věří, že Blandina nese „poselství pro dnešek“ - touha po zranitelných, pomoc imigrantům, zdravotní péče pro všechny, soucit s těmi na okraji. "Od těch nejvíc nevinných až po ty největší viny jim všem pomohla, " říká Sánchez. Říká, že je svatou pro naši dobu. "Nové Mexiko je v tak špatném stavu." Potřebujeme zázraky. Potřebujeme světce. “
