Jak zprávy o nepokojích v Indonésii blikaly světovými zpravodajskými dráty, v květnu 1998 moje žena telefonovala do hotelu v Jakartě, kde jsem zůstal, abych se ujistil, že jsem v pořádku. "Co vidíš z okna?" Zeptala se. Plameny z hořících obchodních domů a čínských obchodů a podniků ve vlastnictví rodiny prezidenta Suharta se šířily po obzoru jako nádherný západ slunce. Náměstí dole vyplňovaly vojenské tanky a vojáci se psy. "Vidím hořící město, " řekl jsem, "město umírá."
Související obsah
- Boj v islámu
Tehdy to nevypadalo přehnané. Indonéská ekonomika a její měna, rupie, se zhroutily ve finanční krizi, která sevřela celou jihovýchodní Asii. V částech ostrovů Spice, které patří do Indonésie, stoupalo napětí mezi muslimy a křesťany. V provincii Aceh v národě a v Papua, v místě jednoho z nejbohatších ložisek mědi a zlata na světě, se počet obětí zvedl, když se secesionisté potýkali s armádou. Východní Timor se chystal upadnout do anarchie, poté se dostal z Indonésie jako nezávislá země. V hlavním městě Jakarty, studentských protestujících usilujících o nahrazení tří desetiletí diktatury demokracií, byli brutálně potlačeni vojenskými a vládními zločinci, což vyvolalo střety, které by si vyžádaly 1200 životů a 6 000 budov. Nejvíce zasažena byla čínská menšina, dlouho nesnášená za svůj podnikatelský úspěch; jejich podniky byly vypleněny a zničeny a ženy byly znásilněny najatými vojenskými mistry. Desítky tisíc Číňů uprchli ze země.
Poté jsem byl reportérem The Los Angeles Times se sídlem v Hanoji a zakryl jsem občanské nepokoje v Jakartě. Jednoho dne jsem přišel na anti-Suhartovou demonstraci na soukromé univerzitě v Trisakti. Studenti na jiných vysokých školách občas posmívali Trisaktiho studenty, vyhýbali se jejich nedostatku politické angažovanosti tím, že na ně mávali podprsenky a kalhotky. V tento den však Trisaktiho mladí muži vyzvali vojáky, postavili se bok po boku a tlačili proti jejich linii. "Nebuď tak blízko." Mohli byste být zastřeleni, “varoval ho přítel 19letého studenta Trisakti Elang Lesmana. "To je v pořádku, " odpověděl Lesmana. "Byl bych hrdina." Vojáci, kteří si vyměnili gumové kulky za skutečné, zabili Lesmanu a tři další studenty. Smrt oživila Indonésii a odvrátila příliv veřejného a vojenského sentimentu.
Nejvyšší generál Suharta, Wiranto - stejně jako Suharto a mnozí Indonésané, má jen jedno jméno - řekl prezidentovi, že ho armáda už nemůže chránit a nemá v úmyslu zorganizovat masakr na náměstí Nebeského klidu v Jakartě. Devět dní po střelbě studentů 21. května rezignoval nejdelší sloužící vůdce v Asii. Odešel do rodinného komplexu v listnatém předměstí Jakarty, aby prožil svou poslední dekádu sledováním televize, obklopený vycpaným tygrem a regály plnými levných suvenýrů a drobností. Na jeho terase zpívali klecí zpěváci.
Po dobu 32 let vedla Suharto Indonésii jako generální ředitel rodinné společnosti. Majetek Suhartosu údajně dosáhl výše 15 miliard dolarů a měl hlavní podíl ve více než 1200 společnostech. Suharto však zanechal více než dědictví korupce a armády, která je známá svým smrtelným porušováním lidských práv. Byl také indonéským otcem rozvoje, stavěl školy a silnice, otevíral ekonomiku zahraničním investicím, proměňoval zaprášenou tropickou Jakartu v moderní kapitál a zvedal miliony Indonésanců z chudoby.
