Rita Doveová byla 41 let, když se v roce 1993 stala laureátkou básníka Spojených států - nejmladší osobou a prvním Afroameričanem, který sloužil v této funkci. Vydala devět svazků poezie, včetně ceny Pulitzerovy ceny za rok 1987 Thomase a Beulah, vycházející z jejích prarodičů, a loňské Sonaty Mulattica . Dove, který také napsal krátké povídky, hru poezie a román, je profesor angličtiny na University of Virginia ve Charlottesville. Mluvila s přidruženým editorem Lucindou Moore.
Jaká je budoucnost literatury?
S příchodem technologie a kyberprostoru a iPadů a Kindle cítím, že se změna děje i na úrovni složení. V minulosti se čtenář musel spoléhat na autora, aby poskytl všechny podrobnosti o tom, jaké to bylo v Pákistánu vyrazit na výlet. Díky vyhledávačům to nyní můžete rychle vyhledat, a to změní způsob psaní literatury.
Jak ovlivní blogy, YouTube a další technologie autory?
Intimita, kterou literatura poskytuje - ten pocit, že jste skutečně v čele zobrazovaných postav - bývala téměř soukromým privilegiem her, románů a poezie. Nyní je tu další místo, které to má - ať už jsou to blogy, Facebook nebo Twitter - a poskytuje vám účty za sekundu. To nesnižuje sílu literatury, protože literatura má tvar intimity. Pro spisovatele zvedne lištu, jak by měla. Samotná skutečnost, že nás můžeme najít kdykoli, přes mobil nebo cokoli, mění způsob, jakým bude spiknutí fungovat. Kolik pozemků bylo závislých na skutečnosti, že tu nebo tam musela být předána nota nebo že někdo neodpověděl na telefon?
Co je formování literatury a její budoucnost?
Bleskuji zpět do Kurt Vonnegut's Slaughterhouse-Five, který vyšel v roce 1969. Vypadalo to, že to byl spiknutí, které explodovalo, a pak jste se museli seskupit. Zdálo se, že to potvrzuje skutečnost, že jste nemohli hned dát všechny kusy dohromady. Na konci románu to stále vypadalo, jako by to šlo. Potvrzení, že se věci budou hrát dál, než je původ díla fikce, mělo některé semena právě tady. Myslím si, že v literatuře vidíte více ochoty uznat skutečnost, že se nejedná o dokonale tvarovaný celek, že život bude chaotický.
Věci jako iPad a Kindle nám umožní přenášet obrovské množství literatury. Z tohoto důvodu bude literatura hledat různé způsoby, jak se odlišit od hromadných sdělovacích prostředků, a bude se cítit svobodněji experimentovat. Díky filmům, které uspokojí tolik lidí, kteří potřebují vizuální efekt a zvukový efekt dohromady, bude divadlo stále více směřovat k věcem, které dokáže pouze divadlo. V nové poezii vidím fascinující důvěru v přepínání hledisek velmi rychle, prakticky ve střední větě. Takže existuje urychlení měnících se hledisek a výrazů, které pochází z technologie, která nás urychluje, a ze skutečnosti, že můžete mít otevřeno několik obrazovek najednou a rozdělit vaši pozornost. Vyprávění se zrychlují a mají více přerušení, protože můžeme tolerovat přerušení.
Genealogický výzkum způsobuje, že více lidí přijalo mnohonárodnostní dědictví. Jak to ovlivní literaturu?
Snižuje to stereotypy a strach z ostatních, protože jsme všichni ostatní nebo my ostatní. Předpoklady změny hlavního proudu. Román hlavního proudu přibližně na začátku 70. let by obsahoval dilema, řekněme, domácnosti v Connecticutu. Vše, co mělo co do činění s country kluby nebo napětí na koktejlové párty, bylo považováno za hlavní proud. To ponechalo břemeno vysvětlení pro každého spisovatele, který nebyl z hlavního proudu. Židovsko-americký spisovatel tedy musel jít do podrobností, aby vysvětlil Sederovi, nebo africko-americký spisovatel musel vysvětlit - nějak v kontextu svého příběhu - jak si udělali vlasy. Nyní, když se stále více identifikujeme jako mnohonárodnostní, tyto prvky jiných kultur jsou stále více známé. To změní povahu hlavního proudu, a to je přílivová vlna.
Jednou jste se zeptali: „Proč nemůžeme najít univerzálnost v našich rozdílech?“ Dostává se tam literatura?
Absolutně. To je jedno z velkých zářících světel budoucnosti. Myslím si, že když se stáváme více multikulturními a můžeme se dívat na každý kout světa, tím více jsme v pohodě s našimi rozdíly. A budeme pohodlněji číst něco o zkušenostech, které jsou na povrchu velmi odlišné od našich. Přesto se budeme stále cítit jisti, že můžeme přistupovat ke společnému lidstvu.
