Dřevěná soška známá jako Key Marco Cat, stojící ne více než půl stopy, je záhadným přeživším americké společnosti ztracené v historii. Jeho přesná provenience je nejistá, ale jak umístění jejího objevu, tak duchovní přesvědčení navržené jeho zjevem poukazují na indy Calusa, kdysi široce rozšířeného obyvatele Mexického zálivu, jehož výrazná kultura se zhroutila v důsledku evropského kontaktu.
Z kočky na Floridě je „kočka“ ve skutečnosti jen část kočkovité šelmy - její hlava nese špičaté uši a velké kulaté oči, které by člověk očekával od panteru, ale jeho dlouhý trup, tuhé paže a sepjaté nohy připomínají lidskou bytost .
Tragická historie, která stojí za širokýma očima Key Marco Cat, je příběhem jedinečné, pulzující společnosti v dokonalém společenství s jejím prostředím a zatracenými dobyvateli, jejichž špatné zdraví zapečetilo její osud.
Jak naznačuje jeho střízlivost, klíčová kočičí kočka byla objevena na ostrově Marco u jihozápadního pobřeží Floridy, v úžasně plodném archeologickém vykopu z konce 19. století zadaném uprchlíkem z občanské války Williamem D. Collierem a vedeným Smithsoniánským Frankem Hamiltonem Cushingem.
V roce 1895 provozoval Collier a jeho manželka skromný hostinec, který hostil návštěvníky, kteří dychtivě lovili Marcovy bohaté vody. Jako vášnivý zahradník Collier běžně pověřoval své zaměstnance získáváním rašeliny šetrné k rostlinám z bažin ostrova. Jednoho dne zjistil, že jeden z Collierových pracovníků jeho postup zmařil spousta pevných předmětů skrytých pod povrchem. Collier se okamžitě pustil do získání odborného archeologa na místě.
Mezi rybolovem a sklizní ústřic byla Calusa vždy dobře krmena. Vždy vynalézaví, povýšili své domovy pomocí zátěže vyhozených skořápek. (Merald Clark; se svolením Historické společnosti Marco Island) 
Záliv: Tvorba amerického moře
V této bohaté a originální práci, která prozkoumává Perský záliv prostřednictvím našeho lidského spojení s mořem, environmentální historik Jack E. Davis, vítěz Pulitzerovy ceny za historii v roce 2018, konečně řadí tento výjimečný region do amerického mythosu v rozsáhlé historii, která sahá od Pleistocénský věk do 21. století.
KoupitTento odborník byl osudem, aby byl upřímným Cushingem, který byl na pracovní volno z Smithsonovské instituce, když na něj byli upozorněni některé z prvních artefaktů Marco, které se odhalily - propíchnuté skořápky a rybářská síťovina. Při pohledu na dešifrování kultury pre-kolumbijského lidu se po pobřeží vrhla revitalizovaná Cushingová.
Historik životního prostředí Jack E. Davis ve svém románovém epizodě Beletrie o zálivu: Tvorba amerického moře v roce 2018 cituje Pulsezerovy citáty, cituje přímo Cushingovy deníky a odhaluje, že „zasáhl relikvie téměř okamžitě“ a považoval svou počáteční sondu rašeliny za „skvělou“ úspěch. “Naběračka a dřevěná maska vytažená z bláta vyvolala formálnější archeologické úsilí: Expedice Pepper-Hearst, pojmenovaná pro podporovatele William Pepper (zakladatel Pennova muzea antropologie a archeologie) a Phoebe Hearst (přední filantrop a matka) William Randolph). Tento ambiciózní projekt, který se uskutečnil v roce 1896, vynořil přibližně 1 000 unikátních artefaktů starověké společnosti Calusa.
Mezi ně patřila úchvatná antropomorfní kočka, která se dostala do sbírek Smithsonovy instituce a rychle se stala předmětem antropologické fascinace na celostátní úrovni. Nyní, v roce 2018, se má kočička Key Marco vrátit na místo svého původu spolu se sortimentem dalších nástrojů a drobností z Cushingovy kopy pro zvláštní výstavu v Historickém muzeu Marco Island. Od konce šedesátých let byla hluboká historie domorodých Američanů na ostrově Marco poněkud skryta dýhou z pozlátka a turistického kýče. Nová výstava Calusa, která se má v listopadu představit v muzeu, však umožní návštěvníkům přímou konverzaci s lidmi, jejichž domovy na kopcích skořápek a kanoistických kanálech daleko předcházely dnešním plážovým letoviskům.