Nejlidnatější muslimská země na světě, s 240 miliony lidí, byla Indonésie vždy nemilosrdným místem. Souostroví zahrnuje 17 500 ostrovů - 6 000 obydlených - které se táhnou 3 200 mil přes Tichý oceán, tzv. Prsten ohně, kde zemětřesení a sopky jsou neustálou hrozbou a rodí se tsunami. Lidé - 88 procent muslimů - mluví desítky místních jazyků a představují desítky etnických skupin. Ještě v padesátých letech zahrnovala populace kmeny headhunterů. To, že se tento polyglot zrodil jako jediný národ v roce 1949, po 300 letech nizozemské vlády a čtyřech válkách a jednáních s Nizozemskem, byl sám o sobě zázrak.
Poté, co jsem byl svědkem zhroucení Suharto éry, nevrátil jsem se do Indonésie teprve v říjnu 2009, poté, co jsem začal slyšet o změnách nepředstavitelných o deset let dříve. Jakarta se na povrchu příliš nezdála. Ve vlhkém 90stupňovém žáru zůstal provoz utlumený. Slumy Shantytown zmizely ve stínu mramorových nákupních center, kde klavíristé ve smokingu hráli Chopina vedle obchodů Valentina a Louise Vuittona a zaparkovaná auta s bílými rukavicemi. Indonésané, s nimiž jsem se setkal, byli jako vždy milí a přátelští a mohl jsem chodit prakticky každou ulicí, dokonce i v noci ve městě devíti milionů lidí, beze strachu o svou bezpečnost. Na jednom bloku byste stále našli mešitu plnou mužů, kteří uvažovali o alkoholu a tančili bezbožně, na dalším, nočním klubu, jako je stadion, který o víkendech podával alkohol 24 hodin denně, a chlubil se diskotékou pulzující světly, bouřlivou rockovou hudbou a svíjení mladých těl.
Ale pod povrchem bylo všechno jiné. Indonésie se zotavila z půlstoletí diktatury - nejprve za Sukarna, poté Suharta - a v době, kdy jsem byl pryč, se stal to, co americký think-tank Freedom House nazval jedinou plně svobodnou a demokratickou zemí v jihovýchodní Asii. Odlehlé ostrovy byly obecně klidné. Vojáci se již nedotkli opuštění městských ulic v autech s červenými poznávacími značkami vojenského velení. Stalo se nemyslitelné: Indonésie se stala jedním z nejstabilnějších a nejbohatších národů v regionu.
Lidé jen zřídka hovořili o temné minulosti, dokonce ani o apokalyptickém konci sukarenského režimu v polovině šedesátých let, kdy armáda a vigilanti šli na bláznivou vraždu, aby očistili zemi levičáků, skutečnou a představivou. Zabíjení se rozšířilo z Jakarty na hinduistický ostrov Bali a podle času byl obnoven řád až půl milionu lidí. Zmatek byl zachycen ve filmu z roku 1982 v hlavní roli Mel Gibson a Linda Huntová, Rok života nebezpečně .
Dnes se Indonésie připojila ke skupině 20, přední světové fórum pro hospodářskou spolupráci. Požehnána množstvím přírodních zdrojů - ropa, zemní plyn, dřevo, kaučuk a různé nerosty - a strategická poloha, která se táhne jedním z nejdůležitějších světových přepravních pruhů, je jednou z nejrychleji rostoucích ekonomik Asie.
"Když Suharto sestoupil, došlo k velké euforii, ale otevřelo to Pandorovu skříňku, " řekla Julia Suryakusuma, novinářka Jakarty. "Ano, máme skutečnou demokracii." Třetí největší na světě po Indii a Spojených státech. To je docela úžasné. Ale to, co si lidé teď dělají starosti, je islamizace, tvrdé liniové, kteří chtějí islámský stát. “
V noci padal slabý déšť, Fanny Hananto mě přišel vyzvednout v mém hotelu. Vyskočil jsem na zadní část jeho motocyklu a my jsme proklouzli řadami volnoběžných automobilů s nárazníkem a zamířili k mešitě, kterou navštěvoval. Na chodník jsme míjeli velkou skupinu žen s malými dětmi, souhrnně nazývaných dopravní žokeji. Hananto řekl, že sólo motoristé zaplatí matce a dítěti 25 000 rupií (asi 2, 50 USD) za cestující, aby mohl řidič použít pruh vyhrazený pro automobily obsazené třemi nebo více lidmi.
