Podle současného mýtu je pro úspěšný boj s upírem zapotřebí konkrétní sada nástrojů: mimo jiné dřevěná kůlka ideální pro projížďku hrudí nemrtvého tvora, stroužky česneku určené k odpuzování zla a posvátné relikvie od křížů po krucifixy.
Ale nedávný objev malárie zasaženého desetiletého pohřbeného v římském hřbitově v 5. století naznačuje, že strategie boje s upíry nebyly vždy tak složité. Jak Josh Gabbatiss hlásí pro The Independent, dítě bylo položeno k odpočinku s kamenem vloženým do jeho úst, označujícím hrob tzv. „Upírské pohřebiště“, které pravděpodobně mělo zabránit tomu, aby se zesnulý vrátil k životu, a infikovat ostatní smrtící choroba.
"Nikdy jsem nic takového neviděl, " řekl archeolog University of Arizona David Soren. "Je to nesmírně děsivé a divné."
Michelle Starr z Science Alert píše, že vědci objevili kostru na zlověstně jmenovaném La Necropoli dei Bambini, nebo na hřbitově dětí, začátkem tohoto roku. Hřbitov, který se nachází na základech opuštěné vily z 1. století v italském Lugnano, dříve přinesl kosti desítek dětí pohřbených během poloviny 5. století - období, kdy malárie zničila střední Itálii a její zranitelnou populaci kojenci a batolata.
Kostra „upíra“ byla jednou z pěti pozůstatků identifikovaných během posledního kola vykopávek. Podle Gabbatissa zůstává jeho pohlaví nejasné, ale abscesovaný zub ukazuje na malárii jako na příčinu smrti a kontrola zbývajících stoliček umisťuje věk dítěte do 10 let. Zuby na povrchu kamene a otevřená poloha čelistí podporují přesvědčení archeologů, že skála byla úmyslně umístěna do úst dítěte, aby se zajistilo, že zůstane uvězněná v hrobě.
Není to poprvé, co vědci zdokumentovali neobvyklé pohřební praktiky na hřbitově dětí. Suman Varandani z The International Business Times poznamenává, že předchozí vykopávky odhalily havraní drápy, ropuchy kostí a dokonce i bronzové kotle plné částí těla rituálně obětovaných štěňátek. Jak Soren psal ve zprávě z roku 1996, zmatené pozůstatky nejméně 12 štěňat a osamělý 1letý pes, někteří s chybějícími hlavami nebo čelistmi, byli pohřbeni vedle kostí obětí malárie.
Snad nejpřekvapivější je, že desetiletý není prvním obyvatelem hřbitova, který odrážel strach ze života z návratu mrtvých. Tříletá dívka nalezená na místě byla pohřbena kameny, které vážily její ruce a nohy - což je praxe, kterou si poznámky Starr dlouhodobě používají jako preventivní opatření kulturami po celém světě.
Před objevem desetiletého, který byl nalezen na levé straně v provizorní hrobce pokryté dvěma střešními taškami, byl tříletý nejstarší známý obyvatel hřbitova a vědci tak dospěli k závěru, že místo byla vyhrazena pro kojence a batolata. Teď mají podezření, že to bude jinak, ačkoliv budou muset počkat na příští léto kolem vykopávek, aby tuto hypotézu potvrdili.
Podle prohlášení archeologa University of Arizona Jordan Wilson je praxe pohřbívání jedinců horninami nebo podobně těžkými předměty v jejich ústech patrná „v různých formách v různých kulturách“, ale zejména ve starém Římě.
V roce 2009 byla nalezena postarší žena ze 16. století, která se nazývala „Vampír v Benátkách“, pohřbená v morové jámě s cihlou v ústech. A právě v loňském roce byl v anglickém Northamptonshire nalezen dospělý samec 3. nebo 4. století, jehož jazyk byl vystřižen a nahrazen kamenem. Jak píše Starr z časopisu Science Alert, tyto „pohřební pohřby“ se zcela neshodují s moderními koncepcemi Dracula a dalších populárních krevních pijáků. Místo toho představují strach z nemocí, které zničily společenství a hrozily návratem s pomstou.
„Je velmi lidské mít složité pocity o mrtvých a přemýšlet, jestli je to opravdu konec, “ uzavírá Wilson. "Kdykoli se můžete podívat na pohřby, jsou významné, protože poskytují okno starodávným mozkům. V bioarcheologii máme přísloví:" Mrtví se nezabíjejí. " Můžeme hodně říct o víře a naději lidí ao způsobu, jakým zacházejí s mrtvými. “