"Využili své přirozené naděje ze svého okolí k rozvoji této velmi silné vůdčí moci, " říká Jack E. Davis v rozhovoru pro Calusu. Calusa, která se rozprostírala podél jihozápadního pobřeží Floridy, plně využívala ekosystém ústí Mexického zálivu. Soutok sladké a slané vody v všudypřítomných ústí v regionu vytvořil místa, jako jsou horká louky Marco Island podpovrchové činnosti. Od hustých ústřic po masité rybí ryby, jako je kanic a snook, měly vody Perského zálivu nekonečné dárky.
Na rozdíl od drsných průzkumníků, kteří se plavili z Evropy, aby si vznesli nárok na svou zemi, Calusa žila v uctivé harmonii s divokou zvěří všude kolem nich. (John Agnew; se svolením Historické společnosti Marco Island) „Co je jedinečné na Caluse ve srovnání s většinou ostatních domorodých národů, “ říká Davis, „je to, že to byli sedaví lidé, kteří neměli zemědělství.“ Calusa z ostrova Marco se nikdy nebála nedostatku potravin - voda se vždy vypouštěla. Rybaření a sklizeň ústřice byly tak snadné, že si Calusa mohla dovolit soustředit se na kultivaci své kultury a prozkoumat okolní vody v plachetnicích upravených plachtami vytvořenými z dutých cypřišů. "Byli to lovci, " říká Davis, "ale nemuseli nikam jít." V těch ústí bylo pro ně všechno v pořádku. “
Intimní vztah Calusy a jejich přirozeného prostředí silně informoval o jejich duchovním výhledu. V Perském zálivu Davis píše, že „Život ve všech formách byl světem obyčejných duchů, lidí a zvířat.“ Calusa, stejně jako mnoho jiných domorodých národů v severní Americe, věřila ve formu reinkarnace a držel ducha někoho za nákup v těle zvířete po smrti. Zvířecí duchové byli stejným způsobem přeneseni na čerstvá zvířecí těla, jakmile jejich současná podoba vypršela. Half-man-half-best Key Key Cat Cat stojí jako nápadné svědectví o síle duchovní souhry mezi druhy.
Tato krásná rovnováha byla neúprosně narušena, když španělští dobyvatelé dorazili začátkem 16. století. Calusa Key Marca nebyl překvapen, když se Juan Ponce de Léon přiblížil k jejich ostrovu v roce 1513 - setkali se s itinerářem Španělů už předtím, a dokonce znali část jejich jazyka. Bez obav Calus - mnohem vyšší než Španělé díky své vydatné stravě z mořských plodů - odvrátila Ponce de Léonovy lodě pryč a ohromila budoucí kolonisty s obrannou linií 80 kanoí silnou a zastrašující varovnou salvu šípů a jedových šípů.
Pojď 1521, Ponce de Léon se vrátil a dychtil po pomstě. Davis poznamenává, že fantazie Fountain of Youth, kterou máme tendenci spojovat s Ponce de Léon, má s realitou málo společného. Průzkumník se vrátil do oblasti a hledal zlato a území - nic tak romantického, jako je věčný život. Je ironií, že plavba nejenže mu neudělala nesmrtelnost, ale byla přímo odpovědná za jeho zánik. Při této příležitosti šíp Calusského válečníka, přichyceného silným jedem manginelových jabloní, propíchl nohu Ponce de Léona, poslal ho na palubu a nakonec do hrobu. Calusa znovu odrazil Španělce - a tvrdil život jednoho ze svých nejslavnějších mužů.