Potkal jsem 37letého Hananta prostřednictvím přítele. Hananto vypadal samo ztělesněním islámské čistoty se svými škaredými vousy a manželkou, která se oblékala v černé barvě, pokrylo všechno kromě jejích očí a dcery pojmenované pro jednu z manželek proroka Mohameda. Byl vždy náboženský?
"Ne přesně, " řekl. Jako mladší muž pracoval na výletní lodi, strávil noci párty s drogami a alkoholem a s odkazem na dav, který visel v nočním klubu stadionu, řekl: „Byl jsem jedním z nich.“ Ale asi před deseti lety začal se bát Alláhova hněvu a otočil se o 180 stupňů, objal islám skrze mešitu Kebon Jeruk, do které mě nyní bere. Tak hluboce důvěřoval imámu, který ho mentoroval, že když klerik řekl, že našel pro Hananta dobrou ženu, a ukázal mu její obrázek, Hananto řekl: „Dobře, vezmu si ji.“ Učinil tak krátce později, nikdy zmínil o svém minulém životě.
Když jsme vstoupili do mešity, sundal jsem boty a bál jsem se, že bych je mohl ztratit uprostřed hromádky obuvi. Čtvrteční večerní modlitby přitahovaly tolik mužů, snad 2 000, že jsem na frontě ani neviděl hostujícího pákistánského duchovního kázání. Muži byli členy apolitického islámského hnutí Tablighi Jamaat, které usiluje o to, aby muslimové byli lepšími praktiky své víry. Přispěl jsem na podlahu a muži v dlouhých, volných bílých košilích a turbanech kývli na přivítanou nebo natáhli ruku, aby mi potřásli rukou. Hananto mě představil svému příteli Aminudii Noonové, univerzitní profesorovi stavebnictví. Zeptal jsem se ho, kde jsou ženy.
"Doma se modlí, " řekl. "Kdyby sem přišli, bylo by to jako šíp k srdci od Satana."
Islám byl přivezen do Indonésie ne dobýváním, ale muslimskými obchodníky z 12. století, kteří vzali hřebíček, muškátový oříšek a další koření na Západ. Jeho šíření bylo postupné a mírové. Místo toho, aby dusil místní kulturu a náboženství - hinduismus, buddhismus, mystiku -, absorboval je. Islám, který zakořenil, byl méně doktrinář a méně netolerantní než některé formy praktikované na Středním východě, a nikdo nezjistil, že je zvlášť neobvyklé, že Suharto meditoval v jeskyních a konzultoval astrology a jasnovidce.
Jak Sukarno, tak i Suharto byli chvályhodným vroucím islámem. Sukarno se obával, že by to mohlo ohrozit stabilitu jeho rozmanité, křehké země, a nezávislost odmítla myšlenku učinit z Indonésie islámskou republiku. Suharto si udržoval odstup od arabského muslimského světa a roky držel islamisty doma na krátkém vodítku. Někteří šli do podzemí nebo odešli pro pohodlnější život v sousední Malajsii, která je také islámská.
Řekl jsem profesorovi Poledne, že jsem nechápal, jak muslimští teroristé, kteří zabili nespočet nevinných v Indonésii a dalších zemích, lze považovat za mučedníky. "Ti, kteří věří, že špatně vyložili islám, " řekl. „Základním tématem islámu je láska a náklonnost. Jak můžete dát lidem, kteří dělají bomby, do ráje? Sebevražední atentátníci nejsou mučedníky. Ztratili požehnání Alláhovi a poté dostanou Jeho největší trest. “
Indonésie po Suhartově pádu byla zasažena unášením, konfliktem a komunálním konfliktem. Ze stínů se vynořili islámští extrémisté - as nimi první sebevražední atentátníci v zemi. V Javě, ostrově, kde se nachází Jakarta, tajemní vrahové brutálně zabíjeli desítky podezřelých černých magií.
Mezitím mezi lety 1998 a 2004 se tři nepravděpodobní vrcholoví manažeři během prezidentského funkčního období ujali rychlého nástupnictví - milionářský technik vzdělaný ve východním Německu, téměř slepý muslimský duchovní, který se často setkával na schůzkách a nakonec byl obviněn, a dcera Sukarna, jejíž nejpozoruhodnější pověřením byly geny jejího otce.
Vstupte, v roce 2004, Susilo Bambang Yudhoyono, tehdy 55letý generál v důchodu, který byl vzdělaný ve Spojených státech a který jako mládí zpíval a hrál na kytaru v kapele jménem Gaya Teruna (Youth Style). Měl čistou pověst bez štěpu, odhodlání k demokracii a přesvědčení, že indonéská tradičně tolerantní, umírněná forma islámu - usmívající se islám, Indonésané to nazývají - byla skutečným výrazem víry. Místní zpravodajská média ho označovala jako „myslícího generála“ a zdálo se, že je potěšeno, když na zastavení kampaně na Bali zpíval píseň Johna Lennona „Imagine“ v angličtině. Zdálo se, že nikomu nevadí, že nabízí výrazně ateistický výhled:
Představte si, že nebe ...
Žádné peklo pod námi...
A také žádné náboženství.
Představ si všechny ty lidi
Žít život v míru...
20. září 2004, asi 117 miliónů Indonésanů hlasovalo v největších jednodenních svobodných volbách, jaké kdy svět učinil, Yudhoyono, který slíbil, že bude pokračovat v reformě země a armády a potlačí terorismus, šestého prezidenta země. . O pět let později byl znovu zvolen v sesuvu půdy a sbíral více přímých hlasů (74 milionů), než kterýkoli kandidát z celého světa získal. (Předchozí rekord byl v roce 2008 69 milionů hlasů Baracka Obamy.) V příkrém přikročení stála druhá inaugurace Yudhoyona v říjnu 2009 pouhých 30 000 dolarů.
V loňském roce časopis Time označil Yudhoyono za 100 nejvlivnějších lidí na světě. Nejen, že pokračoval v reformách omezujících vojenskou roli ve společnosti, ale také uzavřel mírovou dohodu s protivládními rebely v provincii Aceh na severním cípu Sumatry, čímž ukončil téměř 30letou válku, která si vyžádala 15 000 životů. Zatčení, popravy a nájezdy vážně oslabily Jemaah Islamiyah (JI), domácí Al-Káidu, podobně považovanou za nejsmrtelnější teroristickou skupinu v jihovýchodní Asii. (Název znamená „Islámské společenství“.) Pro čínskou menšinu pokračovaly svobody, čítající asi pět milionů lidí nebo zhruba 2 procent populace, kteří se mohli svobodně používat na svých výkladních skříních čínských postav, oslavovat čínský Nový rok a otevřeně učit čínský jazyk. "Věci jsou bezpečnější, mnohem lepší." Uvidíme, “řekl Ayung Dim, 57 let, obchodník, který přežil nepokoje v roce 1998 skrýváním se svou rodinou ve své kovové prodejně před útěkem do Malajsie.
Indonéská vláda také upravila vztahy se Spojenými státy. To položilo základy pro návrat Mírového sboru, který byl vyloučen o čtyři desetiletí dříve protizápadním Sukarnem, který poslouchal amerického velvyslance Marshalla Greena: „Jděte do pekla s vaší pomocí!“ Yudhoyono hodil svou podporu za protikorupci provize, která chytila nějaké velké ryby, včetně otce své vlastní tchyně. Indonéská demokratická transformace a politická reforma přinesly obnovení vojenské spolupráce se Spojenými státy, které bylo pozastaveno z důvodu propuknutí lidských práv v indonéské armádě.