V letech následujících po počátečním setkání Ponce de Léona s Calusou se španělští misionáři pokusili přepsat duchovní víru domorodých lidí křesťanským myšlením - k malému užitku. (Merald Clark; se svolením Historické společnosti Marco Island) "Byli to tvrdí lidé, " říká Davis o Caluse. "Měli komunikační sítě a byli si vědomi španělštiny ještě před příjezdem Španělů." Byli na ně připraveni - a byli připraveni odolat. To platí pro mnoho domorodců z pobřeží Mexického zálivu. “
I když Španělové začali dělat krvavé průlivy na pevninu na Floridě, zůstali zcela nevšímaví přirozené hojnosti ústí ekosystému.
Jedním z nápadných příkladů této nevědomosti je příběh Pánfilo de Narváez, dobyvatele, který se vyznačuje krutostí a trpkou rivalitou s Hernánem Cortésem, který se po příchodu neohlášeného v Tampě stal drsným přepadením kmene Tocobaga - pobřežní sousedé Calusa. Záliv. Narváez a jeho muži se ocitli v zatáčce po neproduktivním severním treku a podařilo se jim porazit vory z poroty a použít stromy všude kolem nich. Přesto se jim zdálo, že jim rybaření nikdy nenapadlo - místo toho porazili a snědli své vlastní koně. Davis říká, že dokonce i poté, co uprchl na svých plavidlech, Narváez a jeho muži odmítli lovit nebo sklízet ústřice. Jejich jediné jídlo pocházelo z nájezdů na jakékoli domorodé osady, s nimiž se mohli setkat.
Hladovějící a delirantní, podmnožina původní skupiny špatně hvězdných válečníků, která se ocitla na břehu Texasu. Jejich kapitán, hrůzostrašný Narváez, byl vyhozen na moře - a nevyhnutelná smrt - během vyčerpaného spánku na voru. Co dobyvatelé zůstali, byli tak zoufalí, že se vydali na kanibalismus, aniž by úplně brali v potaz ryby ve vodě.
Franklin Hamilton Cushing (vlevo), podpořený Phoebe Hearst (uprostřed) a William Pepper (vpravo), provedl pozoruhodně produktivní archeologické vykopávky na ostrově Marco v roce 1896. (Merald Clark; se svolením Historické společnosti Marco Island) „Tito průzkumníci pocházeli ze vnitrozemského Španělska, “ říká Davis, „a tak nebyli příliš vystaveni mořským plodům.“ Uznává však, že tato skutečnost sama o sobě nestačí k vysvětlení jejich kostnatosti v krizi. "Můj Bože, nakonec se navzájem jedí!" V neochotě Španělů respektovat vysoce úspěšný životní styl Calusů a dalších indiánů v ústí, Davis vidí věky historický otazník. "Je to jedna z těch velkých ironií historie, " říká. "Myslím, že jsme úplně ohromení."
To, co nakonec vyvolalo zkázu pro Calusu, nebyla vojenská síla Španělů, stejně jako odporné nákazy, které s sebou přinesly z Evropy. "Je to nemoc, zotročování a válčení s jinými skupinami, protože jejich počet se kvůli nemoci snižuje, " shrnuje Davis.
Calusa, dříve jedna z největších mocností v oblasti Perského zálivu, brzy padla do temnoty. Někteří Calusové možná byli absorbováni do lidí Seminole; jiní se možná dostali na Kubu. V každém případě přestala existovat blažená rovnováha života v ústí řeky na ostrově Marco. To, co kdysi bylo impozantní komunitou a kulturou, bylo nyní duchové město moštových mohyl a nepoužívaných vodních toků.
Davis vidí v praktikách Calusových lidí stupeň pokory a úcty k přírodě, z nichž jsme se všichni mohli učit. "Calusa vychvaloval divokou zvěř takovým způsobem, že ji nepoužíváme, i když ji využíváme pro vlastní přežití, " říká. "Žili v mnohem stabilnějším vztahu s prostředím ústí řek než moderní západní společnost." Byli jsme velmi nedbalí. “
"Paradise Nalezeno: 6 000 let lidí na ostrově Marco, " kurátor Austin Bell, je k vidění 26. ledna 2019 až 3. dubna 2021 v historickém muzeu Marco Island, 180 S. Heathwood Drive, Marco Island, Florida