Den před Yudhoyonovým druhým přísahou jsem si vzal taxi na Jakarta Post v anglickém jazyce, abych viděl, jak se mu média podařilo a co se změnilo od Suharta, když urážet prezidenta nebo viceprezidenta bylo zločinem a noviny mohly být uzavřeno po tisku tří nepříjemných předmětů.
Soukromá pošta, jedna ze 16 národních novin, se nedávno přestěhovala do nové šumivé budovy. Překvapilo mě, když jsem našel prázdnou redakci. Zeptal jsem se editora Endyho Bayuniho, kde byli všichni. "Dělají to, co novináři mají dělat - hlásí se, " řekl. "Už neexistují žádná vládní omezení, žádné problémy, o kterých nemůžeme podat zprávu." Indonésie je se vší korupcí zde zlatý důl pro vyšetřovací zpravodaje, ale naši reportéři zatím nemají dovednosti k tomu, aby tento druh reportingu dobře zvládli, protože jsme to tak dlouho neměli dovoleno. Rekvalifikujeme je. “
"Za starých časů, " pokračoval, "jsme se stali slavnými jako papír, který jsi musel číst mezi řádky, abys pochopil." Posunuli jsme neviditelnou čáru tak daleko, jak jsme mohli. Byl to jediný způsob, jak si zachovat zdravý rozum jako zpravodaj. Každý segment společnosti má nyní hlas, i když je to nechtěný hlas, jako je tomu u islámských extremistů.
Jedna větev islámu se zde objevila ve své tvrdé jádru protizápadní džihádistické formy. Teroristická skupina Jemaah Islamiyah poprvé upoutala pozornost světa v roce 2002, kdy mladý sebevražedný atentátník s batohem a autem naloženým s výbušninami vyrovnal dva turistické bary, Paddy's Pub a Sari Club, na indonéském ostrově Bali. Zemřelo přes 200 lidí z 23 zemí. Mramorový památník nyní označuje místo, kde stál Paddy, a poblíž se otevřel nový bar s názvem Paddy's: Reloaded. V příštích sedmi letech zahájili teroristé několik dalších smrtelných útoků - na restaurace na Bali a Jakartě, dva na JW Marriott a jeden na Ritz-Carlton a australské velvyslanectví.
Přestože byly omezeny zatčením a vnitřními konflikty, JI a střepinové teroristické skupiny stále představují velkou výzvu k naplnění Yudhoyonovy kampaně slibují, že „Bůh ochotný, v příštích pěti letech svět řekne:„ Indonésie je něco; Indonésie roste. ““
Nasira Abase jsem potkal v špinavé kavárně Jakarta přes silnici od věznice Cipinang, která drží některé z nejnáročnějších indonézských zločinců a nejvíce nenapravitelných teroristů. Vlastní teroristické pověření Abase bylo hrozivé. Vycvičil na pákistánsko-afghánské hranici, založil vojenskou akademii v džunglích na jižních Filipínách a učil půl tuctu mladých mužů, kteří provedli první bombové útoky na Bali, jak zabíjet. Jeho bratr strávil osm let v singapurském vězení za vykreslování zmateného teroristického útoku. (Byl propuštěn v lednu.) Jeho švagr byl popraven za svou roli při bombardování Paddy's a Sari Clubu. Abas (40) přinesl pomocníka Jhoniho „Idrise“ Hendrawana (34), který se zúčastnil tří smrtelných teroristických útoků v Indonésii a byl zatčen, zatímco počítal peníze, které okradl od banky, aby financoval budoucí útok.
Dnes má Abas novou roli: pracuje pro policii. Abas pomohl důstojníkům vyslechnout podezřelé osoby odpovědné za druhé bombové útoky na Bali. Svědčil proti JI dělníkům u soudu, což vedlo k jejich odsouzení a uvěznění. Jeho encyklopedické znalosti o teroristické síti poskytly úřadům tajnou inteligenci. Je jedním z prvních na scéně teroristických útoků a často najde stopy, které by rozpoznal pouze zasvěcenec JI. Ve svém volném čase navštěvuje teroristy v Cipinangu a dalších věznicích a snaží se je přesvědčit, že zabíjení civilistů a nevin je neislámské. Někteří vězni s ním odmítají mluvit a nazývají ho zrádcem; jiní, jako Hendrawan, koupili Abasův deradikalizační program a opustili násilí. "Myslel jsem, že studenti, které jsem vyškolil, se budou účastnit džihádu proti silám okupujícím muslimské země, jako v Afghánistánu, " řekl Abas. "Pak bombardování na Bali." To nebyl džihád. Prorok Muhammad řekl, že je špatné dělat cokoli krutého, špatně zabíjet staré muže, ženy a děti. Po Bali jsem si uvědomil, že mnoho mých přátel a příbuzných mělo podivné nápady a myslel si, že zabíjet civilisty je v pořádku. “
Jeho obrácení, řekl, přišel po jeho zatčení v roce 2003. "Vždycky jsem si myslel, že policie je mým nepřítelem." Ale oni mu říkali pan Nasir a poté, co ho porazili v den jeho zatčení, se ho už nikdy nedotkli. Pokud by ho dále mučili, řekl, že by mlčel nebo by jim poskytl nepravdivé informace. "Řekli:" Jsme muslimové jako ty. " Nejsme proti islámu. Chceme jen zastavit zločince. “ Dokonce ani křesťanští policajti nepoužívali špatná slova o islámu. Změnil jsem názor na policii, a to byl jeden zlom. “
Dalším, řekl mi, bylo, když ho Cipinangův velitel přišel navštívit ve vězení. "Bekto Suprapto byl plukovník a křesťan." Řekl deseti mužům, kteří mě střežili, aby mi sundali pouta. Pak jim řekl, aby odešli. Přemýšlím: "Jaký statečný muž, protože pokud mu s ním chci něco udělat, jsem si jistý, že bych to mohl odnést." Mluvili jsme o džihádu, o křesťanech a muslimech. Dal mi Bibli a nakonec jsem ji četl. Začal jsem přemýšlet, proč mě Bůh nenechal zemřít nebo zabít. Odpověděl jsem na vlastní otázku. Ne, protože tam bylo něco, co ode mě Bůh chtěl. Bylo to dělat to, co teď dělám. “Abasova změna směru měla také praktickou výhodu: vyhrálo jeho propuštění z vazby.
Abas - a hlavní odborníci na terorismus - tvrdí, že JI pokračuje v náboru na svých 50 školách a v mešitách, které provozuje. Dodávají však, že její vedení a struktura byly silně oslabeny Yudhoyonovou strategií se třemi hroty: zaprvé, agresivně stíhat teroristy, což mělo za následek více než 400 zatčení, několik poprav a střílení smrti vůdce JI Noordin Mohammad Top v roce 2009 ; za druhé, podkopávat lidovou přitažlivost militantnosti tím, že je vystavuje jako neislámské; a nakonec zajistit, aby vláda nevytvářela více teroristů brutálním zacházením s vězni.
Nedávné volby nabízejí pohled na měnící se postoje veřejnosti. V parlamentních volbách v roce 2004 islámské strany získaly 38 procent hlasů; v roce 2009 se procento snížilo na 23. V průzkumu Indonésanů ze skupiny nazvané Terror Free Zítra 74 procent uvedlo, že teroristické útoky jsou „nikdy ospravedlněny“. V dalším průzkumu 42 procent uvedlo, že náboženství by nemělo hrát žádnou roli v politice, a to z 29 procent v předchozím roce. Většina Indonésanů zřejmě nadále přijímá umírněnost a toleranci.
Indonéské ulema nebo přední klerici byli dlouho na plotu o terorismu a věřili, že za útoky nemohli být zodpovědní žádní Indonésané ani žádní muslimové. Mnozí nikdy neodsuzovali bombové útoky na Bali, ale v roce 2005 odsoudili policejní nálet ve Východní Javě, při kterém byl zabit vedoucí bombardér JI, Azahari „Demolition Man“ Husin, když americká jednotka pro boj proti terorismu zaútočila na jeho úkryt. Yudhoyonův viceprezident, Jusuf Kalla, pozval vedoucího duchovního do svého domu na večeři. Mluvil s nimi 50 minut. Ukázal jim obrázky obrovských zásob vybavení na výrobu bomb a zbraní, které policie našla v úkrytu. Pak jim ukázal videa mladých sebevražedných atentátníků, kteří se rozloučili, než se vydali na smrtelné mise při hledání mučednictví. „Stále věříte, že by policie neměla proniknout do domu?“ Zeptala se Kalla. Klerici se shodli na tom, že útok byl oprávněný. Bylo důležitým vládním vítězstvím, aby se vlivní tvůrci veřejného mínění dostali do záznamu s odsouzením terorismu.
"Indonésie udělala mnohem lépe než Spojené státy v boji proti terorismu, pokud jde o dodržování zásad právního státu, " řekl Sidney Jones, dlouholetý americký rezident Jakarty a analytik konfliktů s belgickou mezinárodní krizovou skupinou. „Nebyly provedeny žádné lovy čarodějnic, Guantánamos, žádné vodní stravování.“ Vláda Yudhoyono, řekla, považuje terorismus za problém zákona a pořádku pro policii a policie zase používá to, čemu říkají „měkký přístup“ “Jako tomu bylo u Nasira Abase. Každý je obviněn z otevřeného soudu za přítomnosti novinářů. "Vzhledem k informacím, které vyplynuly ze soudních řízení, se indonéská veřejnost přesvědčila, že teroristé jsou Indonésané, nikoli agenti CIA a Mossad, " řekl Jones.
Indonésie, kterou jsem minulý říjen navštívil, byla jiná země než ta, kterou jsem opustil před deseti lety. Přestože 32, 5 milionu lidí v zemi stále žije pod hranicí chudoby, většina Indonésanů se už neprobudí a doufá, že to dokážou jednoduše zvládnout celý den. Studentská agenda 90. let - demokracie, občanský řád, ekonomická příležitost, dodržování lidských práv - se stala národní agendou. Každý, koho jsem potkal, si byl vědom toho, že Indonésie dostala něco, co některé země nikdy nedostaly: druhou šanci. Optimismus byl hmatatelný. "Kdyby byla Indonésie zásobou, kupoval bych, " řekl Eric Bjornlund, spoluzakladatel společnosti Democracy International, Inc., která se nachází v Bethesdě v Marylandu a specializuje se na mezinárodní demokratický rozvoj.
Před námi však leží mnoho výzev. Hodnocení popularity Yudhoyono zůstává vysoké - na začátku roku 2010 75 procent -, ale od svého zvolení klesl o 15 procent, částečně kvůli skandálům v jeho vládě a kritice, že je nerozhodný. Co když to bude stále klesat a změní kurs, zpětně sleduje diktátorské cesty svých předchůdců? A co hluboce zakořeněná korupce, která vtáhla demonstranty do Jakartových ulic; setrvačnost ve státní službě; propast mezi bohatými a chudými; a pokračující bitva o duši islámu mezi umírněnými a extremisty? V roce 2009 například provincie Aceh přijala nový zákon šaríje (Boží zákon), který vyzývá k smrti ukamenováním cizoložníků. K úlevě umírněných, znepokojených turistikou a zahraničními investicemi, musí Aceh ještě provést kamení.
Jednoho dne jsem seděl se šesti studenty ve stínu stánku na Jakartské Paramadinské univerzitě, který ve svém kurikulu obsahuje kurz o boji proti korupci. Obě přítomné mladé ženy měly na sobě barevné jilbaby, islámský šátek zakrývající vlasy a krk. Všech šest mluvilo výborně anglicky. Chtěli vědět, jestli jsem na Facebooku a co jsem si myslel o prezidentovi Obamovi, který, jak tento příběh chodil do tisku, plánoval návštěvu v březnu v Indonésii, kde žil se svou matkou a indonéským nevlastním otcem v letech 1967 až 1971. Stal se populární v Indonésii od jeho kampaně a voleb, a letos v prosinci byla v městském parku odhalena 43palcová bronzová socha, zobrazující 10letého Obamu, který nosí školní šortky s nataženou rukou držící motýla. (Protestní kampaň, která začala na Facebooku a tvrdila, že Obama není indonéským národním hrdinou, se podařilo dostat sochu z parku. Úředníci ji přenesli do Obamovy bývalé školy v únoru.) Zeptal jsem se studentů, jaké jsou jejich cíle. Jeden chtěl být počítačový programátor, jiný podnikatel, třetí chtěl studovat ve Spojených státech.
"Pro mě, " řekl 20letý Muhammad Fajar, "největším snem je být diplomat." Indonésie může mít na světě velké místo, a já chci být součástí. Nejprve však musíme ukázat světu, že Indonésie není jen o chudobě, korupci a terorismu. “
David Lamb, který značně cestoval po Asii jako dopisovatel Los Angeles Times, pravidelně přispívá do Smithsonian .
Poté, co v roce 1998 došlo k nepokojům a dalším krizím, které pustošily Indonésii, svrhl diktátor nejlidnatější muslimský národ na světě a přijal politické reformy. (John Stanmeyer / VII) 
Lidé jen zřídka hovoří o temné minulosti, dokonce ani o apokalyptickém konci režimu prezidenta Sukarna v polovině šedesátých let, kdy v chaosu přišlo o život až půl milionu Indonésanů. (Getty Images) 
Spolu se Sukarnem vládl i prezident Suharto v Indonésii železnou pěstí. (Maya Vidon / Getty Images) 
Korupce a chamtivost předsednictví Sukarna a Suharta vedly v roce 1998 k protestům, které zabily syna Hirratetty Yoga Elang. (David Lamb) 
Indonéský prezident - a spisovatel popových písní - Susilo Bambang Yudhoyono byl v roce 2009 opětovně zvolen v sesuvu půdy (ROMEO GACAD / AFP / Getty Images). 
Navzdory přetrvávajícím problémům se Indonésie pyšní jednou z nejsilnějších ekonomik Asie. (Ed Wray) 
„Máme skutečnou demokracii, “ říká publicista Jakarty, ale lidé se obávají „tvrdých linerů, kteří chtějí islámský stát.“ (Alexandra Boulat / VII) 
Čtenáři Jakarty, kteří se těší zmírnění omezení tisku, vášnivě sledovali kampaň bývalého obyvatele Baracka Obamy v roce 2008. (Chris Jackson / Getty Images) 
Bývalí islámští teroristé Nasir Abas a Jhoni „Idris“ Hendrawan pomohli orgánům v boji proti terorismu v důsledku smrtelných útoků. (David Lamb) 
Teroristická skupina Jemaah Islamiyah poprvé upoutala pozornost světa v roce 2002, kdy mladý sebevražedný atentátník s batohem a autem naloženým s výbušninami vyrovnal dva turistické bary, Paddy's Pub a Sari Club. (Brett Hartwig / Newspix / Getty Images) 
Hotel Ritz-Carlton v Jakartě byl bombardován v roce 2009. (ROMEO GACAD / AFP / Getty Images) 
Prezident Obama s prezidentem Yudhoyonem a první dámy v Pittsburghu v září 2009. (Charles Dharapak / AP Photo) 
Přestože byla demonstrantům v Indonésii populární, byla z městského parku odstraněna socha prezidenta Obamy. (Achmad Ibrahim / AP Foto) 
Dětský domov prezidenta Obamy v Indonésii přitahuje turisty i obyvatele. (David Lamb) 
V roce 2009 provincie Aceh, místo tsunami z roku 2004, přijala zákon vyzývající k ukameňování cizoložníků. (ROMEO GACAD / AFP / Getty Images) 
„Indonésie není jen o chudobě, korupci a terorismu, “ říká univerzitní student Muhammad Fajar (nosí brýle). (David Lamb)
